Psalm 50 (49),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet die Güte und Sanftmut, die gleich zu Beginn dieser Ansprache erkennbar sind. Wie ein Mann einem unruhigen und chaotischen Menschen sagen würde: "Wenn ihr bereit seid zuzuhören, werde ich sprechen"; ähnlich spricht der Meister zu seinen Dienern: "Wenn ihr auf mich hört, werde ich euch das Wort bringen." Tatsächlich waren sie träge und unachtsam, widmeten ihr Ohr nicht einmal für kurze Zeit dem Lesen der Gebote. Ein Prophet, der in Persien lebte, brachte dies mit den Worten zum Ausdruck: "Du bist für sie wie ein fröhlicher Sänger mit angenehmer Stimme" (Hesekiel 33,32). Oft forderten sie die Propheten auf, mit ihren Weissagungen aufzuhören, vertrieben sie und zeigten sich verärgert.

Hört, mein Volk, ich möchte mit euch sprechen (Psalm 49,7). Er wird kommen und sich nicht zurückhalten; betrachtet, wie er in diesem Moment, wenn ihr zuhört, bereits spricht. Hört, mein Volk, ich will zu euch reden. Wenn ihr jedoch nicht bereit seid, zuzuhören, werde ich nicht zu euch sprechen. Hört aufmerksam, denn ich werde mir Zeit für euch nehmen. Wann werde ich zu euch sprechen? Nur wenn ihr bereit seid zuzuhören. Wann seid ihr bereit zuzuhören? Wenn ihr mein Volk seid. Denn hört, mein Volk: Es wird schwierig sein, zuzuhören, wenn ihr euch von mir entfernt. Hört, mein Volk, ich will zu euch reden, Israel, und euch Zeugnis ablegen.

Hört, mein Volk, ich möchte mit euch sprechen. Wenn er neue Gebote einführt, damit niemand sie lediglich als das Wort eines Menschen oder einer himmlischen Macht betrachtet, stellt er klar: Der Herr, euer Gott, ist Ich Bin, derselbe, der von Anfang an bis heute wunderbare Dinge an euch vollbracht hat. Lasst euch nicht von der Tatsache irritieren, dass ich jetzt andere Gebote gebe; vielmehr bin ich jener, der durch Mose die Opfergesetze offenbarte. Ich bezeuge euch, dass ihr nicht verurteilt werdet, weil ihr die Gebote des Mose übertreten habt. Denn ich selbst, der meines Knechtes dort den Auftrag gab, was gut und nützlich ist, bezeuge jetzt, dass es für euch nicht erforderlich ist, die Opfergebote zu befolgen. Wenn ihr keine Opfer bringt, sind sie bereits für euch dargebracht worden.

Hört, mein Volk, ich möchte mit euch sprechen. Um klarzustellen, an wen seine Worte gerichtet sind, ergänzt er: "Zu Israel, und ich will euch Zeugnis ablegen." Er lässt auch seine Herrschaft erkennen: Ich bin der Gott, der euch aus der ägyptischen Gefangenschaft erlöst hat, der euch den Pfad durch das Meer gewiesen hat, der euch in der Wüste ernährt hat, der euch dieses Gebot gegeben hat. Erkenne in mir keinen anderen Gesetzgeber, denn ich erkenne einen Unterschied zwischen den Vorschriften.

Hört, mein Volk, und ich will mit euch kommunizieren. So beginnt Gottes ernste Ansprache an seine Gemeinde. Zunächst fordert der Herr, dass das Volk auf seine Worte achtet. "Hört zu", sagt Er, was bedeutet, schenkt dieser Botschaft besondere Beachtung. Zu Israel, und ich will dir Zeugnis geben, also "höre zu", oder höre, Israel. Nachdem der Herr das Volk Israel als sein auserwähltes Volk bezeichnet hat, spricht Er es mit seinem geliebten Namen an, Israel. "Höre Mich, Israel, und ich werde dich bezeugen", um zu verdeutlichen, dass Er im Dialog mit dir stehen möchte. Ich bin dein Gott, der jetzt zu dir spricht; verehre Mich. Diese Aufforderung betont die Unermesslichkeit seiner Barmherzigkeit, da er selbst mit seinen Dienern in Beziehung tritt. Doch der Herr wiederholt seinen Namen an dieser Stelle, um seine Zuhörer wegen ihrer Gleichgültigkeit und Unvernunft eindringlich zu mahnen.

Der Prophet richtet sich an das Volk Gottes und erläutert, wie das kommende Gericht gestaltet sein wird. Er erklärt, welche Themen im Gericht behandelt werden müssen, um sicherzustellen, dass alle darauf vorbereitet sind. Um die Belehrung überzeugender zu machen, lässt er Gott selbst durch seine Stimme sprechen und mahnt mit väterlicher Fürsorge: "Hört, mein Volk, ich möchte zu euch reden; doch wenn ihr nicht hören wollt, werde ich mich anderen zuwenden, die bereit sind zu hören." So erinnert uns der Herr in den Evangelien von Matthäus und Johannes wiederholt: "Wer Ohren hat zu hören, der höre" (Matthäus 11,15).

Dieser Psalm wurde durch den Heiligen Geist inspiriert und Asaph, dem Anführer seiner Sänger, zum Gesang übergeben. Asaph erläutert der Versammlung, dass dies die Versammlung aller Völker am Jüngsten Gericht symbolisiert, an dem Tag der Wiederkunft Christi. Alle Menschen sollen an das Evangelium glauben und umkehren. Der Prophet kündigt die Wiederkunft Christi als groß und überwältigend an. Ein Strom aus Feuer strömt vor ihm her – ein Phänomen, das der Prophet Daniel in seiner Vision sah – sein Thron ist aus Feuerflamme und seine Räder sind brennendes Feuer (Dan. 7,9-10). Hier wird auf die erstaunliche Schande verwiesen, zu der sich alle himmlischen und irdischen Geschöpfe in großer Zahl versammeln werden, um die offenbaren und geheimen Übel anzuprangern.