Psalm 50 (49),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sowohl die Juden, die zur damaligen Zeit lebten, als auch jene, die später im neuen Bund gesündigt haben, werden gerichtet werden: die ersten werden von der Schöpfung und dem Gesetz als Ankläger begleitet, die späteren werden zusätzlich alles berücksichtigen müssen, was Christus für sie erwirkt hat. Was könnten sie dann sagen oder wie könnten sie sich rechtfertigen, dass sie nicht geglaubt haben? Ich bitte euch, achtet auf meine Worte, damit ihr euren Widersachern das Wort abschneidet. Es ist wichtiger, dass sie jetzt von uns besiegt und bekehrt werden, als dass sie selbstsicher davonziehen und vom höchsten Richter des Universums verurteilt werden. Was könnten die Juden vorbringen, um zu erklären, warum sie Christus zum Tode verurteilt haben? Welchen Vorwurf, ob klein oder groß, haben sie gegen ihn erhoben? "Weil du Mensch bist und dich selbst zu Gott machst" (Johannes 10,33)? Doch das waren nicht die Worte, die sie zur Zeit seines Kreuzesleids äußerten; damals sagten sie nicht: "Du machst dich selbst zu Gott", sondern vielmehr: "Jeder, der sich zum König macht, ist ein Widersacher des Kaisers" (Johannes 19,12). Während sie häufig versuchten, ihn zum König zu erheben, verbarg er sich davor. Doch ihr behauptet, sie hätten ihn beschuldigt, sich selbst zu Gott zu machen. Was folgt daraus? Hätte er sich unrechtmäßig Gott genannt, weil er nicht tatsächlich Gott war, wäre die Anklage gerechtfertigt gewesen; jedoch, wenn er sich berechtigterweise Gott genannt hätte, hätte man ihn anbeten und nicht kreuzigen dürfen. Lasst uns daher betrachten, ob er, obwohl er nicht Gott war, sich selbst als Gott offenbarte und bezeichnete, und zwar auf angemessene Weise. Aber woher wollt ihr das wissen? Aus den Geschehnissen jener Zeit, aus der Gegenwart oder seiner Geburt? Wer ist jemals von einer Jungfrau geboren worden? Wer ließ einen derartigen Stern erscheinen? Wer führte die Heiligen Drei Könige auf diesen Weg, nicht durch Zwang, sondern durch Überzeugung und Offenbarung? Sieh, wie die gesamte Schöpfung ihren Meister anerkannt hat! Die Natur ist die erste, die gehorcht, die sich nicht widersetzt, nicht sagt: "Ich erlaube eine solche Geburt nicht, ich weiß nicht, wie ein Kind aus einem jungfräulichen Schoß hervorkommen kann, ich kann keine Mutter ohne Ehe hervorbringen", sondern sie fügt sich und überschreitet ihre Grenzen, weil sie ihren Meister erkennt. Als er geboren wurde, kamen Engel herab und verkündeten, dass der, der im Himmel wohnt, auf der Erde erschienen sei; die Erde wurde zum Himmel, denn ein König war geboren, und die Weisen, die von weit her kamen, beteten ihn an; das Kind lag in einer Krippe in Palästina, und die, die aus dem Land der Barbaren kamen, erbrachten ihm die Ehre und Anbetung, die Gott zusteht. Möglicherweise werden sie diese Zeichen nicht akzeptieren, sondern andere Zeichen verlangen, die in dieser Generation zugegen waren. Aber wir haben keinen Mangel an solchen Beweisen. So ist die Wahrheit: Sie bietet eine Fülle an Beweisen. Hier können sie keinen Schatten der Widerlegung vorbringen. Auch wenn ihr nicht dabei wart, als er von der Jungfrau geboren wurde, müsst ihr dem Propheten glauben, der sagt: "Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und man wird seinen Namen Immanuel nennen" (Jesaja 7,14). Auch wenn ihr nicht dabei wart, als er in Fleisch gekleidet auf der Erde wandelte und der Meister seine Diener behandelte, fragt doch Jeremia, und er wird euch sagen: "Das ist unser Gott, und kein anderer ist ihm vergleichbar. Er fand alle Wege der Weisheit und gab sie seinem Knecht Jakob und seinem geliebten Israel. Danach erschien er auf der Erde und sprach unter den Menschen" (Bar. 3:36-38). Die anderen Ereignisse verkünden die Propheten, deren Bücher ihr bisher vergeblich aufgeschlagen habt, alles klar und deutlich. Die Widerlegungen gegen die Juden haben wir oft vorgebracht und werden dies auch weiterhin tun; aber nun wollen wir uns unserem Thema zuwenden. "Und die Himmel werden seine Gerechtigkeit verkünden, denn Gott ist der Richter." Hier spricht er, wie es mir erscheint, von seiner Gerechtigkeit, seiner großen Fürsorge, von seiner Menschlichkeit den Juden gegenüber, von seiner vielfältigen und abwechslungsreichen Vorsehung für alle Menschen, durch Schöpfung, Gesetz, Gnade, Sichtbares, Unsichtbares, Propheten, Engel, Apostel, Züchtigungen, Gnaden, Drohungen und Verheißungen, die Ordnung der Dinge in der Zeit.

(Jesaja 58:7) Wenn du keine Mittel zum Brechen des Brotes hast, kein Heim, in das du es bringen kannst, und kein Kleid, um dich zu bedecken, dann gib wenigstens einen Becher kaltes Wasser und wirf zwei Scherflein in den Opferkasten Gottes (Matthäus 10,42). Die Witwe, die mit zwei Scherflein gibt, ist ebenso wertvoll wie Petrus, der seine Netze zurücklässt (Matthäus 4,20), oder Zachäus, der die Hälfte seines Vermögens gibt (Lukas 19,8). All das ist von großer Tragweite. Der Himmel wird seine Wahrheit verkünden, denn Gott ist der Richter. Urteilt nicht nach Vermischung, sondern durch Trennung. Denn Gott kennt die Seinen. (2 Timotheus 2,19) Auch wenn die Körner in der Spreu verborgen sind, so sind sie doch dem Bauern bekannt. Niemand soll sich fürchten, ein Korn in der Spreu zu sein; die Augen des Sämanns werden nicht getäuscht. Fürchte nicht, dass der Sturm um dich herum dich mit Spreu verwechseln könnte. Der Sturm mag heftig sein; doch er wird kein einziges Korn in die Spreu drücken, denn es ist nicht irgendein Bauer mit einer Mistgabel, sondern Gott, der Dreieinige, der Richter. Und die Himmel werden seine Wahrheit ausrufen, denn Gott ist der Richter. Lass die Himmel erklingen, lass ihren Klang auf die Erde dringen und ihre Botschaft bis zu den Enden der Welt hallen. Und lass diesen Körper rufen: "///Von den Enden der Erde rief ich zu dir, als mein Herz niedergedrückt war. Denn nun ist mein Inneres verwirrt, es seufzt und erfreut sich zugleich. So soll es denn rufen und sagen: 'Vernichte meine Seele nicht mit den Ungerechten und mein Leben nicht mit den Mordgierigen.' Er wird nicht gemeinsam richten, denn Gott ist der Richter. Lass ihn aufrufen und sagen: "Richte mich, Herr, und trenne meine Sache von einem unheiligen Volk," und die Gewissenhaften werden zu ihm versammelt. Er hat die Erde gerufen, um sein Volk zu trennen.