Amos 1,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese wiederum machten ihre jüdischen Verwandten, einst freie Menschen, zu Kriegsgefangenen, unterdrückten sie mit dem grausamen Joch der Sklaverei und zwangen sie, nach heidnischen Gesetzen zu leben. In ihrer Verachtung schmähten sie die Ehre Gottes und ignorierten, dass er ihnen von den Vorfahren Freiheit geschenkt hatte und die Fähigkeit besaß, ihnen Wohlstand zu gewähren. Indem der Schöpfer aller Menschen durch einen anderen Propheten die Tyrer scharf anklagt, fragt er: „Und warum verzehrt ihr mir, Tyrus und Sidon und das ganze Galiläa der Fremden, euren Lohn für mich oder missgönnt ihr mir? Und ich will euch euren Lohn bald auf eure Häupter zahlen. Denn mein Silber und mein Gold sollt ihr nehmen, und meine Auserwählten und mein Gut sollt ihr in eure Arbeit bringen; und die Kinder Judas und die Kinder Jerusalems sollt ihr an die Kinder der Griechen verkaufen, damit ich aus ihren Grenzen befreit werde“ (Joel 3,4-6). Die Grenze der Israeliten war gewissermaßen Juda, und ihre geistige Grenze war das Gesetz, aus dem sie zu Unrecht an die Kinder der Griechen verkauft wurden. Die Tyrer handelten auf diese Weise, weil sie den brüderlichen Bund vergaßen. Dies lässt sich auf dreifache Weise verstehen. Über die Identität dieser Brüder und den Bund, den sie hatten, wollen wir aus der Heiligen Schrift sprechen. Hiram, der einst über die Tyrer herrschte, war ein enger Freund des göttlichen David. Nach David war er auch Salomo gewogen, schloss mit ihm ein Freundschaftsbündnis und unterstützte ihn beim Bau des göttlichen Tempels, indem er ihm große Geschenke sandte, während er selbst von David noch Großes erhielt (3. Sam. 5,9, 11-14). Daraus folgt, dass die Tyrer die Israeliten im Kampf vergaßen und den Bund der brüderlichen Liebe brachen, oder dass die Idumäer, wenn auch von Esau abstammend, Brüder der Israeliten waren, die jedoch gegen sie Krieg führten und den brüderlichen Bund missachteten. Esau hatte gegen Jakob Feindschaft gehegt, weil er einst um seine Erstgeburt benachteiligt fühlte. Doch als Jakob Labans Wohnung verließ und mit seiner Familie heimkehrte, begegnete ihm Esau wie ein Bruder; sie umarmten sich, küssten sich, sprachen freundlich miteinander und legten ihre frühere Feindschaft ab, indem sie einen Bund des Friedens und der Einigkeit schlossen. Ähnlich war die Beziehung zwischen diesen Stämmen. Die Tyrer, die den brüderlichen Bund vergaßen, kämpften gegen ihre Verwandten und versklavten ihre Brüder und Schwestern, wodurch die Idumäer als Verbündete unermesslich stärker wurden als zuvor. Oder man kann auch auf die Moabiter, die von Lot abstammten, Bezug nehmen, denn die Tyrer brachen den Bund zwischen Abraham und Lot. Als die Hirten der beiden stritten, sagte Abraham zu Lot: „Lass keinen Streit zwischen mir und dir und zwischen meinen Hirten und deinen Hirten sein; denn wir sind Brüder“ (1. Mose 13,8).

Auch fragt man: „Warum werden die Tyrer als Brüder der Juden bezeichnet?“ Hiram, der König von Tyrus, war so eng mit David und Salomo verbunden, dass Salomo für den Tempel- und Palastbau Zedernbäume auf Flößen nach Joppe bringen ließ. Im Gegenzug gaben die Tyrer ihnen Brot und Öl und schenkten ihm zwanzig Städte in Basan, was er aus Rücksicht auf die Bewuchsfülle ablehnte (3 Sam. 5,9; 2 Chron. 2). Der Herr kündigt an, Feuer auf ihre Mauern zu senden, das ihre Gebäude und Fundamente verzehren wird. Der Prophet Ezechiel deutet in seiner Vision von Tyrus an, dass Nebukadnezar dies umsetzen wird, indem er verkündet: „Er wird dich mit Mauern umgeben und Wälle um dich herum aufschütten“ (Hes. 26,8). Zudem sagt er: „Nebukadnezar, der König von Babel, hat seine Kraft eingesetzt, um an Tyrus ein großes Werk zu vollbringen, sodass alle Häupter kahl und alle Gestalten entblößt sind; und für das Werk, das er an Tyrus getan hat, wird ihm kein Lohn gegeben werden“ (Hes. 29,18). Auch Alexander der Große führte ähnliche Taten aus, wie die Geschichte berichtet, indem er die Insel in eine Halbinsel verwandelte, die die Griechen χερ`ρ'ονησον (oder Χερσόνησυν) nennen. Tyrus bedeutet „angreifen“ oder „einschränken“, und jeder gegenteilige Lehrenansatz versucht, die Wahrheit zu ergreifen und sie auf die Grenzen des menschlichen Verstandes zu beschränken. Er erinnerte sich nicht an die Einheit mit seinen Brüdern, dass wir vom Buchstaben zum Geist und vom Irdischen zum Himmlischen aufsteigen müssen, und dass uns aufgetragen ist, die Heilige Schrift auf dreifache Weise in unseren Herzen zu bewahren. Doch Gott wird Feuer auf alle Befestigungen von Tyrus senden, das nicht nur die Mauern, sondern ebenfalls ihre Grundfesten verzehren wird. Über die Gefangenschaft Salomos, an der Stelle, an der im Hebräischen „voll“ und „vollkommen“ steht, haben wir bereits erwähnt.

Gott kündigte an, dass auch sie dem Feuer übergeben werden, wie es bei den Syrern, den Philistern und den Tyrern der Fall war. Hierbei bezeichnete er das assyrische Heer als Feuer, das alles verzehrt. Es ist anzunehmen, dass sie tatsächlich Feuer einsetzten; sie verbrannten Dörfer, verwandelten Städte in Asche und zerstörten alles. Der Ausdruck, die Mutter zu belästigen, deutet auf die Wut gegen die grundlegende Natur hin, denn da Brüder aus demselben Ursprung stammen und wie Zwillinge miteinander verbunden sind, rebelliert einer unaufhörlich gegen den anderen, als wolle er den gemeinsamen Ursprung, der sie beide umhüllte, entweihen. Dies stellt eine schreckliche Tat dar, da er ein solches Zeugnis über sich selbst hinterlässt. Nachdem Gott auch über die Ammoniter gesprochen hat und festgestellt hat, dass er große Geduld mit ihnen hatte, trotz ihres häufigen Irrsinns, thematisiert er ihr gesetzloses Handeln gegen Israel und spricht: