Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 83 (82),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Assur hat sich auch zu ihnen geschlagen; sie helfen den Kindern Lot.(Sela.)

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

גַּם־אַ֭שּׁוּר נִלְוָ֣ה עִמָּ֑ם הָ֤י֥וּ זְר֖וֹעַ לִבְנֵי־ל֣וֹט סֶֽלָה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Die genannten Völker haben den Nachkommen Lots in ihrem Kampf gegen uns beigestanden und sie unterstützt. Die Nachkommen Lots sind die Moabiter und die Ammoniter. An dieser Stelle wird deutlich, dass die bösen Geister einander zur Zerstörung der Seele anstiften, um uns zur vollständigen Vernichtung und zum Vergessen des wohlbekannten Israels zu bewegen. Anschließend listet der Psalmist die umliegenden Völker auf, die auf den Ruf dieser Völker hin ebenfalls versammelt wurden.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Assur trat gemeinsam mit ihnen auf. Assur, Nebukadnezar, der Widersacher Gottes, führte das Volk Gottes in die Gefangenschaft. Auch wenn es den Anschein hat, dass viele Nationen unabhängig gegeneinander kämpfen, ist Assur, das heißt der Teufel, ihr Anführer, und sie sind zu Unterstützern der Söhne Lots geworden. Der Name "Lot" bedeutet "abweichend". Früher waren Dämonen Engel, sie fielen jedoch mit dem Teufel und wurden dessen Diener, wie in der Offenbarung des Johannes gesagt wird: Der Drache fiel und zog einen Drittel der Sterne mit sich (vgl. Offb. 8,12). Was sagt der Psalmist nun? Die, die mit allen Völkern kommen und gegen Dein Volk streiten, die unterstützen Assur, dessen Oberhaupt der Teufel ist. Sie sind die Gefährten der Söhne Lots, d.h.

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der abweichenden Dämonen, und sie handeln ebenso. Du erkennst also, dass diese Stellen schwierig und geheimnisvoll sind; in den einzelnen Worten sind tief verborgene Wahrheiten enthalten. Es ist daher unumgänglich, bei den hebräischen Namen und den vielen Geheimnissen ausführlich innezuhalten. Denn unser Ziel ist es nicht, die Rhetorik zu analysieren, sondern das, was der Heilige Geist offenbart hat, zu verstehen. Wenn unsere Auslegung nicht dem entspricht, was geoffenbart wurde, welchen Nutzen hätte es für die Gemeinden Christi, von Edom, Ismael und anderen zu lesen? Eine weitere Auslegung: „Denn Assur kam mit ihnen“ (Psalm 82,9). Sie kamen zuerst, er kam später. Lassen uns überlegen, um wen es sich hierbei handelt. Es ist offensichtlich, dass Assur den Teufel darstellt, und das zu Recht, denn er ist sowohl Feind als auch Rächer, wie in Psalm 8 festgestellt wird: „Damit er den Feind und den Rächer zerschlage“ (Psalm 8,3). Er selbst veranlasst uns zur Sünde und sorgt dafür, dass wir für die Strafe, die folgt, verworfen werden. Denn auch Assur ist mit ihnen gekommen. Ihr König ist nicht der gerechte Josia, sondern ein Assyrer. „Sie wurden zu Helfern der Söhne Lots.“ „Lot“ bedeutet „abweichend“ und ist sicherlich von Gott abgewichen; denn alle Häretiker sind im gleichen Streit mit den Juden über die Gotteslästerung vereint.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Assur trat ebenfalls in ihre Reihen ein. Zu diesem Zeitpunkt waren die Assyrer noch nicht an der Macht. Das prophetische Wort bezieht sich somit auf die Samariter, die Bewohner der assyrischen Städte, die nach der Gefangenschaft der zehn Stämme in deren Gebieten siedelten. Es wird hervorgehoben, dass insbesondere die Moabiter und Ammoniter sich gegen das Volk Gottes erhoben und andere Völker um sich scharten.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Assur gesellte sich ebenfalls zu ihnen. Dieser wird als Assyrer bezeichnet, und mit diesem Begriff benennt David die Samariter, da diese assyrische Einwanderer waren, die, gemäß Theodoret, nach der Gefangenschaft der zwölf Stämme aus Assyrien nach Samaria zogen. Das Bündnis erscheint hier als unnötig. Sie waren mit den Nachkommen Lots verbunden, die, wie zuvor erwähnt, die Moabiter und Ammoniter sind. Aus diesem Grund wurden diese Völker zuvor, wie er angibt, zu Verbündeten und Unterstützern der Nachkommen Lots gemacht, das heißt, der Moabiter und Ammoniter, da sie aus einer größeren Eifersucht gegen die Juden handelten als andere Völker und sich gegen sie zusammenschlossen. Isychius erwähnt: in Fürbitte, was bedeutet, dass sie ihnen zur Hilfe kamen.

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Seid also vorsichtig gegenüber den inneren Feinden (das sind die Begierden und Gedanken der Nachkommen Lots), denn sie rüsten auch die äußeren; verlasst euch nicht auf familiäre Bindungen, denn diese können oft in Feindschaft umschlagen; denkt auch an den Schwur, von dem er im Folgenden spricht.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Nicht mit den Einheimischen von Tyrus, sondern mit den Moabitern und Ammonitern sowie anderen Stämmen, die mit den Juden verwandt waren, begannen sie also den Krieg nicht aus eigenem Willen, sondern auf Anregung ihrer Verwandten. Aus diesem Grund fügt der Prophet hinzu: „Sie wurden zur Fürsprache für die Kinder Lots“, was bedeutet, dass sie ihnen zur Seite standen. Seid also wachsam gegenüber inneren Feinden, denn diese entfachen äußere Konflikte, und verlasst euch nicht auf eure Verwandten, denn diese können häufig zu Widersachern werden. Achte auf den Fluch, den der Prophet ausstößt. Es folgt ein Wechsel des Tons, da der Prophet zum Gebet übergeht.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Die aufgeführten Völker sind diejenigen, die beschlossen haben, das Volk Gottes vom Angesicht der Erde zu tilgen. An erster Stelle stehen die Ortschaften der Edomiter, die in ganzen Regimentern auftreten. Dieses Volk geleitet sich von Esau ab, der auch als Edom bekannt war und mit Juda zu einem Stamm zählte. Die Ismaeliten stammen von Ismael, dem Sohn Abrahams, den Hagar, seiner magd, zur Welt brachte. Das Volk Moab entspringt dem Sohn Lots, der Moab genannt wurde. Die Hagariter sind die Nachfahren von Hagar, Abrahams Dienerin, die einen anderen Mann heiratete, nachdem sie von Abraham entlassen wurde, und die heute als Osmanen oder Türken bekannt sind.

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Geval ist ein Volk, das von Geval abstammt; wer genau Geval war, bleibt jedoch unklar, da sein Name außerhalb dieser Erwähnung in der Heiligen Schrift nicht vorkommt. Möglicherweise könnte Geval identisch mit Gebalem sein, der im 2. Buch der Könige, Kapitel 8, erwähnt wird, oder mit der Stadt Hawaii, die im 1. Buch Esra, Kapitel 2, genannt wird. Theodoret und Euthymius führen an, dass Gebal ein benachbartes Volk der Idumäer war. Ammon ist das Volk, das von Ammon abstammt, dem Sohn Lots und Bruder Moabs, geboren aus Lot's Töchtern (1. Mose 19). Amalek entspringt von Amalek, dem Enkel Esaus, wie es in Genesis 36 zu lesen ist. Die Heiden sind mit den Philistern identisch, über die in den Königsbüchern häufig berichtet wird. Die Bewohner von Tyrus sind die Tyrer, die als Volk am Meer leben und ihren Namen von der Stadt Tyrus sowie dem bedeutenden Hafen der Kaufleute ableiten. Assur bezieht sich auf das assyrische Volk, das den Moabitern und Ammonitern im Konflikt gegen die Juden Beistand leistete. Theodoret interpretiert diese Assyrer als Samariter, das heißt, jene Assyrer, die Salmanassar, der König von Assyrien, in Samaria ansiedelte, als er die zehn Stämme nach Assyrien führte, was in 4. Buch der Könige, Kapitel 17, festgehalten ist. In der Schrift finden wir jedoch keinen Hinweis darauf, dass jemals Assyrer den Söhnen Lots, also den Moabitern und Ammonitern, zur Unterstützung kamen; jedoch berichtet 1. Makkabäer 5, dass die Völker, die in Galiläa und Samaria lebten, sich mit den Moabitern und Ammonitern gegen die Juden verbündeten.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist durch David, wurde dem Obersten der Sänger, Asaph, zur Aufführung übergeben. Er soll die darin enthaltene Botschaft über die bevorstehende Verfolgung der Juden und insbesondere der gläubigen Christen in verschiedenen Epochen, besonders während der Zeit des Antichristen, bekannt machen. Dies geschieht in dem Wissen, dass der Prophet Gottes beharrlich um Hilfe bittet und dass diese Worte auch die Gebete der heiligen Kirche an Gott in Zeiten der Bedrängnis widerspiegeln. Das Böse wird als dämonischer Einfluss verstanden, der zu Götzendienst und allen Arten von Sünden verleitet. Durch die Geduld Gottes sind die Feinde so arrogant geworden, dass sie lautstark auftreten und unverschämt handeln.

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Wer gegen das Volk Gottes und seine Heiligen vorgeht, führt in Wahrheit einen Kampf gegen den, dessen Diener und Brüder er selbst ist.

Die Dörfer von Idumäa waren von den Idumäern bewohnt, die Nachfahren Esaus, dem auch der Name Edom aufgrund seiner rötlichen Erscheinung zukam. Die Ismaeliten stammen von Ismael ab, der als Sohn von Abraham und der Sklavin Hagar geboren wurde. Moab war das Volk, das von Moab, dem Sohn Lots, abstammte, und die Hagariter umfassten alle, die von Hagar geboren wurden, nachdem sie nach ihrer Vertreibung durch Abraham einen anderen Ehemann geheiratet hatte. Die Gevaliter waren Stämme, die in der Nähe von Idumäa lebten. Die Ammoniter entsprangen Ammon, dem Sohn Lots, und die Amalekiter stammten von Amalek, dem Nachkommen Esaus, der in der Region Arabien, abseits des Landes Juda, lebte. Mit dieser Aufzählung verwandter feindlicher Stämme verdeutlicht der Prophet, dass die ersten Gegner meistens aus dem eigenen Umfeld stammen, was auch Christus erwähnt hat (Matthäus 10,36). Daher werden die Fremden von dem Propheten an das Ende der Liste gestellt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.