Jesaja 52,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher gibt es nach der Herrlichkeit und der Verachtung Zeichen, durch die die Kraft des Kreuzes offenbar wird. Denn sie werden sehen, was ihnen nicht mitgeteilt wurde, und sie werden erkennen, was sie nicht gehört haben. Wann geschah dies unter dem jüdischen Volk? Doch für Christus gilt dies sowohl damals als auch heute. Wo sind die Propheten, die dies verkünden (das jüdische Volk), damit alle daran glauben? Die Worte: "Sie werden sehen, was nicht zu ihnen gesagt wurde," haben die gleiche Bedeutung wie Paulus’ Aussage: "Denen Jesus Christus vor Augen gestellt wurde, gleichsam mit euch gekreuzigt" (Galater 3,1). Groß ist die Macht des Gekreuzigten und ebenso groß die Anklage der Juden. Wenn jene, die nie auf die Propheten aufmerksam wurden, die von Christus sprachen, ein Verständnis erlangen, was sollten dann die antworten, die Zeugen so vieler Wunder waren, die auch ohne Prophezeiungen die Betrachter anzogen? Sie hörten die Worte der Propheten, sie sahen ihn (d.h. Christus) und seine Wunder mit eigenen Augen und glaubten dennoch nicht. Im Gegensatz dazu glaubten diejenigen, die Christus nicht sahen und die Worte der Propheten nicht hörten. Das ist eine bemerkenswerte und bedeutende Tatsache. Ist dies alles falsch? Nein, wir lernen aus dem Ereignis selbst, dass das, was vor langer Zeit angekündigt wurde, nicht falsch ist. Sie werden sehen, was nicht zu ihnen gesagt wurde, und sie werden erkennen. Erkennen ist gleichbedeutend mit Glauben. Warum haben sie nicht geglaubt? Weil sie in Hochmut verfielen: Hochmut ist der Anfang allen Übels.

Das Werk der göttlichen Weisheit zeigt sich besonders darin, dass das eingeborene Wort Gottes Fleisch wurde und mit den Menschen auf Erden Armut erlitten hat, damit wir durch seine Armut reich gemacht werden und durch den Glauben an ihn von den Verunreinigungen der Sünde befreit werden. Das Gesetz Mose war nicht in der Lage, die Sünden zu tilgen; vielmehr hat er durch den Tod seines Leibes den Tod besiegt und das Verderben überwunden, um die Menschen, die dem Tod ausgeliefert sind, in die Unsterblichkeit zurückzuführen und den irdischen Menschen zu Bürgern des Himmels zu machen. Durch sich selbst vereinigt er die einst verbannten Diener mit Gott dem Vater, verkündet den Gefangenen die Freiheit, den Blinden das Licht und den Gebrochenen die Heilung, leert die Hölle und beraubt den Satan seiner Herrschaft. Daher wird gesagt, er wird verstehen; denn in allem, was er in unserer Angelegenheit tat, ist nichts unklug oder unvernünftig, denn durch Weisheit hat er alles vollbracht, wie der Psalmist feststellt (Psalm 103:24). Deshalb wird er erhöht und überaus verherrlicht werden; denn Gott wird verherrlicht, wenn wir ihn als Herrn, Heiland und Erlöser anerkennen, und wir glauben an diese Wahrheit. Damit das Wort Gottes und des Vaters absolut wahr und unwiderlegbar ist, fügte er hinzu: "So viele sich über dich entsetzen werden, so wird dein Anblick von den Menschen lächerlich gemacht werden, und deine Herrlichkeit wird verspottet werden; denn diejenigen, die die Erscheinung erkennen und mit geistigen Augen die Größe seiner göttlichen Macht erblicken, sind über sein Werk entsetzt. So sprach auch der Prophet Habakuk: "Herr, ich habe dein Hören gehört und fürchte mich; ich verstehe deine Werke und bin entsetzt" (Habakuk 3:1). Diejenigen aber, die seine Herrlichkeit nicht erfasst und ungläubig sowie unklug geblieben sind, haben ihn gotteslästerlich dem Ruhm und der Schande ausgesetzt und ihn als Samariter, Giftmischer, Trunkenbold, Ehebrecher und Sünder bezeichnet. Daher wird es so geschehen, dass viele sich über dich entsetzen werden, und dein Anblick wird den Menschen zur Lächerlichkeit werden. Es wird geschehen, dass viele Heiden sich über dich wundern und ihren Mund gegen die Könige verschließen. Die verachtenswerten Juden, die von geringer Bedeutung waren, wagten es, ihn zu schmähen und ihre unmäßig zügellose Zunge gegen ihn zu richten, während viele Könige, die ihn als Gott fürchten und ihm Ehre als dem König aller erweisen, ihren Mund verschließen, d.h. nichts Abscheuliches sagen oder einen Laut von sich geben, der die Herrlichkeit Christi beleidigt. Und die göttliche, heilige und rettende Botschaft, das Evangelium, wird nicht einmal bei denen sein, die seinen Anblick entehrt haben, sondern vielmehr bei jenen, die den Mund verschließen und über seine Herrlichkeit staunen. Das hat er deutlich gemacht, als er sagte: "Sie werden es sehen, und die, die nichts davon gehört haben, werden es verstehen." Tatsächlich ist alles, was Christus betrifft, durch die Propheten den Israeliten verkündet worden, nicht aber den Heiden. Diese werden durch ihn vollkommenes Heil erlangen; denn diejenigen, die von seinen Geheimnissen nichts gehört haben, werden sie verstehen, weil sie an ihn glauben; denn der Glaube ist die Wurzel und der Nährboden der Erkenntnis und zugleich der Anfang der Gottseligkeit, und diejenigen, die ihn empfangen, werden ins Leben geleitet. Deshalb sagt der Prophet Jesaja: "Wenn ihr nicht glaubt, könnt ihr nicht verstehen" (Jesaja 7:9).

Viele Völker werden sich über Ihn wundern; Könige werden ihren Mund vor Ihm verschließen, denn sie werden Dinge sehen, die ihnen nicht gesagt wurden, und werden Dinge wissen, die sie nicht gehört haben. Wer hat geglaubt, was wir von uns selbst gehört haben, und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? Denn er ist vor ihm aufgegangen wie ein Spross und wie ein Schössling aus dem dürren Lande; es war keine Erscheinung oder Hoheit an ihm; und wir sahen ihn, und es war keine Erscheinung an ihm, die uns zu ihm zog. Er war verachtet und erniedrigt vor den Menschen, ein Mann der Schmerzen und mit Krankheiten vertraut, und wir wandten unser Gesicht von ihm ab; er war verachtet, und wir hielten ihn für wertlos. Aber er trug unsere Krankheiten, und wir dachten, er sei von Gott geschlagen, gepeinigt und vernichtet. Doch er wurde um unserer Sünden willen gezüchtigt und um unserer Verfehlungen willen gequält; unsere Strafe lag auf ihm, und durch seine Wunden sind wir geheilt. Wir sind alle wie Schafe umhergeirrt und haben uns verirrt, ein jeder auf seinen eigenen Weg; und der Herr hat unsere aller Sünden auf ihn gelegt. Er wurde gemartert, doch er litt willig und tat seinen Mund nicht auf; wie ein Schaf wurde er zur Schlachtbank geführt, und wie ein Lamm vor seinen Scherern stumm ist, so tat er seinen Mund nicht auf. Er wurde der Knechtschaft und dem Gericht entrissen; doch wer kann sein Geschlecht erklären? Denn er wurde aus dem Land der Lebenden ausgerottet; wegen der Vergehen meines Volkes wurde er hingerichtet. Ihm wurde ein Grab mit den Übeltätern zugeteilt, aber er wurde mit dem Reichen begraben, denn er hatte keine Sünde getan, und es war keine Lüge in seinem Mund. Aber es hat dem Herrn gefallen, ihn zu schlagen und ihn zu quälen. Wenn seine Seele das Sühneopfer dargebracht hat, wird er einen bleibenden Nachkommen sehen, und der Wille des Herrn wird durch seine Hand wohlgetan sein. Er wird mit Genugtuung auf das Werk seiner Seele blicken; durch die Erkenntnis derselben wird er, der Gerechte, mein Knecht, viele rechtfertigen und ihre Sünden tragen. Darum will ich ihm einen Anteil unter den Großen geben, und mit den Mächtigen wird er die Beute teilen, weil er seine Seele in den Tod gegeben hat und zu den Übeltätern gerechnet wurde, während er die Sünde vieler getragen hat und zum Fürsprecher für die Übeltäter gemacht worden ist" (Jesaja 52,13-15; Jesaja 53,1-12). Dies betrifft Christus.

Er, der das Ebenbild Gottes ist, nahm freiwillig die Gestalt eines Knechtes an und war dem Vater gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Daher hat er ihn erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen steht (Philipper 2,6-9); im Psalm wird gesagt: „Ich will den Herrn loben, der mich erkannt hat“ (Psalm 15,7); David besingt ihn mit den Worten: „Schaffe den Himmel mit Verstand“ (Psalm 135,5). Denn er ist Weisheit und Einsicht – er, der als Kind im Alter und in Weisheit überragte (Lukas 2,52), von dem Petrus sagt: Der Gott unserer Väter hat sein Kind Jesus verherrlicht, den ihr verraten habt und vor dem Angesicht des Pilatus verurteilt, der ihn entlassen wollte; ihr jedoch habt den Heiligen und Gerechten verworfen (Apostelgeschichte 3,13-14). Von ihm, von dem auch geschrieben steht: „Ich bin der Zeuge, spricht Gott der Herr, und mein Kind, das ich erwählt habe“ (Jesaja 43,10). O er, viele werden sich verwundern, wenn sie seine Wunder erkennen. Aber es wird ein erstaunliches Zeichen sein, dass sein Anblick unter den Menschen herrlich sein wird: nicht weil es eine Abscheulichkeit seines Bildes bedeutet, sondern weil er in Erniedrigung und Armut erscheinen wird. Er war reich und wurde arm um unseretwillen (2 Korinther 8,9), und er sprach zu den Gläubigen: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29). Über ihn schreibt Clemens, der apostolische Mann, der nach Petrus die römische Kirche leitete, an die Korinther: Der Herr Jesus Christus kam nicht in der Prahlerei des Stolzes, obwohl ihm alles möglich ist, sondern in Demut; so sehr, dass er, als er von den Dienern des Hohenpriester zum Tode verurteilt wurde, antwortete: „Wenn ich Böses spreche, so zeugt von dem Bösen; wenn es aber gut ist, so schlägt mich“ (Johannes 18,19-23), indem er mehr als das Zepter Gottes in seiner Hand hielt. Er hat mehr als zwölf Legionen von Engeln, die ihm gehorchen (Matthäus 26,53). Er wird viele Völker besprengen, sie mit seinem Blut reinigen und in der Taufe zum Dienst Gottes weihen; vor ihm werden die Könige und Fürsten der Welt schweigen, deren gesamte Weisheit durch die Verkündigung des Kreuzes zunichte gemacht wird; diejenigen, die das Gesetz und die Propheten nicht hatten und denen er nicht bekannt war, werden es selbst sehen und erkennen. Von ihnen sagt auch der Heiland: Selig sind die, die nicht gesehen haben und doch geglaubt haben (Johannes 20,29). Im Vergleich zu ihnen wird die Verstocktheit der Juden kritisiert, die, sehend und hörend, die Prophezeiung Jesajas erfüllten, in der es heißt: „Durch Hören werdet ihr hören und nicht verstehen, und durch Sehen werdet ihr sehen und nicht erkennen. Das Herz dieses Volkes ist verhärtet, und ihre Ohren sind taub“ (Jesaja 6,9-10).

Der Grund für ihre Freude und Ehrfurcht wird folgendermaßen ausgedrückt: Denn die, die ihn nicht gehört haben, werden sehen, und die, die nichts gehört haben, werden verstehen. Diese prophetischen Worte werden vom Apostel Paulus zitiert (Röm. 15,21), der auf ihre Erfüllung in der Bekehrung der Heiden hinweist, die zum ersten Mal die Botschaft über Christus hörten. Die außergewöhnliche und nie dagewesene Botschaft, die Völker und Könige in Freude und Ehrfurcht versetzen wird, wird zweifellos die Verkündigung des Evangeliums sein, begleitet von Zeichen und Wundern, die seine Verbreitung unterstützen. Die ersten drei Verse bieten einen kurzen Überblick über die Erniedrigung sowie die Herrlichkeit Christi, während die folgenden Verse dieser Parimia weiterführende Details zur Erniedrigung des Messias (Jesaja 53,1-9) und anschließend seine Verherrlichung enthalten.