THEOSISAugustinus von Hippo
Sein Titel lautet: "Ein Psalm der Vollendung für die Söhne Koreas". Lassen wir keinen anderen Sinn zu als den, den der Apostel vermittelt; denn Christus ist der Sinn des Gesetzes. Römer 10:4 Die Worte zu Beginn des Psalmtitels richten unser Herz auf Christus. Wenn wir unsere Blicke auf ihn richten, werden wir nicht abgelenkt; denn er ist die Wahrheit, die wir anstreben, und der Weg (Johannes 14:6), auf dem wir wandeln.
Der Prophet besingt die Zukunft, indem er Worte verwendet, die aus einer vergangenen Zeit zu stammen scheinen: Er spricht von der Zukunft, als wäre sie bereits vollbracht, denn für Gott ist die Zukunft bereits Realität. "Herr, du hast deinem Lande Gunst erwiesen" Psalm 83:1; so als ob er dies bereits getan hätte. Du hast die Gefangenschaft Jakobs verworfen. Sein Volk Jakob, die Nation Israel, geboren aus dem Samen Abrahams, mit der Verheißung, eines Tages Gottes Erbe zu werden. Es war ein tatsächlich existierendes Volk, dem das Alte Testament gegeben wurde; im Alten Testament ist das Neue abgebildet: es war das Bild, der Ausdruck der Wahrheit. In diesem Bild, das eine Art Vorahnung der Zukunft ist, wurde diesem Volk ein bestimmtes, verheißenes Land gewährt, in der Region, in der die Juden lebten; dort befindet sich die Stadt Jerusalem, die allseits bekannt ist. Als dieses Volk dieses Land einnahm, erlebte es viel Unheil durch seine feindlichen Nachbarn; und als es gegen Gott sündigte, wurde es gefangen genommen, nicht zur Vernichtung, sondern zur Züchtigung; ihr Vater verurteilte sie nicht, sondern er zog sie zur Rechenschaft. Und nachdem sie gefangen genommen worden waren, wurden sie befreit; und viele Male erfuhren sie sowohl Gefangenschaft als auch Befreiung; und jetzt sind sie Gefangene aufgrund einer schweren Sünde, nämlich dass sie ihren Herrn gekreuzigt haben. Was sollen wir also aus den Worten verstehen: "Du hast die Gefangenschaft Jakobs verworfen..."? Dieser Psalm prophezeit in einem Lied. Du hast die Gefangenschaft Jakobs verworfen. Zu wem richtet er sich? Zu Christus; denn es heißt: "Das Ende der Kinder Koreas", denn er hat die Gefangenschaft Jakobs abgewendet. Hören Sie das Bekenntnis des Paulus: "Ich bin ein elender Mensch, wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes? Römer 7:24-25 Er fragte, wer ihm helfen könnte, und es fiel ihm sofort ein: die Gnade Gottes durch Jesus Christus, unseren Herrn. Über diese Gnade Gottes spricht der Prophet zu unserem Herrn Jesus Christus: "Du hast die Gefangenschaft Jakobs abgewandt." Betrachten Sie die Gefangenschaft Jakobs: Es ist diese: Du hast uns von unseren schlechten Taten, von unseren Sünden befreit, durch die der Satan über uns herrschte. Denn wenn jemand von seinen Sünden befreit wird, hat der Ankläger keinen Ort, an dem er herrschen kann.
Wie hat er die Gefangenschaft Jakobs beseitigt? Seht, wie tiefgreifend diese Befreiung geistlich ist, seht, wie sie innerlich geschieht. "Du hast die Missetaten deines Volkes vergeben; du hast alle ihre Sünden bedeckt." Psalm 83:2 So hat er sie von ihrer Gefangenschaft befreit, indem er die Schuld hinweggenommen hat: Die Schuld hielt sie gefangen; eure Schuld ist euch vergeben, ihr seid frei. Bekennen Sie daher, dass ihr gefangen seid, damit ihr der Befreiung würdig seid; denn wer seinen Feind nicht erkennt, wie kann er den Erlöser anrufen? Du hast alle ihre Sünden bedeckt. Was bedeutet es, dass Du alle ihre Sünden zugedeckt hast? Damit sie nicht gesehen werden können. Wie kannst Du sie nicht sehen? Damit Du sie nicht rächen musst. Du willst unsere Sünden nicht sehen, und darum hast Du sie nicht gesehen, weil Du sie nicht sehen wolltest: Du hast alle ihre Sünden zugedeckt. Du hast all Deinen Zorn besänftigt: Du hast Deinen Zorn abgewandt. Psalm 84:3
Und obwohl die Worte aus der Zukunft stammen, so ist es auch gesagt: "Wende uns, Gott unseres Heils," Psalm 83:4. Wie kann er für etwas beten, von dem er gerade sprach, als wäre es bereits geschehen, wenn er nicht zeigen wollte, dass er in der Prophezeiung von der Vergangenheit spricht? Und dass das, was er gesagt hat, noch nicht eingetreten ist, zeigt er, indem er dafür betet, dass es geschehen möge: "Wende uns, Gott unseres Heils, und wende Deinen Zorn von uns." Hast du nicht früher gesagt: "Du hast allen Deinen Zorn ausgelöscht, Du hast Dich von Deinem Zorn abgewandt"? Wie sagst Du nun: "Wende Deinen Zorn von uns ab"? Der Prophet antwortet: Ich spreche von diesen Dingen als erfüllt, weil ich sehe, dass sie im Begriff sind, geschehen; da sie jedoch noch nicht erfüllt sind, bete ich, dass sie geschehen mögen, was ich bereits gesehen habe.
"Sei nicht zornig über uns in Ewigkeit." Psalm 84:5 Denn durch den Zorn Gottes sind wir dem Tod unterworfen, und durch den Zorn Gottes arbeiten wir im Schweiße unseres Angesichts. Mose 3:19 Das war das Urteil über Adam, als er sündigte; und dieser Adam war jeder von uns, denn in Adam sterben alle. 1 Korinther 15:22 Das Urteil, das über ihn verhängt wurde, ist auch auf uns übergegangen. Denn wir waren noch nicht wir selbst, sondern in Adam; daher wirkt alles, was Adam widerfahren ist, auch auf uns, so dass wir sterben müssen; denn wir waren alle in ihm. … Wie sehr auch die Sünde deines Vaters dir nicht schaden wird, wenn du selbst verwandelt bist, wie sie deinem Vater nicht schaden würde, wenn er verwandelt wäre. Aber was unser Geschlecht durch seine Unterwerfung unter den Tod empfangen hat, hat es von Adam empfangen. Was hat das hervorgebracht? Diese Gebrechlichkeit des Fleisches, diese Qualen, dieses Haus der Armut, diese Kette des Todes und das Netz der Versuchung, all das tragen wir in diesem Fleisch, und das ist der Zorn Gottes, denn es ist die Rache Gottes. Aber weil es so sein muss, dass wir durch den Glauben wiedergeboren und neu gemacht werden sollten, soll all dieser Tod in unserer Auferstehung beseitigt werden, und der Mensch soll neu gemacht werden; denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden. 1 Korinther 15:22
Da der Prophet dies sieht, sagt er: "Zürne nicht ewig über uns, noch verbreite deinen Zorn über das Geschlecht." Das erste Geschlecht war sterblich durch deinen Zorn; das zweite Geschlecht wird unsterblich sein durch deine Gnade. "Gott, Du wirst uns umkehren und uns wiederbeleben." Psalm 84:6. Das geschieht nicht so, als ob wir uns aus eigener Kraft, ohne Deine Gnade, an Dich wenden und Du uns dann wieder belebst, sondern dass nicht nur unsere Wiederbelebung von Dir kommt, sondern auch unsere Bekehrung selbst, dass wir lebendig werden. Und Dein Volk wird sich über Dich freuen. Über ihr Böses sollen sie sich freuen, über ihr Gutes sollen sie sich über Dich freuen. Denn als sie sich an sich selbst erfreuen wollten, fanden sie Unglück in sich selbst; nun aber, da alle unsere Freude Gott ist, der sich sicher freuen wird, sollen sie sich über den freuen, der nicht vergehen kann. Denn warum, meine Brüder, wollt ihr euch an Silber erfreuen? Entweder wird euer Silber verderben oder ihr, und niemand weiß, welches das erste ist; aber eines ist sicher: beide werden verderben; das erste ist ungewiss. Denn weder kann der Mensch ewig hier bleiben, noch kann das Silber ewig hier bleiben: so auch das Gold, die Kleider, die Häuser, das Geld und die Ländereien. Freut euch also nicht daran, sondern freut euch an dem Licht, das keinen Untergang hat; freut euch an der Morgenröte, die nicht das Gestern vorausgeht und das Morgen folgt. Was ist dieses Licht? Ich, sagt er, bin das Licht der Welt. Johannes 8:12 Er, der zu euch sagt: "Ich bin das Licht der Welt", ruft euch zu sich. Er wird dich bekehren; wenn er dich bekehrt, wird er dich heilen; wenn er dich heilt, wirst du deinen Heiland sehen, von dem es heißt: "Zeige uns, Herr, deine Barmherzigkeit und gib uns dein Heil." Psalm 84:7: dein Heil, das ist dein Christus. Glücklich ist derjenige, dem Gott seine Barmherzigkeit erweist. Wer sich nicht der Hochmuts hingeben kann, dem erweist Gott seine Barmherzigkeit. Denn indem er ihm sein Heil zeigt, überzeugt er ihn, dass alles Gute, das er hat, nur von dem kommt, der all unser Gut ist. Und wenn der Mensch sieht, dass er alles Gute, das er hat, nicht aus sich selbst, sondern von Gott hat; wenn er sieht, dass alles, was an ihm bewundert wird, durch Gottes Gnade geschieht und nicht durch sein eigenes Verdienst; wenn er das sieht, wird er nicht stolz sein; wenn er nicht stolz ist, wird er nicht hochmütig sein; wenn er sich nicht erhebt, wird er nicht fallen; wenn er nicht fällt, wird er stehen; wenn er steht, wird er sich festhalten; wenn er sich festhält, wird er bleiben; wenn er bleibt, wird er sich über den Herrn, seinen Gott, freuen und jubeln. Er, der ihn schuf, wird seine Freude sein; und seine Freude kann niemand verderben, niemand stören, niemand nehmen.
Und was sagt Johannes in seinem Brief? Geliebte, wir sind jetzt Söhne Gottes, und es bleibt abzuwarten, was wir sein werden. 1 Johannes 3:2 Wer würde sich nicht freuen, wenn ihm plötzlich, während er in dieser Welt umherwandert, verkündet würde: "Du bist der Sohn eines Senators; dein Vater hat ein großes Erbe in deinem Familienbesitz; ich bitte dich, zu deinem Vater zurückzukehren"? Wie würde er sich freuen, wenn ihm dies von jemandem gesagt würde, dessen Versprechen er vertrauen kann? Einer, dem wir vertrauen können, der Apostel Christi, kam zu uns und sagte: "Du hast einen Vater, du hast ein Land, du hast ein Erbe." Wer ist dieser Vater? Geliebte, wir sind Söhne Gottes. 1 Johannes 3:2 … Deshalb hat er versprochen, sich uns zu zeigen. Überlegt, meine Brüder, wie schön er ist. Alle schönen Dinge, die ihr seht und liebt, hat er geschaffen. Wenn sie schön sind, wie groß ist er dann? Lasst uns also von den Dingen, die wir hier lieben, mehr nach ihm streben; und indem wir diese Dinge verachten, lasst uns ihn lieben, damit wir durch diese Liebe im Glauben unsere Herzen reinigen, und die Vision von Ihm, wenn sie kommt, unsere Herzen gereinigt findet. Das Licht, das uns gezeigt werden soll, muss uns gut finden: es ist jetzt eine Frage des Glaubens. Darum bitten wir: „Gib uns dein Heil, gib uns deinen Christus, dass wir deinen Christus erkennen, deinen Christus sehen, nicht wie die Juden, die ihn sahen und kreuzigten, sondern wie die Engel ihn sehen und sich freuen.“
"Ich will hören, was Gott, der Herr, in mir redet." Psalm 84:8 Der Prophet sagte, dass Gott in seinem Innern sprach, aber die Welt draußen lärmte. Deshalb zieht er sich eine Weile aus dem Lärm der Welt zurück und kehrt zu sich selbst zurück; er verschließt gleichsam seine Ohren vor dem hektischen Treiben dieses Lebens und vor einer Seele, die von einem verweslichen Körper beschwert ist, und sagt in Psalm 9:15: "Ich will hören, was Gott, der Herr, in mir redet; und was hört er? Denn er wird Frieden zu seinem Volk sprechen." Die Stimme Christi, die Stimme Gottes, ist also Frieden: Sie ruft zum Frieden auf. Wer nicht im Frieden ist, der liebe den Frieden; denn was könnt ihr von mir Besseres finden als den Frieden? Was ist Frieden? Wo es keinen Krieg gibt. Wo ist es, wo kein Krieg ist? Wo es keinen Widerspruch gibt, keinen Widerstand, nichts, dem man sich widersetzen muss. Überlegt, ob wir noch dort sind: Überlegt, ob es jetzt keinen Kampf mit dem Teufel gibt, ob nicht alle Heiligen und Gläubigen mit dem Fürsten der Dämonen ringen. Und wie ringen sie mit ihm, den sie nicht sehen? Sie ringen mit ihren eigenen Begierden, durch die er sie zu Sünden anregt; und da sie dem, was er vorschlägt, nicht zustimmen, ringen sie, wenn auch nicht besiegt, so doch. Wo Kampf ist, da ist noch kein Frieden.