Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 29 (28),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Stimme des HERRN zerbricht die Zedern; der HERR zerbricht die Zedern im Libanon.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

ק֣וֹל יְ֭הוָה שֹׁבֵ֣ר אֲרָזִ֑ים וַיְשַׁבֵּ֥ר יְ֝הוָ֗ה אֶת־אַרְזֵ֥י הַלְּבָנֽוֹן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Die Stimme des Herrn erniedrigt die Hochmütigen, wenn ihr Herz gebrochen ist. Der Herr wird die Zedern des Libanon zerbrechen. Durch Buße wird der Herr diejenigen niederschlagen, die sich durch den Glanz irdischen Ruhms erheben, während er zur Beschämung derer die einfachen Dinge dieser Welt wählt (1. Korinther 1,28), um darin seine Göttlichkeit sichtbar zu machen.

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Die Stimme des Herrn zerbricht die Zedern. In der Heiligen Schrift wird die Zeder gelegentlich als ein Baum gepriesen, der standhaft, angenehm duftend und schützend ist, manchmal jedoch auch als ein Baum betrachtet, der unfruchtbar und schwerfällig ist, weshalb er als Symbol für die Gottlosen dient: „Ich habe gesehen, wie die Gottlosen erhöht wurden, und sie wurden erhöht wie die Zedern des Libanon“ (Psalm 36,35). In diesem Zusammenhang wird die Zeder nun verwendet. Denn die Stimme des Herrn zermalmt die Zedern. So wie diese Stimme die Seelen der Vornehmen erreicht, so zerschmettert sie auch diejenigen, die spöttisch sind und sich mit den eingebildeten Vorzügen dieser Welt überheben – sei es Reichtum, Ruhm, Macht, körperliche Schönheit oder Stärke.

Weiterlesen (262 Wörter)

Der Herr wird die Zedern des Libanon fällen. Wer sich mit dem Vergänglichen schmückt und es zur Quelle seines Stolzes erhebt, der ist gleich einer Zeder des Libanon. Ebenso wie die hohen Zedern auf den Gipfeln der Berge durch ihre Größe auffallen, so werden diejenigen, die auf das Vergängliche vertrauen, durch ihren Hochmut und ihre Arroganz zu Zedern. Sie werden Zedern des Libanon genannt, da sie sich rühmen, auf der Höhe eines anderen zu stehen und weil die Erde sowie alles Irdische, ähnlich der Spitze des Libanon, ihr Hochmut nährt und sie erhebt. Doch der Herr zerbricht nicht alle Zedern, sondern nur die des Libanon, da der Libanon ein Ort des Götzendienstes ist. Die Seelen, die mit dem Geist Gottes erfüllt sind (vgl. 2 Kor 10,5), werden als Zedern des Libanon bezeichnet und sind dazu bestimmt, zerschmettert zu werden. Andererseits gibt es auch die Zedern Gottes, die mit den Zweigen der Trauben bedeckt sind, die aus Ägypten geholt wurden, wie es in den Psalmen heißt: „Die Berge sind mit seinem Schatten bedeckt, und seine Zweige sind die Zedern Gottes“ (Ps 79,11). In Anbetracht der Tatsache, dass unser Herr unter anderem als Weinstock bezeichnet wird – „Ich bin der Weinstock, sagt er, ihr seid die Frucht“ (vgl. Joh 15,5) – sind alle, die zuvor unfruchtbar und dem Feuer verurteilt waren, nachdem sie unter dem Schutz Christi gekommen sind und durch seine Gnade das Unfruchtbare ihres Lebens überwunden haben, die Zedern Gottes. Deshalb werden die Zedern Gottes von den fruchtbaren Zweigen, die sie umschlingen, bewacht, während die Zedern des Libanon vom Herrn zerbrochen werden.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Die Stimme des Herrn zerschmettert die Zedern. In diesem Zusammenhang stehen die "Zedern" für die widerspenstigen Mächte. Der Herr wird die Zedern des Libanon niedertreten. Die Zedern "des Libanon" symbolisieren diejenigen, die im Volk Israel eine herausragende Position innehaben; denn in den heiligen Schriften wird der Libanon häufig mit Jerusalem assoziiert.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Durch die Taufe Jesu erlangen die einst überheblichen und stolzen Dämonen ihre Niederlage.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet beschreibt mit diesen Worten die Vernichtung der Götzen. Er zieht einen Vergleich zu den Zedern des Libanon, die zwar groß und erhaben sind, jedoch keine essbaren Früchte hervorbringen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Die Stimme des Herrn, die die Zedern zerbricht. Der Zedernbaum wird manchmal positiv wahrgenommen, aufgrund seiner Unvergänglichkeit, seiner beständigen Vitalität und seines angenehmen Dufts, wie es in den Worten heißt: "Der Gerechte wird blühen wie ein Feigenbaum, und wie eine Zeder auf dem Libanon wird er sich vermehren" (Psalm 91,13). Dennoch kann er auch negativ interpretiert werden, und zwar als Symbol für Unfruchtbarkeit und unerfreuliche Dünnheit, wie es hier heißt: "Ich habe gesehen, wie die Gottlosen erhöht und emporgehoben wurden wie die Zedern auf dem Libanon" (Psalm 36,35). In diesem Kontext bezeichnet David die Dämonen als Zedern, aufgrund ihrer Höhe und ihres Stolzes, denn durch ihren Hochmut werden sie vom Himmel gestürzt.

Weiterlesen (177 Wörter)

Die Stimme des Herrn wird hörbar, wenn er die Dämonen zerschmettert oder verwirrt. Der Herr setzt eine klare Linie, um anzuzeigen, was geschieht. Die Stimme des Herrn manifestiert sich, wenn er Zedern zerbricht. Der Psalmist deutet hier unter Bezugnahme auf Basilius den Ausdruck auf diejenigen, die sich aufgrund ihrer Anmaßung auf die vergänglichen Dinge dieser Welt stützen. Diese werden aus Stolz als Zedern des Libanon bezeichnet, weil sie ihre Freude aus der Erhöhung durch andere schöpfen. Der Herr wird die Zedern des Libanon zerschmettern. Der Libanon ist ein hoher Berg in Palästina, zwischen Judäa und Phönizien, der viele Zedern trägt, die den Götzenkulten geweiht waren. Daher meint David mit den Zedern des Libanon die Altäre der Götzen, die darauf errichtet wurden, was darauf hinweist, dass sie einen bestimmten Inhalt repräsentieren. Er bezeichnet die Götzenaltäre als Zedern, da sie sowohl in ihrer Höhe als auch in ihrer Vielzahl und Unfruchtbarkeit mit Zedern vergleichbar sind. So prophezeit David die Zerstörung und Zertrümmerung dieses Berges und offenbart damit auf mysteriöse Weise das Ende der Götzenaltäre, die sich auf ihm befanden.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Im ersten Sinne entwickelt der Prophet das Wirken Gottes vom Element Wasser zum Element Luft und verdeutlicht, dass die Stimme des Herrn oder sein Befehl Winde und Stürme hervorruft. In Psalm 148,8 wird dieser stürmische Geist genannt, der das Wort Gottes entfaltet. Die Größe des allmächtigen Gottes ist wahrlich beeindruckend, denn er hat dem zarten und empfindlichen Wind eine derartige Kraft verliehen, dass selbst die mächtigsten Bäume plötzlich zerbrochen und umgestürzt werden, was vielen Menschen oft nicht gelingt, selbst nach langen Anstrengungen. Besonders erwähnt der Prophet die Zedern des Libanon, da diese Bäume stärker und robuster sind als andere und ausschließlich auf dem Libanonberg gedeihen.

Weiterlesen (98 Wörter)

In einer weiteren tiefgründigen Deutung können die Zedern als hohe Menschen betrachtet werden, sei es hinsichtlich ihrer Macht, ihrer Weisheit oder ihrer majestätischen Ehre. Der wohlriechende Duft der Zedern steht für Menschen, die den weltlichen Genüssen und Sünden zugetan sind, während die Härte und Standhaftigkeit der Bäume jene Menschen symbolisieren, die verstockt und in alte Irrtümer verstrickt sind. Alle diese Zedern wurden durch die Verkündigung des Evangeliums auf wunderbare Weise gebrochen und zur christlichen Demut und Sanftmut hin geführt, wodurch sie Früchte des wahren Herrn hervorbringen, die der Buße würdig sind; hierfür bietet die heilige Geschichte zahlreiche Beispiele.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Die Zedern sind hochmütige Sünder, die der Herr zur Einsicht in die Wahrheit einlädt und ihre Herzen durch Buße zerbricht. Die Zedern des Libanon, wo es satanische Heiligtümer gibt, werde ich durch die Macht des Kreuzes Christi vernichten.

Sergius Ternowski

19. JahrhundertAusleger

Die Zedern des Libanon sind majestätische Götzen. Wassan war der frühere Name des Libanon - Theod. Möglicherweise bezieht sich dies auf die Wälder, in denen diese Götzen verehrt wurden. Basilius der Große und Theodoret nennen dabei ausdrücklich das goldene Kalb, das am Horeb erschaffen wurde. Psalmen 105:19; Ex. 32:20.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.