Psalm 48 (47),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So hat der Herr diese Grundlagen sicher verwurzelt und fest gegründet zur Herrlichkeit des gesamten Universums, zur Freude und Wonne der ganzen Erde. Jerusalem war damals das Zentrum des Wissens, und diejenigen, die Freude, Ehre und Erleuchtung empfangen wollten, erlernten dort das Wesentliche. Der Prophet spricht deshalb nicht nur von Verwurzelung, sondern betont: „gut verwurzelt“. Wenn du diese Worte jedoch im übertragenen Sinne verstehen möchtest, wirst du die Wahrheit in den Taten erkennen. Denn von dort kommt der Trost für die ganze Schöpfung, dorther strömt Freude und Wonne, dort entspringen die Quellen der Weisheit, dort wurde Christus gekreuzigt, von dort aus gingen die Apostel: „Von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem“ (Micha 4,2). Diese Freude hat ewige Wurzeln. „Die Berge Zions, die Nordhänge, die Stadt des großen Königs“. Ein anderer Übersetzer sagt: Berge Zions, die Schenkel des Nordens. Auf Hebräisch: Berg Zion, im Land des Nordens (ar Zion yerhei safun). Der Prophet erwähnt den Norden und beschreibt den Ort, weil von hier aus oft Angriffe gegen die Juden stattfanden, durch die Invasion barbarischer Völker, worüber die Propheten oft sprechen, indem sie den Krieg als einen Konflikt im Norden bezeichnen und „einen kochenden Kessel, der vom Wind verweht wird, und sein Antlitz an der Seite des Nordens“ darstellen (Jer. 1:13). Im Norden, in Bezug auf Palästina, liegt das Land der Perser. In seiner Erstauntheit über das Erste fügt der Prophet hinzu, um auszudrücken: „Du hast Palästina an der Seite, von der es ständig angegriffen wurde, unbesiegbar gemacht.“ So wie jemand über den Körper sagt: Du hast den schwächsten Teil des Körpers zum stärksten gemacht, bringt der Prophet denselben Gedanken zum Ausdruck: Wo Schreie und Tränen sind, wo Unglück herrscht, da gibt es Freude und Wohlstand; wo Drohungen, Schrecken und Gefahren walten, da gibt es Freude und Frohsinn; und niemand fürchtet sich vor dem nördlichen Land der Welt, niemand hat Angst oder Misstrauen, sondern alle freuen sich, weil Du es in Freude gegründet hast.

Der Berg vereinte zwei Berge; es gibt ein Haus und zwei Häuser; jene sind verschieden, da sie aus unterschiedlichen Richtungen kommen; doch in dem einen, dem Eckstein, sind beide miteinander verbunden.

Hört auch die Berge Zions: die Nordseite ist die Stadt des großen Königs... Schaut die Heiden an, die nordwärtigen Seiten: sie sind mit der Stadt des großen Königs vereint. Der Norden steht normalerweise im Gegensatz zu Zion: tatsächlich liegt Zion im Süden, während der Norden dem Süden entgegengesetzt ist. Wer ist der Norden, wenn nicht der, der sagte: "Ich will an den Seiten des Nordens sitzen, ich will sein wie der Höchste"? (Jesaja 14:13-14) Der Widersacher hatte die Herrschaft über die Bösen und behauptete die Völker, die den Götzen dienten und die Dämonen anbeteten; alles, was im Menschengeschlecht existierte und sich auf ihn stützte, wurde dem Norden zugeschrieben. Doch der, der den Starken bindet und ihm sein Gut wegnimmt, (Matthäus 12,29) macht es zu seinem Eigentum, sodass die Menschen, die von Untreue und dämonischem Aberglauben befreit sind und an Christus glauben, in jener Stadt verweilen und die Mauer an der Ecke treffen, die von der Beschneidung stammt und die Stadt des großen Königs bildet, die die Nordseite repräsentiert.

Deshalb heißt es auch in einer anderen Schrift: "Vom Norden kommen Wolken von goldener Farbe; groß ist die Herrlichkeit und Ehre des Allmächtigen." (Hiob 37:22) Denn groß ist der Ruhm des Arztes, wenn der Kranke aus Verzweiflung geheilt wird. Die Wolken kommen aus dem Norden und sind nicht schwarz, nicht dunkel, nicht schwer, sondern von goldener Farbe. Woher, wenn nicht aus Gnade, erhellt durch Christus? Siehe, die nordwärtigen Seiten sind die Stadt des großen Königs...

Auch Paulus gehörte zu den Rippen des Nordens, von denen alle Übel der Erde ausgingen; doch nun ist er zu den Bergen Zions geworden, da Christus in ihm spricht, der von Zion kam und das Unrecht von Jakob abwandte. Die Stadt des großen Königs. Diese Rippen des Nordens oder die Heiden können als Hagel beschrieben werden; in ihnen wird Gott, ihr Beschützer, erkannt, der sie aus der Versuchung herausführt.

Denn es steht geschrieben: "Von Norden her wird Unheil kommen über alle, die auf Erden wohnen" (Jeremia 1,14); und weiter: "Ich will den Norden von euch wegnehmen" (Joel 2,20). Der Apostel hat den Namen Zion für die geistige Stadt gewählt; er sagt: "Kommt zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem Jerusalem des Himmels" (Hebr 12,22). So wie die Berge den Nordwind abwehren und die Stadt unversehrt bleiben lassen, so werden auch die Apostel, Propheten und ihre Lehren sowie die Engel, die den Gläubigen zur Seite stehen, mit Recht als schützende Felsen genannt. Denn es heißt: "Der Engel des Herrn wird sich um die kümmern, die ihn fürchten, und wird sie retten" (Psalm 33,8).

Wenn du bereit bist, dies in einem höheren Sinn zu verstehen, wirst du die Wahrheit der Geschehnisse erkennen. Denn von diesem Ort strömte die Freude in die weite Welt. Deshalb ist Freude und Frohsinn zu finden, ebenso die Quelle aller Disziplin, wo Christus das Kreuz auf sich nahm und die Apostel umherzogen. Die Hügel Zions symbolisieren die Macht des Nordens, die Strahlkraft des großen Königs! Was mir zugewandt ist, kann durchaus als meine Eigenheit bezeichnet werden, da es sich an meine Seite lehnt. Doch da Zion, das heißt Jerusalem, sich nicht aufrecht befindet, sondern seitlich dem Nordwind zugewandt ist (denn der Wind aus dem Norden bläst nicht direkt nach Jerusalem, sondern schräg von der Seite), wird Jerusalem als die Stadt des großen Königs beschrieben, die östlich und westlich flankiert wird. Das jüdische Volk, das gefangen war, bezeichnete mit großer Freude sowohl die Berge als auch die Stadt Jerusalem. Der Berg Zion wird im Plural angesprochen – als Berge – gemäß der hebräischen Sprachgewohnheit, die den Plural anstelle des Singulars verwendet. Gott wird als der große König bezeichnet, denn die Stadt Jerusalem war ausschließlich ihm geweiht. In einem tiefergehenden Sinne lassen sich diese Worte wie folgt interpretieren: Die Heilige Schrift bezeichnet den Teufel häufig als Norden, aufgrund seiner Kälte und weil auf der Nordseite Jerusalems Babylon liegt, welcher das Jerusalem unterworfen ist; daher sagt Jeremia: „Vom Angesicht des Nordens wird Unheil über alle Bewohner der Erde kommen“ (Jer. 1,14), und Joel: „Und der, der von Norden kommt, wird von euch weggenommen werden“ (Joel 2,20). Die Glieder des Teufels, also die Völker, zeigen auf, dass die früher zur Macht des Teufels gehörenden Völker nun zu den Bergen Zions wurden, sprich, zu den Höhen und Hecken der christlichen Kirche, sowohl weil sie sich von den niedrigen weltlichen Dingen erhoben haben, als auch aus Mut und Edelmut. Was bezeichne ich überhaupt, wenn ich sage, dass die Völker zu den Hecken der Kirche wurden? Sie wurden zur Stadt Christi, denn die Kirche setzte sich aus den Völkern zusammen. Der Überlieferung zufolge wurde die Stadt Jerusalem auf vier Bergen erbaut, wobei der erste Berg der Zion ist, der sich an der Südseite befindet, der zweite der Akra im Norden, der dritte der Thora im Osten und der vierte der Bezepha im Westen. Manche behaupten, dass das von Moses geschaffene Gesetz besagt, dass das Lamm an der Seite des Altars geschlachtet werden soll, sodass es in Richtung Norden zeigt. Dieses Bild steht dafür, dass Christus nach seiner Passion in Judäa sich den Ländern des Nordens zuwenden wird, indem er bereits jetzt dorthin geht, um sie seiner Führung zu unterstellen, wie es in den Psalmen heißt: „Seine Augen werden auf die Völker schauen.“ Die Worte Theodoret’s beschreiben, dass die Berge, die den Norden widerspiegeln und die Stadt vor Unheil bewahren, mit Recht die Apostel und Propheten sowie deren vielfältige Lehre darstellen können. Dazu kommen die Engel, die den Gläubigen zur Seite stehen.

Dieser wird als die Offenbarung der gesamten Erde bezeichnet, nicht weil das Gebiet, auf dem Jerusalem erbaut ist, fruchtbar und gesund war, noch aufgrund der Fähigkeit des Landes, Früchte hervorzubringen, die selbst die unterschiedlichsten Völker erfreuen konnten, wie die Juden fälschlicherweise annehmen. Vielmehr geschah dies, weil von dort das Heil für die gesamte Welt ausging und alle Völker von hier aus das Licht des Lebens und den Empfang der Gnade Gottes erfahren durften. Die folgenden Worte "Berg Zion in den nördlichen Ländern" oder, nach unserer Übersetzung, "Berg Zion, die Rippen des Nordens", beziehen sich ebenfalls auf das Lob des Berges Zion. Dieser ist zwar nach Norden ausgerichtet, was seiner Schönheit jedoch in keiner Weise Abbruch tut. Daher preist auch der Prophet Jesaja diesen Berg vor allen anderen; denn in Jesaja 14,13 sagt er im Namen Sennacheribs: "Ich will über die Wolken steigen, ich will mich auf den hohen Berg setzen, der im Norden ist."