Psalm 35 (34),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Stimme des Christus

Wir wollen uns nicht mit dem Titel des Psalms aufhalten, da er prägnant und klar ist, insbesondere für jene, die in der Gemeinde Gottes aufgewachsen sind. Der Psalm ist David gewidmet, und der Name David bedeutet „stark in der Hand“ und „begehrenswert“. Er ist dem gewidmet, der sowohl Stärke als auch Begehren verkörpert, der den Tod überwunden hat und uns das Leben verspricht. Lasst uns daher auf seine Stimme hören, die manchmal als die Stimme des Körpers und manchmal als die Stimme des Hauptes erklingt. Dieser Psalm ruft Gott um Hilfe in den Prüfungen dieser Zeit; und selbstverständlich bezieht er sich auf Christus, der einst im Haupt gelitten hat und nun im Leib leidet. Doch durch das Leiden schenkt er all seinen Gliedern das ewige Leben, und durch diese Verheißung wird er zu dem, der „begehrenswert“ ist.

Im Psalm wird auf die Erfahrungen und den Glauben derjenigen verwiesen, die ihr Vertrauen auf Gott setzen und sich den unsichtbaren Mächten widersetzen, beispielsweise den Heerscharen der Apostel. Zudem wird die Person Christi eingeführt, indem geschildert wird, wie die Juden während seines Leidens mit ihm umgingen. Dies dient dazu, den Gläubigen Geduld und Standhaftigkeit zu vermitteln, die notwendig sind, um die Angriffe der Feinde aus Gottes Liebe zu ertragen. „Richte, o Herr, richte die, die mich beleidigen, überwinde die, die mich bekämpfen.“ Diese Worte könnten von den Aposteln stammen. Gleichzeitig bezieht sich dies auf die Juden, die – mangels inneren Friedens – Unruhe stiften und sich gegen Christus auflehnen, der unser Frieden ist.

Ein Psalm, der von David verfasst wurde, während er von Saul gejagt wurde. Dieser Psalm thematisiert den betrayal des Doik, der Saul von den Taten des Priesters Abimelech berichtete und viele unschuldige Menschen tötete. Auch Zephanja und andere Personen, die Saul über David informierten, werden von David erwähnt, wie die Formulierungen im Psalm erkennen lassen. "Richte, Herr, die, die mich beleidigen, überwinde die, die mich bekämpfen." In den Worten des Propheten zeigt sich eine wohltuende Ordnung im Gebet eines Gerechten; denn er ersucht den Gott des Universums, zunächst zu urteilen und im Anschluss zu strafen.

Psalm von David Dieser Psalm stammt von David und wurde in Zeiten der Verfolgung durch Saul verfasst, als er keinen sicheren Ort zum Verweilen hatte, wie Eusebius anmerkt. Auch der große Athanasius führt ihn an als für jene Christen geeignet, die sowohl von sichtbaren als auch von unsichtbaren Widersachern bedrängt werden. Die Schwüre, die in solchen Psalmen zu finden sind, sind auf die unsichtbaren Feinde unserer Dämonen anzuwenden, da diese die Menschen gegen uns aufrufen; die Beleidigungen, die in den Psalmen vorkommen, beziehen wir auf diejenigen, die böswillig gegen uns intrigieren. Die Tugenden und Heldentaten, die hier erwähnt werden, sollen nicht allein für sich betrachtet werden, sondern als ein Anreiz zur Nachahmung für David dienen.

Vorsichtiges Gebet

Wie sollten wir mit diesem Psalm umgehen? Wenn wir negativ über unsere Gegner sprechen, missachten wir die Gebote des Evangeliums, die uns nicht nur untersagen, schlecht über sie zu reden, sondern auch anweisen, wirklich für sie zu beten. Um die Gebote des Evangeliums zu befolgen, müssen wir die Psalmen, in denen unsere Feinde oft verleumdet werden, beiseite lassen. Die Anfangsworte des Psalms verdeutlichen dies: „Richtet, sagt er, die mich beleidigen“ und die darauf folgenden Verse. Daraus ergibt sich, dass der Psalmsänger Vorsicht walten lässt – achte darauf, dass du diese Worte nicht gegen Menschen richtest, die dir entgegenstehen.

Die Überschrift dieses Psalms ist offensichtlich und erinnert an David, der die Worte des Gebets nicht in der Erhabenheit Gottes, sondern in der Bescheidenheit der Menschheit äußert. Indem er sich selbst erniedrigt und die Gestalt eines Dieners annimmt (Philipp 2,7-8), betet er ebenso in unseren Schwierigkeiten und ermutigt uns, auch in unseren Nöten zu beten.

Jesus und der Widersacher

Der vorhergehende Text behandelt den Widersacher und seine Gefolgsleute, durch die sich die bösen Taten der Juden äußerten. Da er jedoch selbst sagte: "Betet für eure Feinde", kann diese Aussage nicht auf Menschen zutreffen. Folglich ist es notwendig, dass er jene verurteilt, von denen er durch seine göttliche Vorsehung wusste, dass sie sich nicht auf den Weg der Umkehr begeben würden. Denn wenn er zu den Menschen kommt, beabsichtigt er ihre Wiederherstellung und nicht ihren Untergang.

Die Menschen weinen aufgrund der Beleidigungen und Gewalttaten, die ihnen von ihren Widersachern zugefügt werden. Auch du, Christ, erhebe deine Klage vor Gott über deine geistlichen Widersacher, die versuchen, dir das ewige Heil zu entziehen. Diese Gegner sind der Böse und seine finsteren Engel. "Richte, o Herr, die, die mich beleidigen, überwinde die, die mich bekämpfen. Nimm Waffen und Schild und erhebe dich, um mir zu helfen. Zieh dein Schwert und stelle dich als Schutzwall gegen meine Verfolger; sprich zu meiner Seele: 'Ich bin deine Rettung!'"

Ein Psalm Davids. Der Prophet wendet sich an Gott und bittet um Unterstützung sowohl gegen Saul und dessen Macht als auch gegen die falschen Zeugen, die ihn verleumden. Die Bitte wird in den Worten zusammengefasst: "Richte, o Herr, die mich beleidigen, überwinde die, die gegen mich kämpfen." Diese Äußerungen verdeutlichen den zentralen Wunsch um Hilfe gegen die Verfolger. Der Prophet spricht: "O gerechter Gott, ich erhebe meine Stimme in meiner Unschuld und flehe dich an, ein gerechtes Urteil über meine Feinde zu fällen, die mich ungerecht verfolgen und dadurch tief verletzen. Stehe mir bei und kämpfe für mich gegen diejenigen, die gegen mich anklagen, damit ich ihren Angriffen entkommen und über sie siegen kann."

Der Ursprung dieses Psalms lässt sich in die frühe Phase der Verfolgung durch Saul einordnen (vgl. 1. Samuel 24,16; V. 11 mit 1. Samuel 24,10). Es ist leicht nachzuvollziehen, in welcher schwierigen Situation der Psalmist damals lebte. David litt unter seinen Widersachern, denen er stets mit Liebe und Freundschaft begegnete, während sie ihn nun verleumdeten und versuchten, ihn niederzuschlagen. In einer solch verzweifelten Lage wendet sich der Unschuldige im Gebet an Gott und verspricht ihm Dank und Lob. Die zentralen Gedanken des Psalms werden in drei Strophen sichtbar, von denen jede mit einem Dankesversprechen endet (V. 9, 10, 18, 28). In jeder Strophe wird der Schmerz über das gegenwärtige Leid sowie das Gebet um Erlösung davon wiederumholt.

Ein Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist, der an David gerichtet ist und in dem er Gott um Unterstützung im Angesicht Sauls und anderer Verfolger bittet. Er spiegelt auch das Gebet Jesu Christi zu Gott, dem Vater, während seiner unbefleckten Passion wider. Zudem umfasst er das Gebet der Kirche der Gläubigen während der Verfolgungen (Theodoret): Die Waffe ist die göttliche Kraft, während der Schild die Gnade Gottes symbolisiert. Die göttliche Kraft besiegt alle Widersacher, und die Gnade Gottes bewahrt vor allen Bedrohungen.