Richter 13,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In der Heiligen Schrift finden wir einen bemerkenswerten Hinweis auf dieses Geburtsgesetz in der Geschichte von Manoahs Frau. Der Engel tritt zu ihr und kündigt an, dass sie, die zuvor unfruchtbar war, einen Sohn gebären wird, und dass "dieses Kind im Mutterleib ein Kind Gottes für Nazareth sein wird" (Richter 13,3-5). Er gebietet ihr zugleich, ab diesem Zeitpunkt und während der Schwangerschaft die für die Nazoräer typische Enthaltsamkeit zu wahren: "Von allem, was vom Weinstock wächst, soll sie nicht essen, und sie soll weder Wein noch Sirup trinken" (Richter 13,14).

Es ist fast so, als hätte er ihr gesagt: Dein Sohn soll ein Nazarener sein; um dies sicherzustellen, bereite ihn schon im Mutterleib auf diesen Lebensstil vor. Lebe so, dass die Lebensweise der Nazoräer sich in ihm entfalten kann und bereite ihn mit dieser Lebensführung auf sein Kommende vor.

Ähnlich wie die Hohenpriester darf auch der Nasiräer nicht in die Nähe eines Leichnams kommen und wird, um höchstmögliche Reinheit zu bewahren, nicht einmal die Leichname seiner nächsten Angehörigen berühren. Sollte er unbeabsichtigt Zeuge eines Todesfalles werden, verunreinigt dies sein Gelübde, was dazu führt, dass er sich die Haare scheren und das Gelübde neu beginnen muss. Am Ende der Zeit seines Gelübdes bringt der Nasiräer drei Opfer dar und opfert sein Haar auf dem Altar (Num. 6). Diese Vorschriften beziehen sich auf vorübergehende Nasiräer. Das mosaische Gesetz behandelt nicht die lebenslangen Nasiräer, zu denen sowohl der Sohn des Manoah als auch Johannes der Täufer zählen. Für diese dauerhaften Nasiräer galten die Regeln des Nazoräertums nicht strikt, wie man am Beispiel Samsons erkennen kann. Samson war dazu bestimmt, gegen die Philister zu kämpfen, was bedeutete, dass er unvermeidlich mit den Leichnamen seiner besiegten Gegner in Kontakt kam. Er betrachtete dies nicht als eine Verunreinigung seines Nazoräertums, weshalb er nach diesen Begegnungen nicht jedes Mal sein Haar schor oder sein Gelübde erneuerte. Der Herr selbst ließ diese Einstellung Samsons zum Nazoräertum nicht unberührt. Der selige Theodoret merkt an: „Dem durstigen Samson gab Gott Wasser, indem er ihm befahl, es aus dem Maul eines Esels zu schöpfen. Dieser Kiefer war dreifach unrein nach dem Gesetz, da der Esel als lebende Unreinheit galt und zusätzlich der Tote. Und der, der Tausende von Feinden besiegt hatte, war von besonderer Unreinheit. Dennoch stillte der Gesetzgeber Samsons Durst auf diese Weise und nicht auf andere Art." Da Samson von Geburt an als Nasiräer bestimmt war, musste auch seine Mutter, gemäß dem Wunsch des Engels, auf alles verzichten, was für Nasiräer verboten war, um die Erfüllung seiner besonderen Aufgaben zu gewährleisten, denn Kinder neigen oft dazu, die Gewohnheiten ihrer Mütter zu übernehmen. Es ist vorgesehen, dass du nichts Unreines essen sollst. Hierbei bezieht sich "unrein" nicht nur auf die Nahrungsmittel, die für alle Israeliten als unrein gelten, sondern auch auf die, die speziell Nasiräern verboten sind, obwohl sie für die allgemeinen Israeliten erlaubt sind. So sind zum Beispiel Speisen wie ein Weintraubenkuchen für Israeliten rein, für Nasiräer jedoch unrein. Die Bedeutung des Haarwuchses im Nazoräertum könnte im Zusammenhang mit der praktizierten Selbstverleugnung in einem heißen Land stehen. Dies war besonders wichtig für einen Mann wie Samson, der seine Heldentaten im Freien ausführen und Hitze ertragen musste. Der Herr stattete Samson mit außergewöhnlicher körperlicher Kraft aus, die jedoch mit dem Schneiden seiner Haare verloren ging, als Folge seines Mangels an Disziplin und seiner Schwäche gegenüber einer Frau. Indem er sich wegen seiner Zuneigung zu ihr von seinem Nazoräertum abwandte und sein äußeres Zeichen der Hingabe an Gott opferte, zeigte er den Verlust innerer Reinheit und der Fähigkeit, Leidenschaften zu überwinden.