Psalm 35 (34),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist ein bewundernswerter Anblick, Gott in seiner Fürsorge für dich kämpferisch zu erleben. Und was stellt sein Schild dar, was ist seine Waffe? Ein Mann sagt an anderer Stelle, als ob Du uns mit dem Schild Deiner Gnade umgeben hättest. Seine Waffe, die nicht nur zur Verteidigung dient, sondern auch dazu, seine Widersacher zu bezwingen, wird durch uns selbst in Gebrauch genommen, wenn wir seine Gunst empfangen haben. Denn so wie wir von Ihm das empfangen, womit wir uns bewaffnen, so ist Er auch durch uns ausgerüstet. Er ist gewappnet mit dem, was Er geschaffen hat, während wir mit dem ausgerüstet sind, was wir von dem erhalten haben, der uns erschuf.

Wenn er vom Kampf spricht, führt er zwangsläufig auch die Mittel auf, und bereits der bloße Anblick dieser Mittel kann diejenigen einschüchtern, die in bösen Taten leben. Doch Gott benötigt keine Vielzahl an Waffen, um die Übeltäter zu richten; ein einziges Wort reicht ihm aus, um sie unweigerlich zu verurteilen.

Nehmt Schild und Waffen und kommt mir zur Hilfe. David spricht zunächst vom Kampf und deutet in den nachfolgenden Worten, wie Theodoret erklärt, den Einsatz von Rüstungen an. Dies geschieht nicht, weil Gott physische Waffen nutzt, sondern um die Bösen durch die Zahl und das furchteinflößende Erscheinungsbild der militärischen Ausrüstung auf seine Weise zu erschrecken. Denn um die Bösen zu bestrafen und die Ungerechten oder Guten zu retten, reicht der Wille oder das Wort Gottes aus. Er sagt „ausgießen“ – anstatt „aus der Scheide nehmen“ – denn wenn das Schwert gezogen wird, leuchtet es durch seine Reinheit und seinen Glanz, als fließe es aus der Scheide. Auch sagt er „schließe ab“ anstelle von „versperre ihnen den Weg“, sodass die Feinde der Gefahr von deiner Seite nicht entkommen können.

Der Wille Gottes ist sowohl der Schutz für die Bedrohten als auch die Entwaffnung des Widersachers.

Derjenige, der sich im Kampf befindet, benötigt sowohl defensive Mittel, um die Angriffe des Feindes abzuwehren, als auch offensive Werkzeuge, um dem Gegner entgegenzutreten. Deshalb wird im ersten Teil dieses Verses auf die defensiven Waffen verwiesen, während im folgenden Vers die offensiven angedeutet werden. Unter dem Begriff einer Waffe oder eines Helms versteht man jedoch die Gnade Gottes, wie es der Psalmist treffend ausdrückt: „Herr, wie mit Waffen der Gunst hast du uns gekrönt“ (Psalm 5,13).

Ein inspirierter Psalm, der durch den Heiligen Geist an David verfasst wurde, bittet Gott um Unterstützung gegen Saul und andere Verfolger. Gleichzeitig spiegelt er das Gebet Christi des Herrn zu Gott dem Vater während seines unschuldigen Leidens wider. Er enthält ebenso das Gebet der leidenden Kirche der Gläubigen: Die Waffe ist die göttliche Kraft, während der Schild die Gnade Gottes symbolisiert. Die göttliche Kraft besiegt alle Gegner, und die Gnade Gottes schützt vor jedem Feind. Die Waffe der Gläubigen, das heilige Kreuz, und der Schild, der authentische Glaube an Christus: „Nehmt den Schild des Glaubens, damit ihr alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen könnt, und das Schwert des Geistes, das das Wort Gottes ist“ (Eph. 6,16-17), so fordert der heilige Apostel. Auch hier wird die Stimme Adams an Christus, den Herrn, gerichtet: „Nimm, o Herr, die Waffe Deines Kreuzes und den Schild der Auferstehung, und erbarme Dich meiner, des Sünders“ (Athanasius, Ambrosius, Hieronymus).