Römer 15,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„In der Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Geistes Gottes“: siehe Röm 15,18. Weiterhin weist er zur Bestätigung dessen auf die Menge der Jünger hin. Denn auch dies war unter anderem erwähnt worden. Darum fügte er hinzu: „sodass ich von Jerusalem und ringsum bis nach Illyrien das Evangelium Christi erfüllt habe.“

Er zählt also Städte und Länder, Völker und Stämme nicht nur im Römischen Reich auf, sondern auch unter den Barbaren. Denke nicht nur an den Weg durch Phönizien, Syrien, Kilikien und Kappadokien. Stelle dir auch alle dahinterliegenden Völker vor: Sarazenen, Perser, Armenier und die übrigen Barbaren.

Siehe Röm 15,18. Willst du, sagt er, einen Beweis für das haben, wovon ich spreche? Siehe, die Menge meiner Jünger reicht von Jerusalem bis nach Illyrien, bis zu den Grenzen des heutigen Bulgarien. Er sagte nicht: Ich habe gepredigt, sondern: Ich habe das Evangelium ausgebreitet, um zu zeigen, dass sein Wort nicht unfruchtbar, sondern wirksam war. Wenn du aber hörst: von Jerusalem bis nach Illyrien, so denke nicht, der Apostel sei nur auf einer geraden und großen Straße gegangen. Er sagt: "und im Umkreis", das heißt: Ich bin mit der Predigt zu den Völkern im Norden und im Süden gegangen.

Paulus erklärt, dass er sich zum Nutzen der Heiden der Werke rühmt, die der Erlöser durch ihn vollbracht hat. Er sagt: "Ich habe also Ruhm in Christus Jesus in dem, was Gott betrifft. Denn ich wage nicht von etwas zu reden, was Christus nicht durch mich gewirkt hat, zum Gehorsam der Heiden, durch Wort und Tat, in der Kraft von Zeichen und Wundern. In der Kraft des Heiligen Geistes." Wenn also Christus durch Paulus Zeichen und Wunder in der Kraft des Heiligen Geistes wirkt, dann ist der Heilige Geist eine natürliche und lebendige Wirkkraft. Er ist, so kann man sagen, die Eigenschaft der Gottheit des Sohnes. Wenn dem so ist, wie kann Das Geschöpf sein, was der Natur nach in Gott und aus Gott besteht? Wie kann die ganze Kraft des Sohnes in einem Geschöpf sein? Schon dies auszusprechen ist gottlos.

Was aber von mir unter den Heiden getan wurde, waren keine leeren Worte, sondern Taten, Kräfte, Zeichen und Wunder in der Kraft des Geistes Gottes. Mit Seiner Hilfe konnte ich die Länder von Jerusalem bis an die Grenzen Illyriens durchziehen, um in allen Ländern das Evangelium Christi auszubreiten.

"In der Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Geistes Gottes": siehe Röm 15,18. Er teilt mit, wie vielen Völkern er gepredigt hat: "So habe ich von Jerusalem und ringsum bis nach Illyrien das Evangelium Christi erfüllt." Nicht nur die Völker habe ich bebaut, denen ich auf geradem Weg begegnete. Vielmehr habe ich im Umkreis gehend auch die östlichen und pontischen Länder, darüber hinaus die in Asien und Thrakien wohnenden Völker mit der Lehre erfüllt. Denn dies bedeutet das Wort "ringsum".

Indem der Apostel sagt, Christus habe alles durch ihn in der Kraft des Heiligen Geistes vollbracht, zeigt er, dass Christus und der Heilige Geist eine Kraft und Macht haben.

Die Kraft der Zeichen und Wunder umfasst alle übernatürlichen Wirkungen, welche die Verkündigung begleiteten. Sie dienten den Hörern zur Gewissheit, dass der Verkündigende wahrhaft ein Gesandter Gottes ist und sein Wort das Wort Gottes. Ihm muss die Schöpfung gehorchen.

Der heilige Chrysostomus sagt: „Wenn der Apostel sagt: durch Wort und Tat, in der Kraft von Zeichen und Wundern, so versteht er darunter die Lehre, das Philosophieren über das Reich Gottes und das Streben danach. Die Offenbarung von Taten und Leben, die Auferweckung der Toten, die Austreibung der Dämonen, das Sehendwerden der Blinden, das Springen der Lahmen und alle anderen wunderbaren Handlungen, die der Heilige Geist durch ihn vollbrachte.“

"Bis nach Illyrien." Die Apostelgeschichte erwähnt keine Reise des Apostels Paulus nach Illyrien oder Dalmatien, das am Adriatischen Meer liegt. Doch seine Nachbarschaft zu Makedonien gibt das Recht anzunehmen, dass der Apostel es nach der Reise nach Makedonien durchzogen hat.

Als neuen Grund seiner Begeisterung und Freimütigkeit im Brief an die Römer nennt der Apostel seinen gewöhnlichen Erfolg in der Predigt: "im Gehorsam der Heiden gegenüber dem Glauben, durch Wort und Werk, in der Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Geistes Gottes. So ist das Evangelium Christi durch mich verbreitet worden", fügt der Apostel hinzu, "von Jerusalem und seiner Umgebung bis nach Illyrien".

Nachdem der Apostel das große Ziel seines Briefes bezeichnet hat, will er keinen Gedanken an Selbstvertrauen aufkommen lassen. Darum sagt er, dass seine Berufung zur Predigt durch eine Menge von Zeichen des apostolischen Dienstes bestätigt wird. Von ihm wurden fruchtbare Samen der christlichen Lehre auf einem riesigen Gebiet ausgesät, von Jerusalem bis Illyrien auf der Balkanhalbinsel. Dabei erklang die Predigt vor allem dort, wo zuvor niemand gepredigt hatte.

In Rom aber war die evangelische Verkündigung bereits früher ausgesät worden. Darum wagte der Apostel der Heiden, obwohl er dort sein wollte, es nicht, dorthin zu kommen. Denn dies hätte seine Gewohnheit verletzt, vornehmlich denen zu predigen, die von Christus noch nicht gehört hatten.