Psalm 29 (28),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ist es lediglich eine Erschütterung der Luft, oder spricht diese Stimme auf eine tiefere Weise die Herzen derjenigen an, an die sie gerichtet ist? Vielleicht ist die Stimme Gottes von anderer Art, ähnlich den Wahrnehmungen, die wir in Träumen haben. Wie wir im Traum Worte und Klänge im Gedächtnis behalten, ohne sie akustisch wahrzunehmen, so könnte die Stimme, die von Gott zu den Propheten kommt, durch etwas Ähnliches vermittelt werden. Die Stimme des Herrn über den Wassern. Wenn wir im Sinnlichen suchen, können Wolken, die mit Wasser gefüllt sind, Geräusche erzeugen, und doch heißt es: „Die Stimme des Herrn über den Wassern“. Ebenso können Wassermassen, die durch Hindernisse gestört werden oder durch den Wind aufgewühlt werden, Lärm erzeugen, und hier wird gesagt, dass diese unbelebten Elemente eine Stimme des Herrn haben, die gemäß der Schrift verkündet, dass alles Geschaffene seinen Schöpfer lobt. Wenn der Donner aus den Wolken zu hören ist, wird nicht etwas anderes dargestellt, sondern der Gott der Herrlichkeit spricht, und der Herr zeigt durch seine Macht, dass er die feuchte Natur beherrscht.

Der Herr ist über den Wasser der Vielen. Aus der Schöpfung wissen wir, dass es Wasser über den Himmeln, Wasser des Abgrunds und Wasser in den Meeren gibt. Wer hindert also die Wasser daran, ihrer natürlichen Neigung nach hinabzustürzen, wenn nicht der Herr, der die Macht über die Wasser hat? Möglicherweise heißt es in einem gehobeneren Sinn: „Die Stimme des Herrn ist über den Wassern“, denn bei der Taufe Jesu ertönte eine Stimme aus dem Himmel, die sagte: „Dies ist mein geliebter Sohn“ (Matthäus 3,17). Damals war der Herr über den vielen Wassern und erleuchtete sie durch die Taufe, und der Gott der Herrlichkeit bezeugte dies mit seiner Stimme aus der Höhe. Den Getauften wird die Stimme des Herrn zugerufen, wie es heißt: „Geht daher hin und macht alle Nationen zu Jüngern, indem ihr sie tauft auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19). So ist die Stimme des Herrn über den Wassern.

Donner entsteht, wenn der trockene, starke Geist, der in den Hohlräumen der Wolken gefangen ist, sich mit Mühe einen Ausgang sucht. Während die Wolken dem Druck widerstehen, erzeugen sie durch die Reibung des Geistes diesen hohen Ton. Wenn die Wolken jedoch den Geist, der hinaus will, nicht aufhalten können, dann zerfallen sie und der Geist verursacht donnernde Geräusche. Das ist auch die Ursache für Blitze. So bewirkt der Herr, der über den Wassern ist und mächtigen Donner erzeugt, in der sanften Luft ein übermäßiges Knistern. Diese Mitteilung der Dogmen nach der Taufe kann in den Seelen der Menschen durch das vollendete Sakrament als Donner bezeichnet werden. Dass das Evangelium Donner ist, zeigen die Jünger, die vom Herrn umbenannt wurden und „Söhne des Donners“ genannt werden. Daher wird die Stimme dieses Donners nicht bei allen Menschen vernommen, sondern nur bei dem, der würdig ist, als Rad betrachtet zu werden; denn es steht geschrieben: „Die Stimme deines Donners ist im Rad“ (Psalm 76,19); es sei denn, dass jemand, der sich wie ein Rad ausstreckt, die Erde nur in einem kleinen Teil berührt und ganz wie das Rad ist, von dem Hesekiel sprach: „Und ich sah, und siehe, ein Rad auf der Erde, das von vier lebendigen Wesen gehalten wird; und das Aussehen der Räder und ihre Schöpfung war wie das Aussehen von Türkis“ (Hesekiel 1,15-16). So wird sich der Gott der Herrlichkeit erheben, der Herr über den vielen Wassern. Diese Wasser symbolisieren die Heiligen, denn aus ihrem Inneren fließen Ströme, das heißt geistliche Lehren, die die Seelen der Zuhörer überfluten (siehe Joh 7,38). Darüber hinaus nehmen sie das Wasser, das in den ewigen Leib fließt, in sich auf, das in denen, die es gut annehmen, zu einer Quelle wird (vgl. Joh 4,14). Und auf solchen Wassern wandelt der Herr. Erinnern wir uns an die Geschichte von Elias, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate lang verschlossen war (Lk 4,25), dass er auf dem Gipfel des Karmel die Stimme von vielen Wassern hörte, woraufhin aus den Wolken ein Donner ertönte und Wasser floss (vgl. 3 Sam 18,42-45). Der Herr ist also über den vielen Wassern.

Wer ist hier am glorreichsten durch Vernachlässigung? Er, der im Namen eines Dieners getauft wird, wird von Gott als Sohn bezeichnet. Unter Zöllnern, Prostituierten und Sündern geht Er zur Taufe und ist doch heiliger als Sein Täufer. Johannes wäscht Ihn im Fleisch, während unser Herr Johannes im Geist reinigt. Das Wasser, das eigentlich etwas anderes reinigen sollte, wird durch die Taufe unseres Herrn selbst geheiligt. Der Jordan, der einst austrocknete, als Josua das Volk Israel ins verheißene Land führte, wäre, so es ihm möglich wäre, von all seinen Wellen zusammengeflossen, um den Leib des Herrn dort zu tauchen. Seht, Brüder, wie das, was im Evangelium zu finden ist, im Psalm 28 vorausgesagt wurde: "Die Stimme des Herrn ist über den Wassern" (Psalm 28,3). Der Gottessohn sagt zu Johannes dem Täufer: "Lass es jetzt, denn so müssen wir alle Gerechtigkeit erfüllen" (Mt 3,15). Darüber hinaus ruft der große Gott mit lauter Stimme (Psalm 28,3), wenn der Vater den Sohn bezeugt und erklärt: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe" (Matthäus 3,17).

So wie wir uns im Traum an bestimmte Worte und Klänge erinnern, ohne die Stimme zu hören, sondern durch einen einzigen Abdruck in unserem Herzen, so können wir annehmen, dass die Stimme Gottes im Propheten zum Ausdruck kommt. Der Gott der Herrlichkeit, so verkündet der Vater, rief am Jordan mit jener Stimme, die er Donner nennt, da sie vom Himmel ertönt, von dem man den Donner hört. Diese Stimme ist stark und majestätisch. Der Gott der Herrlichkeit wird anstelle des Begriffs „herrlich“ oft mit anderen Bezeichnungen genannt, wie der Gott der Wahrheit – wahrhaftig, der Gott der Rache – Rächer, der Gott der Stärke – stark, und der Gott der Barmherzigkeit – barmherzig, und vieles mehr. Eine besonders kennzeichnende Eigenschaft des Alten Testaments ist, dass statt von Adjektiven oft Genitiv-Posessive gebraucht werden. Der Herr, sagt er, offenbarte sich auf den Wassern des Jordans, und durch diese Gewässer zeigte er sich auch auf allen anderen Wassern, die er durch die Weihe der Wasser des Jordans heiligte. Origenes erwähnt: Die Stimme des Herrn ist deutlich auf den Wassern zu vernehmen; jedoch ist der Herr selbst auf den Wassern vieler zugegen. Und wie der Donner lauter ist als ein Wort, so übersteigt die Stimme Gottes jedes gesprochene Wort.

Der erste Ausdruck des Schaffens Gottes in den Wassern wird in Genesis 1,2 erläutert, wo es heißt: „Der Geist Gottes schwebte über den Wassern.“ An derselben Stelle in Genesis 1,6 steht: „Gott sprach: Es werde eine Feste mitten im Wasser, und es werde eine Scheidung der Wasser von den Wasser.“ Darüber hinaus wird in Genesis 1,9 betont: „Gott sprach: Es sollen sich die Wasser unter dem Himmel zu einem Ort versammeln, und das trockene Land soll erscheinen.“ Damals wurde die Stimme des Herrn über den Wassern gehört, als Gott befahl, die Wasser zu trennen und die gesammelten Wasser im Inneren der Erde zu bündeln, damit der Boden bewohnt werden kann. Diese Stimme wird auch als Donner beschrieben, denn der Gott der Herrlichkeit wird donnern. Wie der Donner uns unmittelbar trifft und zum Erschauern bringt, so zogen sich die Wasser nach dem Befehl des Herrn augenblicklich zurück und sammelten sich in der Tiefe. Diese Stimme oder dieser Donner war auch über den Wassern des gesamten Erdkreises. Zu Beginn der Schöpfung war die Erde von Wasser bedeckt, was den Eindruck eines grenzenlosen Abgrunds von Wasser vermittelte, der auf den Höhen der Erde erschien. Dies beschreibt David in Psalm 103,6ff. noch eindrücklicher: „Der Abgrund ist wie ein Gewand auf den Bergen, und die Wasser stehen auf den Bergen. Sie fliehen vor deinem Gebot, sie fürchten sich vor der Stimme deines Donners. Die Berge erheben sich, die Täler sinken zu dem Ort, den du für sie bestimmt hast. Du hast eine Grenze gesetzt, dass sie nicht überschreiten und die Erde bedecken werden.“ Die zweite tiefere Bedeutung beschreibt hier die Verkündigung des Evangeliums, die begann, als Gott selbst nach der Taufe Christi im Jordan der ganzen Welt kundtat, dass Jesus Christus sein Sohn ist: Dieses Zeugnis fasst das ganze Evangelium zusammen. Denn die Stimme des Herrn über den Wassern ist die majestätische Stimme Gottes, die bei der Taufe Christi vernommen wurde: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3,17)! Zu dieser Zeit wird der Gott der Herrlichkeit laut schreien und über den Wassern vieler Menschen sprechen; so sollte das Geheimnis der Taufe etabliert werden, und die Wasser, die es überall gibt, werden die Macht besitzen, Menschen zu empfangen, damit sie Söhne Gottes werden.