Psalm 83 (82),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Niemand, so sagt er, wird in seinem unbarmherzigen und geduldigen Umgang mit Unrecht Deinesgleichen finden. Doch ich bitte Dich, lass die Stimme nicht verstummen angesichts dieser ungerechten und feindlichen Angriffe auf uns.

O Gott, wer könnte Dir auch nur annähernd das Wasser reichen?“ (Psalm 82,2). Da niemand mit Dir gleichkommt, gibt es keinen anderen Schöpfer, der begehrt wird. „Sei nicht stumm und halte Deine Stimme zurück, o Gott.“ Wir sind schweigsam, damit Du zu uns reden kannst. Dies ist die Stimme des Gerechten – wer bittet: „Sei nicht still, o Gott“, ist sich seiner Reinheit bewusst. Eine andere Betrachtung. Niemand wird jemals so sein wie Du. „Sei nicht stumm und halte Deine Stimme zurück, o Gott.“ Dies spricht der Mann Gottes, aus dessen Innerem Ströme lebendigen Wassers entspringen. Denn er erkennt viele Erntehelfer und wenige Arbeiter: eine große Schar von Gläubigen, aber einen Mangel an Lehrmeistern des Glaubens. Es gibt viele Irrlehrer, viele Widersacher, doch nur wenige Kämpfer, die für Christus eintreten. Sei nicht stumm und halte Deine Stimme zurück, Gott. Warum?

O Gott, wer könnte Dir ähnlich sein? Weder die gesamte Schöpfung der Engel noch der Menschen kann sich mit Deiner Allmacht messen, denn Deine Stärke ist unerreicht. Der Prophet wählt bewusst das Wort "wer" anstelle von "niemand". "Sei nicht schweigend, sei nicht zurückhaltend, o Gott." Wir bitten Dich, o Herr, Deinen gewohnten Geduldsspielraum nicht weiter zu dehnen. Dies ist der Sinn des Ausdrucks: "Sei still, o Gott." So hat es auch Symmachus übersetzt: "Sei nicht schweigend." Daraufhin legt der Prophet den Grund für diese Bitte dar.

O Gott, wer könnte Dir vergleichbar sein? Diese Frage wird nicht aus Zweifel, sondern aus ehrfurchtsvollem Staunen formuliert. David drückt in diesen Worten die Erkenntnis aus, dass Gott keinerlei Vergleich erträgt und dass niemand an seine Einzigartigkeit heranreichen kann. Das Wort „wer“ deutet nicht auf seltene Fälle hin, sondern auf die absolute Unmöglichkeit eines Vergleichs. Nach Theodoret bedeutet es vielmehr: „Niemand“, das heißt: Gott kann mit niemandem gleichgesetzt werden, da Du von Natur aus unvergleichlich und in Deinem Allmachtscharakter unfassbar bist. Theodoret weist darauf hin, dass selbst die gesamte Schöpfung, Engel und Menschen gemeinsam, in keiner Weise mit Deiner Macht verglichen werden kann, denn Du besitzt eine Macht, die nicht zu übertreffen ist.

Der Prophet äußert sich nicht in fragender Weise, da eine Frage in diesem Kontext keinen Sinn ergeben würde; vielmehr beabsichtigt er, die Unermesslichkeit Gottes und seine einzigartige Stellung deutlich zu machen. Niemand könnte sich anmaßen, wie der Schöpfer aller Dinge zu sein. Wir sollten jedoch die Besonderheit der Lesung berücksichtigen: Der Prophet sagt nicht: "Wer ist wie Du?" oder "Wer wird Dir gleich sein?", was sich auf die Zukunft beziehen würde. Vielmehr verweist er darauf, dass das Wirken des einziggezeugten Sohnes im Fleisch mit dem Wirken mancher Propheten in der Herrlichkeit verglichen wurde.

O Gott, wer dir ähnlich sein möchte, Sei nicht stumm und nicht zahm, o Gott: Viele glauben, dass dieser Psalm zur Zeit des gläubigen Königs Joschafat verfasst wurde, der sich zahlreichen Feinden gegenübersah. Die Hauptverursacher des Konflikts waren die Ammoniter und Moabiter, die sich sowohl mit den Syrern als auch mit anderen entfernten Völkern verbündet hatten, die in ihrer großen Zahl fast ganz Juda einnahmen, wie wir im zweiten Buch der Chronik, Kapitel 20, nachlesen können. Dort berichtet die heilige Schrift, dass ein Prophet namens Josiel dem König im Auftrag Gottes einen Sieg versprach, den die Leviten anschließend vor dem Herrn besangen.

Der Psalm, inspiriert vom Heiligen Geist und von David verfasst, wurde Asaph, dem Anführer der Sänger, übergeben, um die in ihm enthaltene Weissagung über die drohenden Verfolgungen der Juden und insbesondere der Gläubigen zu verkünden. Diese Verfolgungen traten in verschiedenen Epochen auf, besonders während der Zeit des Antichristen. Der Prophet Gottes bittet inständig darum und diese Worte spiegeln die Klage der heiligen Kirche zu Gott während der Anfechtungen wider (vgl. Theodoret). Das Böse wird als ein dämonischer Einfluss verstanden, der zu Götzendienst und sämtlichen Sünden verführt. Durch die Geduld Gottes wurden die Feinde so überheblich, dass sie sich herausnahmen, Lärm zu machen, was ihre Frechheit zeigt.