Psalm 68 (67),24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hierbei handelt es sich nicht um die Hunde, vor denen der Apostel warnt: „Hütet euch vor den Hunden“ (Phil 3,2), sondern um jene, die die Krümel fressen, die vom Tisch ihrer Herren fallen. Indem sie dies bekennt, wird die Kanaaniterin geehrt, als sie hört: „O Frau, groß ist dein Glaube, dir geschehe, wie du willst“ (Matthäus 15,27-28). Hunde sind lobenswerte Geschöpfe und nicht niederträchtig; sie bleiben ihrem Herrn treu und wehren die Feinde vor seinem Haus ab. Er sprach nicht nur von Hunden, sondern von deinen Hunden; nicht ihre Zähne, sondern ihre Zunge sei gepriesen; denn es war nicht zufällig und nicht ohne tiefere Bedeutung, dass Gideon angewiesen wurde, einige auszuwählen, die das Wasser des Flusses wie Hunde schlürfen sollten (Richter 7:5), und unter einer so großen Menge wurden nicht mehr als dreihundert gefunden. In dieser Zahl ist das Zeichen des Kreuzes verborgen, da der Buchstabe T im Griechischen dreihundert bedeutet. Von diesen Hunden wird in einem anderen Psalm gesagt: „Sie werden sich umkehren und hungern wie Hunde.“ Auch der Prophet Jesaja rügt einige Hunde, nicht weil sie Hunde sind, sondern weil sie nicht bellen konnten und gerne schliefen (Jesaja 56:10). Hier zeigt er, dass sie, wenn sie wach geblieben wären und für ihren Herrn gebellt hätten, lobenswerte Hunde gewesen wären, wie die, von denen gesagt wird: „Die Zunge deiner Hunde...

So wurde die Kirche Jesu mit dem Blut Christi durchdrungen, wie sie durch Ihn besiegelt und geschützt ist, ähnlich wie Eisen durch das Härten mit Feuer gestärkt wird. Es ist auch möglich, dass es mit dem Blut der Märtyrer Christi benetzt ist oder geistig besprengt wird, und es bezieht sich auf das Blut der gefallenen Geister, die ebenfalls geistig durch diese Reinheit gestärkt werden. Die Worte des Theodoret, der Gott aller in der Gestalt eines tapferen Mannes darstellt, der die Feinde besiegt und die Unrechtmäßigen befreit, beschreiben Ströme von Blut und die Gefallenen, die unter die Füße getreten und zur Speise der Hunde geworfen werden. Der Theodor erklärt, dass die Verbindung "damit" auf ein ruhmreiches Ergebnis hinweist; denn nicht um die einen zu befreien, werden die anderen vernichtet, sondern vielmehr, um die zu befreien, werden die, die sich Ihm widersetzen, beseitigt. Die Zunge deiner Hunde ist von (Blut), dem Feind. Und aus dem Gesamtzusammenhang lässt sich ableiten: es ist zu nass, und es kann so ausgedrückt werden: die Zunge deiner Hunde, die (Hunde), die Christus gehören, sind die Apostel, gemäß der Auslegung des heiligen Cyrillus, da sie ihre Stimme gegen die geistigen Wölfe – die Dämonen – erheben und alle Feinde und Widersacher des Glaubens vertreiben, wodurch sie das Wort und die Herde Christi schützen. Diese Tatsache, dass die Apostel durch die Lokalisierung ihrer Gegner gewaschen wurden, zeigt, dass das Blut der Feinde gemeint ist, wobei das Wort "Blut" aus einem anderen Kontext verstanden werden muss. Der Ausdruck "von Ihm" bedeutet, dass ihre Zunge durch Ihn gereinigt wurde, das heißt, durch die Hilfe Gottes und des Vaters. Diese Worte stammen von dem Anblick, wo die Hunde, nachdem sie die Feinde besiegt haben, das Blut der Gefallenen finden und deren Körper zerreißen. Ein anderer erklärt, dass der Fuß Christi der Mensch ist, den Maria geboren hat und der durch sein Leiden mit Blut besprengt wurde; und die Zunge der Hunde, das heißt, der unreinen Völker von einst, hat nach ihrer Bekehrung vom Teufel sein reines Blut gekostet.

Das Blutvergießen symbolisiert oftmals den Sieg über Fleisch und Blut, der in den geistlichen Kämpfen durch das Blut des Lammes Christi gewonnen wird. Der Sieg Jesu Christi, der durch seine Leiden errungen wurde, wird in den Schriften des Propheten Jesaja verdeutlicht (vgl. Jesaja 63,1-6). Diese Beobachtungen offenbaren die tiefere Bedeutung der prophetischen Aussagen: "Obwohl der Zweck und der Geist der Herrschaft des Messias darin besteht, die Menschen vom Tod zu retten und die Rebellion in die Gefangenschaft des Glaubens zu bringen, wird es dennoch notwendig sein, die Feinde seiner Kirche, die von Generation zu Generation bestehen, zu besiegen und zu vernichten." "Insbesondere wird der Herr die Spitze der Herrschaft nicht schonen – den starken Mann der Erde, der als Anführer der Nationen deren Gefüge erschüttert, die Zeit der Geduld Gottes ignoriert und sich nicht umwendet, um seine Kraft für die Verbreitung des Glaubens zu nutzen, sondern sich unaufhörlich in seinen Verfehlungen vertieft und in die Abgründe der Bosheit sinkt." "Der Herr hat in seiner Vorsehung erklärt: Sollte meine Kirche auch von einem so mächtigen Feind wie dem Königreich Baschan angegriffen und bedrängt oder in verschiedenen Teilen des Ostens zerstreut werden, so werde ich sie dennoch retten und aus Baschan herbeiführen; auch wenn sie in einem Meer von Sprachen zu versinken scheint und vom Osten bis zum Westen verwüstet wird, werde ich sie sammeln und aus den Tiefen des Meeres zurückbringen" (vgl. Jesaja 11,11.12). "Wahrlich, Herr", antwortet der Prophet der Prädestination, "der Sieg von Dir und Deiner Kirche über das Heidentum wird so gewaltig, so bestimmend und so erniedrigend für Deine Feinde sein, dass es schwerfällt, ihn in dem Glanz darzustellen, der ihm zusteht. Um ihn in anschaulichen Bildern zu schildern, könnte man sagen, dass, wenn Deine Feinde zu Deinem Fußschemel gelegt werden (Psalm 109,1), Dein Fuß in ihrem Blut eintauchen wird, und die Zunge Deiner Hunde wird daran lecken, insbesondere das Blut dieses Hauptes Deiner Feinde."

Um die Kraft dieser Botschaft zu verdeutlichen, präsentiert er sich selbst und verkündet: "Ich will aus Basan zurückbringen, ich will aus den Tiefen des Meeres zurückbringen." Diese Aussagen zeigen, dass Gott die Autorität besitzt, die Toten zu erwecken, denn die Befreiung des Volkes Israel aus den Tiefen des Roten Meeres und aus der Hand der mächtigen Riesen war gleichsam eine Auferstehung. Wenn der Prophet Gott in blutgetränkter Gestalt darstellt, ist dies nicht als ein Zeichen unbarmherziger Grausamkeit zu verstehen, sondern als ein Ausdruck seiner gerechten Rache. Dies soll den Gläubigen verdeutlichen, wie wertvoll sie in Gottes Augen sind, wenn er sie in solchem Zorn verteidigt. Es ist bekannt, dass David ein sanftmütiger Mensch war; doch als er über die Geschicke Gottes nachdachte, konnte er von heiligem Eifer erfasst werden und sich über die Zerschlagung der Bösen freuen. Zudem ist zu beachten, dass Gott in diesem Kontext das zugeschrieben wird, was der ganzen Kirche gemeinsam ist: dass Gott durch die Hände seiner Diener ein gerechtes Urteil über die Ungerechten vollstreckt. Die folgenden Worte, dass dein Fuß in Blut getaucht wird und die Zunge deiner Hunde an seinen Feinden leckt, sind im hebräischen Text klarer formuliert: dass dein Fuß in Blut getaucht wird und die Zunge deiner Hunde das Blut deiner Feinde leckt, das von jedem von ihnen vergossen wird.

Der Name Gottes steht für den Osten, da er das unzugängliche Licht und die anfangslose Gottheit ist. Der Aufstieg nach Westen symbolisiert die Gemeinschaft mit menschlichem Elend, vergleichbar mit der Nacht im Schatten der Berge. Dies zeigt, dass Gott überall gegenwärtig ist. Ob du sitzt, gehst, beschäftigt bist, isst oder andere leibliche Bedürfnisse stillst, und egal, ob du dich nach Osten oder Westen wendest, zögere nicht, zu beten; denn es ist uns aufgetragen, dies ständig und an jedem Ort zu tun. Wenn dein Haupt bedeckt ist, lasse das Gebet nicht aus, sondern achte darauf, es mit Hingabe zu verrichten.