sondern wie geschrieben steht:"Welchen ist nicht von ihm verkündigt, die sollen's sehen, und welche nicht gehört haben, sollen's verstehen."
αλλα καθως γεγραπται οις ουκ ανηγγελη περι αυτου οψονται και οι ουκ ακηκοασιν συνησουσιν
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Danach zeigt der Apostel, dass auf diese Weise die Weissagung erfüllt wurde, indem er spricht: „Wie geschrieben steht: Die, denen nichts von Ihm verkündet wurde, werden sehen, und die nicht gehört haben, werden verstehen.“ Siehst du, dass Paulus dorthin eilte, wo mehr Mühe und Schweiß gefordert waren?
Hier zeigt er die erfüllte Weissagung. Wer sich entschließt, die Unkundigen zu lehren, wie Paulus es tat, dem steht viel Mühe und Schweiß bevor.
Denn ich will das Evangelium nicht dort verkündigen, wo der Name Christi schon einmal verkündet worden ist, sondern wie geschrieben steht: Die, denen nichts von Ihm verkündet wurde, werden Ihn sehen. Ich will, dass dies durch mich geschieht. Ich werde Ihn dort verkündigen, wo man von Ihm nicht gehört hat, damit ich nicht auf fremdem Grund baue, das heißt: damit ich nicht an einem Ort eintrete und predige, wohin meine Gefährten bereits gelangt sind.
Paulus sagt, er habe sich stets beeilt, die Heiden mit der Wahrheit des Evangeliums zu nähren, damit ihr Verständnis vom wahren Sohn Gottes zuverlässig und unerschütterlich sei.
Dies bedeutet: Der Apostel schonte seine Mühen nicht. Er nahm noch unbearbeitete Felder, bebaute und besäte sie und machte sie reich an Ernten. So führte er die Weissagung zur Erfüllung.
Vgl. Jes 52,15. In der prophetischen Voraussage sieht der Apostel für sich ein Gebot. So war es, sagt er, von Gottes Seite vorausgesagt, und ich bemühte mich, entsprechend zu handeln. Die Voraussage betrifft alle Verkündiger des Evangeliums. Der heilige Paulus wendet sie auf seine Handlungsweise an, weil alle Apostel so handelten. Alle waren gesandt, jene zu lehren, die den wahren Gott nicht kannten, der in der Dreifaltigkeit angebetet wird. Wohin sie auch gingen, sie wussten, dass sie zu solchen gingen, die den wahren Gott und Seine heilige Wahrheit nicht kannten. Sie gingen, um sie durch Erkenntnis zu erleuchten.
"Denen nicht von Ihm verkündet wurde", also denen nicht von Christus dem Herrn verkündet worden war, dass Er, Einer der Heiligen Dreifaltigkeit, um unseretwillen Fleisch wurde, litt und uns rettete. Ihnen wird verkündet werden, und zwar so deutlich, dass sie den gekreuzigten Herrn gleichsam vor Augen sehen. Zugleich schauen sie im Geist das ganze Mysterium der göttlichen Heilsökonomie des Heils. "Die nicht gehört haben", die werden hören und verstehen: "Es ist kein anderer Name unter dem Himmel gegeben, in dem wir gerettet werden sollen", außer dem Namen unseres Herrn Jesus Christus (vgl. Apg 4,12). So lautet die Prophetie über die Mühen der Verkündiger. So habe auch ich gehandelt.
Als neuen Grund seiner Begeisterung und Freimütigkeit im Römerbrief nennt der Apostel seinen gewöhnlichen Predigterfolg: „im Gehorsam der Heiden zum Glauben durch Wort und Tat, in der Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Geistes Gottes.“ „So ist“, fügt der Apostel hinzu, „das Evangelium Christi von mir ausgebreitet worden, von Jerusalem und seiner Umgebung bis nach Illyrien.“
Nachdem der Apostel das große Ziel seines Schreibens gezeigt hat, will er keinen Gedanken an Selbstüberhebung aufkommen lassen. Darum sagt er, dass seine Berufung zur Predigt durch viele Zeichen des apostolischen Dienstes bekräftigt wurde. Durch ihn wurden fruchtbare Samen der christlichen Lehre über einen gewaltigen Raum ausgesät, von Jerusalem bis Illyrien auf der Balkanhalbinsel. Dabei erklang die Predigt vor allem dort, wo zuvor niemand gepredigt hatte. In Rom aber war die evangelische Verkündigung schon früher ausgesät worden. Darum wagte der Apostel der Heiden nicht dorthin zu gehen, obwohl er dort sein wollte. Denn dies hätte seine Gewohnheit verletzt, vor allem denen zu predigen, die von Christus noch nicht gehört hatten.
Jetzt aber, nachdem er in den genannten Grenzen verkündet hat, entschließt er sich, in Rom zu erscheinen. Doch will er dies nur auf dem Weg nach Spanien tun. Er spricht die Hoffnung aus, dass die römischen Christen ihn freudig aufnehmen und ihn mit Anteilnahme weitergeleiten werden. Wie er selbst den Römern im höchsten Maß herzlich zugetan war, so hoffte er auch von ihrer Seite Herzlichkeit zu finden. Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt die Worte "auf fremdem Fundament" und sagt: "Das von anderen Aposteln gelegte Fundament nennt der heilige Paulus fremd. Nicht weil ihm die Personen selbst fremd wären oder ihre Predigt eine andere wäre, sondern im Blick auf den Lohn eines jeden. Denn fremd war ihm der Lohn für die Mühen, die andere getragen hatten." Dann verweilt Johannes Chrysostomus bei den Worten: "Ich werde nach Spanien gehen und zu euch kommen." Er sagt: "Darum schrieb er dies, damit sie nicht zu hoch von sich dächten. Er wollte seine Liebe zeigen und sie nicht zur Aufgeblasenheit kommen lassen. Aus demselben Grund fügte der Apostel hinzu, damit die Römer nicht sagten: Er will nur im Vorbeigehen bei uns sein: und von euch weitergeleitet werden. Das heißt: Ihr selbst werdet Zeugen sein, dass ich nicht aus Verachtung gegen euch eile, sondern aus äußerster Notwendigkeit. Weil auch dies ihnen kränkend erscheinen konnte, beruhigt er sie mit dem tröstlichen Wort: wenn ich zuvor an euch einigermaßen gesättigt bin."
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