Psalm 55 (54),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich äußerte: „Wer seinen Nächsten verachtet, befindet sich bis jetzt in der Dunkelheit. (1. Joh. 2:9, 11) Wenn die Liebe das Licht ist, dann stellt der Hass die Dunkelheit dar. Was denkt der Mensch, der von dieser Schwäche betroffen und von dieser Praxis belastet ist, in seinem Inneren? Wer wird mir Flügel verleihen wie der einer Taube, sodass ich fliegen und Frieden finden kann?“

Der Prophet war von Angst und Erschütterung erfüllt, als er beobachtete, wie der auserwählte Diener Gottes das Leid der Bösen ertragen musste. Doch die Dunkelheit verhüllt sein Wesen, denn die Handlungen, die ihm zuteilwerden, sind in der Tat der Dunkelheit angemessen.

Wenn ich die Ablehnung und die Machenschaften um mich herum wahrnehme, fühle ich mich erschreckt und erfüllt von Furcht, während ich den Tod erwarte. Es ist nicht überraschend, dass David, der auf der Flucht war und von einer Gruppe von Feinden verfolgt wurde, Angst vor dem Tod hatte, denn er lebte unter dem Gesetz und konnte die Vollkommenheit des Evangeliums nur aus der Ferne erahnen. Selbst der Herr Christus, der seinen heiligen Aposteln wiederholt von seinem bevorstehenden Leiden berichtete und dem himmlischen Petrus, der dies verkündete (Mt 16,22-23), eindringlich gebot, es nicht zu thematisieren, rief kurz vor seinem Leiden aus: „Jetzt ist meine Seele erschüttert“ (Joh 12,27). Die göttliche Natur ließ in diesem Moment die menschliche Natur so aufgewühlt werden, dass sie blutige Schweißtropfen vergoss, vom Engel gestärkt wurde und die Angst überwand. Hierbei war es notwendig, die Essenz zu offenbaren, die das Leiden erfährt.

Was David bereits zuvor gesagt hat, bringt er hier erneut zum Ausdruck, um die wachsende Intensität seiner Angst und Beklemmung zu verdeutlichen; denn wenn die Angst zunimmt, wird sie zur bestimmten Bezeichnung seiner Befindlichkeit. Dunkelheit wird als die Folge von Traurigkeit und innerer Unruhe beschrieben, da diese Gefühle die Seele tiefgreifend trüben und verwirren. Theodoret erläutert: Der Herr Christus hat den heiligen Aposteln häufig im Voraus von seinem Leiden berichtet, doch kurz vor der Zeit des Leidens rief er: "Jetzt ist meine Seele beunruhigt". Die göttliche Natur gestattete den Menschen, einer derart großen Angst ausgesetzt zu sein, dass sein Schweiß wie Blutstropfen fiel und er in diesem Kampf von einem Engel gestärkt wurde, um die Furcht zu überwinden. Isychias fügt hinzu: In Versuchungen und Nöten geschieht es, dass nicht nur Angst und Zittern sie ergreifen, sondern sie auch von Dunkelheit umhüllt sind und in ihrem Herzen unentschlossen bleiben.

Der gleiche Gedanke wird auch anders formuliert, um die Essenz zusammenzufassen: Die Angst betrifft das Gemüt, das Beben den physischen Körper, und die Dunkelheit der Traurigkeit erfasst den gesamten Menschen. Während Freude das Herz weit öffnet, zieht der Kummer es zusammen und lässt es schrumpfen, wodurch die Dunkelheit entsteht; aus diesem Grund suchen die Traurigen stets die Schatten und finden sich in einsamen Orten gefangen, wo sie kein Licht ertragen können.

Dieser Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist, wurde Asaph, dem Anführer der Sänger, zugeordnet, damit er von allen mit Verständnis gesungen werden kann. Denn die tiefgreifende Kraft dieses Psalms findet sich letztlich in Christus, insbesondere in seinem reinen Leiden. Die gesamte Welt ist in Dunkelheit gehüllt, und jeder Mensch ist ein Lügner. Der Herr kam, um den ursprünglichen Adam zu erlösen. Mögen wir Gott anflehen, uns den Heiligen Geist zu verleihen, damit wir zu ihm gelangen, ihn verehren und den bösen Einfluss, der die Seelen und Körper belastet, besiegen können. Dieses Heil bleibt unergründlich für diejenigen, die stets wünschen, hoffen und ihn unablässig suchen.