Richter 13,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erregte besondere Aufmerksamkeit, nicht nur weil er von Kindesbeinen an keinen Wein konsumierte, was auf seine bemerkenswerte Mäßigung und Nüchternheit hindeutet; nicht weil er lange das heilige Gelübde eines Nazareners gehalten und sein Haar unberührt ließ; und nicht, weil er bereits in seiner Jugend, die andere als verletzlich ansehen, erstaunliche Taten vollbrachte, die über das menschlich Mögliche hinausgingen; sondern weil sich die göttliche Prophezeiung schon bald in seinen Taten offenbarte. Die Gnade, die ihn umgab, war so groß, dass ein Engel seinen Eltern erschien, um ihnen die wunderbare Geburt ihres Sohnes, seine zukünftige Herrschaft und seine Fürsprache für die Angehörigen seines Volkes anzukündigen, die lange unter der Unterdrückung der Philister gelitten hatten.

Wie es geschrieben steht: „Es soll der Nazarener erscheinen, dem kein Haar gekrümmt wird!“ Dies bedeutet, dass er keine verletzliche Stelle hat, an der er fallen könnte, oder dass ihm keine seiner wesentlichen Tugenden verloren geht. Er bewahrt Nüchternheit und Frieden, weil er über all seine Emotionen und Gedanken streng wacht.

Der Engel tritt zu ihr und kündigt an, dass sie, die zuvor unfruchtbar war, einen Sohn empfangen wird, der „im Mutterleib ein Gott geweihtes Kind sein wird“ (Richter 13,3-5). Gleichzeitig weist er sie an, während der Schwangerschaft die für die Nazarener typischen Enthaltsamkeit zu wahren: „Von allem, was vom Weinstock wächst, soll sie nicht essen, und sie soll weder Wein noch süßen Traubensaft trinken“ (Richter 13,14). Es scheint fast, als hätte er ihr gesagt: Dein Sohn soll ein Nazarener werden; um dies jedoch sicherzustellen, bereite ihn bereits während der Tragzeit auf diese Lebensweise vor. Lebe so, wie es für die Nazarener üblich ist, und schaffe somit in ihm die Fähigkeit und Neigung zu einem solchen Lebensstil.

Während der gesamten Dauer seines Gelübdes darf kein Rasiermesser oder ähnlich schneidendes Werkzeug seinen Kopf berühren. Wie ein Hohepriester darf auch der Nasiräer nicht in die Nähe eines Leichnams kommen und soll selbst aus Sorge um die rituelle Reinheit die Leichname von Eltern, Geschwistern und Verwandten meiden. Wenn ihm trotz aller Vorsicht jemand vor Augen stirbt, wird er durch diesen Vorfall in seiner Nasiräerschaft verunreinigt und muss sein Haar schneiden sowie sein Gelübde neu bekräftigen, wobei frühere Tage des Gelübdes nicht angerechnet werden. Am Ende des Gelübdes bringt der Nasiräer ein dreifaches Opfer dar und lässt sein Haar auf dem Altar verbrennen (Num. 6). Diese Vorschriften gelten für periodische Nasiräer. Das mosaische Gesetz bezieht sich nicht auf Nasiräer, die ihr Leben lang diesem Gelübde unterliegen, wie es bei dem Sohn Manoahs und Johannes dem Täufer der Fall ist. Die Regeln des Nasiräertums fanden keine strikte Anwendung auf die lebenslangen Nasiräer, wie etwa im Fall Samsons, der dazu auserwählt war, gegen die Philister zu kämpfen, und somit unvermeidlich mit den Leichnamen seiner getöteten Feinde in Berührung kam. Samson betrachtete diese Kontakte nicht als Verunreinigung oder als Verstoß gegen sein Nasiräertum und schnitt sein Haar nicht nach jedem Kontakt mit den Toten ab, um sein Gelübde zu erneuern. Der Herr selbst hat für diese Sichtweise Samsons auf das Nazoräertum Verständnis gezeigt. Der selige Theodoret bemerkt: „Dem durstigen Samson gab Gott Wasser, indem er ihm befahl, es aus dem Maul eines Esels zu schöpfen. Dieser Kiefer war nach dem Gesetz dreifach unrein, da der Esel, die lebende Unreinheit und das als tot geltende Tier, und derjenige, der als Werkzeug des Todes Tausende von Fremden getötet hat, war in besonderem Maße unrein. Doch der Gesetzgeber selbst erfüllte damit Samsons Durst“ (Über das Buch der Richter, Frage 22). Da Samson von Geburt an als Nasiräer auserkoren war, musste auch seine Mutter den Anweisungen des Engels folgend alle ihm untersagten Dinge meiden, um ihrem Sohn die Erfüllung seiner Pflichten als Nasiräer zu erleichtern, denn Kinder übernehmen leicht die Neigungen und Gewohnheiten ihrer Mütter. Es gilt das Verbot von unrein, wobei hier nicht nur die allgemein für alle Israeliten verbotenen Nahrungsmittel gemeint sind, sondern auch solche, die den Nasiräern selbst untersagt sind, obwohl sie den anderen Israeliten erlaubt sind. So war beispielsweise ein Kuchen mit Weintrauben für die Israeliten rein, für die Nasiräer jedoch unrein.

In welchem Zusammenhang steht das Haar für das Nazoräertum? Es kann vermutet werden, dass es, ähnlich wie die Enthaltung von Getränken, eine symbolische Bedeutung der Selbstverleugnung in einem heißen Klima hatte, besonders für einen Mann wie Samson, der seine Heldentaten im Feld vollbringen und die Hitze ertragen musste. Nur durch diese Selbstverleugnung verlieh der Herr Samson außergewöhnliche körperliche Kraft, die ihm jedoch entzogen wurde, als er seine Haare schneiden ließ, was die Strafe für sein Versagen war, sich von einer Frau hinreißen zu lassen und dadurch sein Nazoräertum zu vernachlässigen. Mit dieser Tat wurde das äußere Zeichen seiner Hingabe an Gott zerstört. Indem er dieses äußere Zeichen vernachlässigte, bekundete Samson seine mangelnde innere Hingabe an den Herrn, was zu einem Verlust der Reinheit seiner Seele und seiner Willenskraft führte, die ihm zur Bekämpfung seiner Leidenschaften dienen sollte.