Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 83 (82),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Wohl her!" sprechen sie;"laßt uns sie ausrotten, daß sie kein Volk seien, daß des Namens Israel nicht mehr gedacht werde!"

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אָמְר֗וּ לְ֭כוּ וְנַכְחִידֵ֣ם מִגּ֑וֹי וְלֹֽא־יִזָּכֵ֖ר שֵֽׁם־יִשְׂרָאֵ֣ל עֽוֹד׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es existiert keine eigene Generation, sondern lediglich das Volk Gottes. "Und des Namens Israels wird man nicht mehr gedenken." Sie werden sich nicht an denjenigen erinnern, der Gott mit seinem Geist erkennt. Eine andere Sichtweise eröffnet sich. Ich entdecke etwas Neues. Es gibt zahlreiche Abweichler und diverse Glaubensrichtungen, sodass jeder seine eigenen Überzeugungen vertritt, wobei all diese Menschen nur Hass gegen uns empfinden. Ähnlich wie Herodes und Pilatus, die trotz ihrer Feindschaft gemeinsam gegen Christus auftraten. Ihre Einigkeit war schlimmer als offene Feindschaft. So handeln auch diejenigen, die auf ungerechte Weise getrennt sind, noch verwerflicher, wenn sie vereint auftreten.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Plan zielt darauf ab, das verachtete Israel für immer zu vernichten und in Vergessenheit geraten zu lassen. Anschließend führt der Prophet die umliegenden Nationen auf, zu denen sie berufen wurden, während andere dazu versammelt wurden.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Die zuvor erwähnte Versammlung der Widersacher bezog sich darauf, das Judentum zu beseitigen oder sicherzustellen, dass die, die einst Teil des Volkes waren, zu keinem Volk mehr werden. Der Begriff „δυ μημνησθη“ impliziert, dass der Name des jüdischen Volkes vergessen werden sollte, was bedeutet, dass sie nicht mehr als Juden bezeichnet werden könnten, da sie kein Volk mehr repräsentierten. Origenes äußerte, dass die Kämpfer Gottes nicht wünschen, dass ein Volk Gottes unter den Menschen existiert. Doch der Herr, der sich stets ein Volk auf der Erde formt, hat nach dem Fall seines ersten Volkes auch eine Gemeinde aus den Heiden hervorgebracht - ein neues und besonderes Volk im gesamten Universum.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Offensichtlich wird dies von den Widersachern Israels ausgesprochen und durchgeführt, die an anderer Stelle erwähnt werden. Es ist wichtig, auch jene zu erkennen, die zum Bösen verleiten und Druck ausüben; ihr Ziel ist es, uns aus den Nationen zu tilgen, damit unser Name nicht bei den Gesetzlosen bleibt. Wir sündigen, weil wir das Gesetz besitzen, und wir sind ebenso den Gesetzlosen nahe, wenn wir gegen das Gesetz verstoßen; sie beabsichtigen, den Namen Israels aus dem Gedächtnis zu löschen. Israel bedeutet, einer der Gott sieht, und wer nicht den Geboten Gottes folgt und seine Augen auf ihn richtet, wird in Vergessenheit geraten. Daher wäre es unmöglich, sich in der Zukunft daran zu erinnern, dass es jemals ein Israel gab, das mit geistigen Augen sah; das heißt, es wäre unmöglich, eine Beziehung zu Gott zu haben.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Die Feindseligkeit der Widersacher wird durch diesen Umstand nochmals verstärkt, da sie die Absicht haben, die Gemeinde Gottes vollständig zu vernichten. Auch wenn dies primär auf die Moabiter und Ammoniter zutrifft, können wir dennoch feststellen, dass auch die Hagariter, Syrer und weitere Nationen, inspiriert durch diese beiden, mit gleichem Eifer aufrüsteten, um das Volk Gottes auszurotten. In diesem Sinne können wir diese Worte gerecht auf all jene anwenden, die sich verschworen haben, um das Königreich Juda zu Fall zu bringen, und sich gegenseitig dazu ermutigten, dies zu verwirklichen. Der tiefere Grund für diesen ausgeprägten Hass liegt darin, dass der Satan bestrebt ist, die Gemeinde Gottes zu vernichten, und daher nicht müde wird, all seine Diener gegen sie aufzubringen.

Weiterlesen (107 Wörter)

Entschlossen, rief er: "Kommt, lasst uns ihre Zunge verzehren, damit der Name Israels nicht ausgelöscht werde." Damit war klar, dass sie einig waren in dem Bestreben, den Juden keinen Platz unter den Völkern zu lassen und den Namen des Volkes Gottes von der Erde zu tilgen. Diese Umstände zogen Gottes Gunst noch intensiver auf die Juden, da die Auseinandersetzung auf außergewöhnliche Weise geführt wurde. Die Widersacher hatten nicht einmal die Absicht, die Besiegten gefangen zu nehmen, sondern steigerten ihre Grausamkeit bis zum Äußersten, als wollten sie den Plan Gottes, auf dem die Standhaftigkeit der Gemeinde basierte, völlig zunichte machen. Daraufhin fügt er, in Wiederholung dieser Gedanken, hinzu:

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist, wurde Asaph, dem Haupt der Sänger, anvertraut, um die darin enthaltene Offenbarung über die bevorstehenden Verfolgungen der Juden und insbesondere der Christen in verschiedenen Epochen, besonders während der Zeit des Antichristen, zu verkünden. Diese Botschaft ist ein eindringlicher Aufruf des Propheten Gottes und spiegelt das Gebet der heiligen Kirche wider, das in Zeiten der Bedrängnis an Gott gerichtet ist (Theodoret). Das Böse wird als dämonischer Einfluss beschrieben, der zu Götzendienst und allumfassenden Sünden verleitet. Durch die Geduld Gottes wurden die Gegner so übermütig, dass sie Anzeichen von Frechheit zeigten.

Weiterlesen (160 Wörter)

Wer sich gegen das Volk Gottes und seine Heiligen erhebt, führt letztlich einen Kampf gegen den, dessen Diener und Geschwister er ist.

Die Dörfer von Idumäa wurden von den Idumäern bewohnt, Nachfahren von Esau, der auch Edom genannt wurde, aufgrund seiner feurigen (rötlichen) Erscheinung. Die Ismaeliten stammen von Ismael, dem Sohn Abrahams und seiner Magd Hagar. Moab ist das Volk, das von Moab, dem Sohn Lots, abstammt, und die Hagariter sind Nachkommen Hagar, die nach ihrer Vertreibung durch Abraham einen anderen Mann heiratete. Die Gevaliter waren Stämme, die in der Nähe von Idumäa lebten. Die Ammoniter sind Nachkommen von Ammon, dem Sohn Lots, während die Amalekiter von Amalek, einem Nachkommen Esaus, stammten, der in Arabien, abseits des Landes Juda, lebte. Mit der Aufzählung dieser verwandten Nationen verdeutlicht der Prophet, dass die ersten Feinde oftmals einheimische, also nahe verwandte Gruppen sind, wie auch Christus dies erwähnte (Matthäus 10,36). Daher setzt der Prophet die Fremden an das Ende der Liste (Chrysostomus, Theodoret).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.