Und wenn der Geist die Chöre der Engel, die Gesellschaft der Heiligen und die Herrlichkeit des ständigen Anblicks Gottes erkennt, wird der Büßer von einem tieferen Schmerz ergriffen, als er ihn zuvor aus Angst vor ewiger Qual kannte. So führt die vollkommene Reue, die aus Angst geboren wurde, die Seele letztlich zu einer Reue aus Liebe. Dies wird symbolisch in einem der historischen Schriften der Heiligen Schrift eindrucksvoll dargestellt. Dort wird berichtet, dass Achsa, die Tochter Kalebs, seufzte, während sie auf einem Esel saß (Richter 1:14). Kaleb fragte sie: „Was bedrückt dich?“ Achsa antwortete: „Gib mir einen Segen; du hast mir das Land im Süden gegeben, gib mir auch Wasserquellen.“ Kaleb gab ihr die Quellen des oberen und die Quellen des unteren Landes. Achsa saß natürlich auf einem Esel, weil ihre Seele über den unvernünftigen Gelüsten ihres Fleisches erhoben war. Das Seufzen, mit dem sie ihren Vater um Wasserquellen bat, zeigt, dass wir unseren Schöpfer mit tiefem Herzen um die Gnade der Tränen bitten müssen. Es gibt Menschen, die fähig sind, offen über Gerechtigkeit zu sprechen, die Unterdrückten zu unterstützen, ihr Eigentum mit den Bedürftigen zu teilen und mit Leidenschaft ihren Glauben zu bekennen, welche jedoch noch nicht die Gnade der Tränen empfangen haben. Man könnte sagen, sie besitzen das Land im Süden, benötigen aber dennoch Wasserquellen, denn obwohl sie eifrig gute Werke verrichten, müssen sie auch ihre früheren Sünden bereuen, entweder aus Angst vor Strafe oder aus Liebe zum Himmelreich. Angesichts der zwei Arten der Reue gab Kaleb seiner Tochter die Quellen des oberen und der unteren. Die Seele empfängt die oberen Quellen, wenn sie aus dem Wunsch nach dem Eintritt ins Himmelreich weint; sie empfängt die unteren Quellen, wenn sie aus Angst vor dem Höllenfeuer weint. Die unteren Quellen werden zuallererst gegeben, gefolgt von den oberen. Da jedoch die Reue aus Liebe eine höhere Bedeutung hat, ist es notwendig, dass die oberen Quellen zuerst genannt werden.
THEOSIS