Psalm 68 (67),22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Ausdrucksweise wird im Griechischen als Hyperbel bezeichnet, und das nicht nur von den Lehrmeistern der griechischen Sprache, sondern ebenso von den Lehrenden der lateinischen Grammatik. Diese Redeform findet sich sowohl in den Worten des Johannes als auch in zahlreichen anderen heiligen Schriften. Ein Beispiel hierfür ist: "Sie heben ihren Mund zum Himmel empor" (Psalm 72,9); "Der haarige Tempel dessen, der halsstarrig ist in seinen Missetaten" (Psalm 67,22). An vielen weiteren Stellen in der Heiligen Schrift, die davon reichlich zeugt, finden sich diverse Ausdrucksformen.

Gott wird seinen Widersachern Leid zufügen, was symbolisch für die Apostel steht, denn er wird sie befreien, indem er den Kopf ihrer Gegner zertritt. Dieses Bild erinnert an Schlangen, die, wenn sie einen Menschen angreifen und dabei ihren Kopf verlieren, selbst zugrunde gehen. Auch die Obrigkeit des jüdischen Volkes ist in diesem Kontext angesprochen. Verkh vlas Übertreter in ihren Verfehlungen. Der Kopf wird hier als "Scheitel des Hauptes" bezeichnet, jedoch ist damit gemeint, dass er die Köpfe der unbußfertigen Sünder niederstrecken wird.

Gott wird die Häupter seiner Widersacher zerschmettern, also den Widersacher und seine gesamte Macht. Er hat der Schlange im Wasser die Köpfe zerschlagen. In der Zahl der Sünden findet sich die Vielheit der Angriffe des Widersachers. "Der haarige Tempel dessen, der in seinen Sünden wandelt." Sein Haupt wird vollständig zerbrochen, sodass keinerlei Anreize für die Sünder zurückbleiben werden. Der obere Teil des Kopfes, bestehend aus Haar und Scheitel, wird dabei nicht unversehrt bleiben. Daher drückt der Psalmist aus, dass im Widersacher nichts unbeschädigt bleiben wird.

Der Prophet verkündet, dass er uns die Tore des Todes eröffnet hat, indem er die Widersacher, die nach menschlichen Schwächen suchten, besiegt hat, und gleichzeitig wollte er nicht einmal das kleinste Vergehen unbeachtet lassen. Das „kleinste Vergehen“ bezieht sich auf das geringfügigste Fehlverhalten. Die Bedeutung dieser Aussage ist, dass Gott den Tod als Strafe für die Sünder festgelegt hat. Der Teufel hingegen handelt als unbarmherziger Vollstrecker, der das Leben des Menschen gründlich durchleuchtet und kein noch so kleines Vergehen übersieht, wodurch unsere menschliche Natur zum Tod verurteilt wird. Deshalb näherte ich mich dem Herrn Christus, als ich ihn in derselben Natur sah, und suchte nach der Schuld, die zum Tod führt.

Gott wird die Köpfe seiner Widersacher zerschmettern. Es wird gesagt, dass er die obersten Mächte der Dämonen besiegen wird, da der Kopf die Hauptkräfte des Körpers, also die Sinne, verkörpert. Wir können diesen Gedanken vereinfacht zusammenfassen: Gott wird die geistlich-seelischen Oberhäupter der Dämonen vernichten. Er wird die Spitzen der Dämonen zerschlagen, was bedeutet, dass er die Hauptmächte der Sünder niedertritt. Wenn die Menschen sündigen, werden sie von den Dämonen überwältigt, da sie durch ihre Übertretungen unter die Kontrolle der Dämonen geraten. Es könnte missverstanden werden, dass die Dämonen die Verfehlungen der Menschen vergessen, doch in Wirklichkeit prüfen sie jede noch so kleine Sünde akribisch, als wäre sie ein feines Haar, wie es Theodoret beschreibt.

Der achte Aspekt des Lobpreises Davids: das Gericht über die Ungläubigen und der Triumpf der Gemeinde. Die Spitze eines Vasallen kann entweder für einen derben Menschen oder für den Anführer einer groß angelegten Nation stehen, wie im Fall von Mose (vgl. Deuteronomium 32,42). Baschan, das mächtigste unter den heidnischen Königreichen, das den Israeliten auf ihrem Weg in das verheißene Land entgegenstand (vgl. Deuteronomium 3,1-5), könnte in diesem Kontext das Heidentum in Bezug auf seine Stärke oder, bedingt durch seine Lage an der östlichen Grenze des verheißenen Landes, das östliche Heidentum symbolisieren. Das Meer bezieht sich auf die Völker des Westens und der Inseln oder allgemein auf die Menge der Völker, wie es in der Offenbarung zu finden ist (vgl. Offb 12,12; Offb 17,15).

Die Kirche sieht sich häufig heftigen und starken Angriffen sowie unablässiger Verfolgung ausgesetzt, weshalb ihre Rettung nur durch eine kraftvolle und beständige Hand erfolgen kann. Aus diesem Grund stellt der Prophet Gott dar, der mit überwältigender Macht ausgestattet ist, um all ihre Widersacher zu besiegen. Dabei ist es wichtig zu beachten, dass Gottes Feinde all jene sind, die die Gerechten ungerecht behandeln und verfolgen, weshalb wir keine Zweifel daran haben sollten, dass Gott stets bereit ist, uns zu beschützen. Wie sehr ihm unser Heil am Herzen liegt, wird durch die folgenden Worte deutlich: Gott wird den Gegnern die Köpfe zerbrechen und den Übeltätern das Haupt treffen.

Dieser Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist, wurde an David gerichtet, als er den Bund Gottes nach Jerusalem brachte und viele seiner Feinde überwand. Er verkündet die unzähligen Gnaden Gottes, die im Alten Testament offenbart wurden, als er die Israeliten aus Ägypten ins verheißene Land führte und das Gesetz am Berg Sinai gab. Gleichzeitig verherrlicht er prophetisch die Sakramente des Neuen Testaments: die Menschwerdung Christi, die Taufe, die Verklärung, das Leiden, die Auferstehung, die Himmelfahrt sowie das Kommen des Heiligen Geistes und andere wunderbare Taten der göttlichen Offenbarung. Der Weg nach Westen erinnert an das Leiden und den Tod Christi, des Erlösers, der in der Kraft der Göttlichkeit Adam und andere aus der Unterwelt befreite.