Jesaja 65,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

64,10-11),“ erscheint der Herr selbst, als ob er ihnen die Fehler erklären wollte, die zu ihrem Leiden geführt haben – Fehler, die sie nicht sich selbst zuschreiben, sondern dem Absender der entsprechenden Strafe. Er sagt: „Ich habe mich offenbart, ich bin nicht denen erschienen, die nach mir suchen, ich bin nicht gefunden worden von denen, die nach mir fragen.“ Tatsächlich: Der Retter ging aus freiem Willen in die Synagogen, lehrte dort und verkündete das Evangelium des Reiches, heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen unter den Menschen (Matthäus 4,23), wie es geschrieben steht. Denn welches wirksame Werk, das über das gesprochene Wort hinausgeht, hat er nicht vollbracht? Die Aussätzigen wurden rein, die Toten erstanden durch die Berührung seiner Hand und durch die Kraft Gottes aus ihren Gräbern, die Blinden empfingen das ersehnte Licht, und die Lahmen sprangen wie die Rehe. Deshalb sagte Christus auch zu den Zeugen: „Wenn ich nicht die Werke meines Vaters tue, dann glaubt mir nicht; wenn ich sie jedoch tue, dann glaubt meinen Werken, auch wenn ihr mir nicht glaubt“ (Johannes 10,37-38). Darum sage ich: Hier bin ich, oh Zunge, die du meinen Namen nicht angerufen hast. So sagte Er in einem Beispiel: „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12), und an anderer Stelle: „Wenn jemand dürstet, komme er zu mir und trinke; wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, dem werden Ströme lebendigen Wassers aus seinem Innern fließen“ (Johannes 7,37-38); doch sie wollten Seinen Namen nicht anrufen, obwohl Er es ihnen wiederholt und klar gesagt hat: „Hier bin ich.“

Ich verwerfe die reuigen Söhne nicht, wenn sie die Würde ihres Namens gewahrt haben, und ich begehre sogar das Heil von den Fremden. Denn den, die mich nicht gesucht haben und nicht sagen konnten: "Aber Mose hat ihn im Gesetz und in den Propheten geschrieben und Jesus gefunden" (Johannes 1,45), bin ich erschienen, und auch an anderer Stelle zeugt der Prophet: "Die, die nichts von ihm gehört haben, werden hören, und die, die nichts gehört haben, werden verstehen" (Jesaja 42,15). Ihr aber, die ihr Tag und Nacht das Gesetz Gottes studiert, rühmt euch vergeblich über die Buße, deren Werke ihr nicht erfüllt. Daher sagten der Evangelist und die Apostel, die das Kommen des Herrn durch die Zeugnisse des Alten Testaments bekräftigen wollten, immer: "Es soll sich erfüllen, was durch die Propheten gesagt wurde" (Mt 1,22). Der Hauptmann suchte den Herrn nicht, sondern hörte vom Herrn: "Ich habe keinen Glauben in Israel gefunden" (Lk 7,9). Die Syrophönizierin kannte die Aussagen der Propheten nicht, und doch wird sie durch die Worte des Herrn gelobt: "O Frau, du hast großen Glauben" (Mt 15,28). Der Regulus des Königs, im Griechischen βασιλικός genannt (Joh 4,16), aber richtiger als Höfling (palatinus) übersetzt, fand Heilung nicht nur für seinen Sohn, sondern für sein ganzes Haus. Das, was im hebräischen Text gesagt wird: Die, die mich vorher nicht befragt haben, haben mich gesucht, bezieht sich auf denselben Gedanken – dass die, die zuvor keine Kenntnis von Gott hatten, später den Herrn suchen und ihn durch Offenbarung erkennen, was Paulus offenbart wurde, als er die Kirche der Gläubigen verfolgte (Apostelgeschichte 9). Auch dem Apostel Petrus sagt er: "Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist" (Matthäus 16,17). Ebenso suchte Mose Ihn und sagte zu Gott: "Wenn ich Gnade vor Dir gefunden habe, dann zeige dich mir, damit ich dich sehe" (Exodus 33,13). Er sah geistlich die Reichtümer und großen Schätze Ägyptens in Erwartung der zukünftigen Belohnung, als ob er den unsichtbaren Gott sähe. Über ihn lesen wir auch in den Psalmen: "Die Erwartung aller Enden der Erde und der, die im fernen Meer sind" (Psalm 64,6) und in der Genesis: "Er ist die Erwartung der Zungen" (Genesis 49,10). Und dann folgender Gedanke: "Ich sprach: Siehe, ich bin bei dem Volk, das meinen Namen nicht anruft," entspricht der Aussage: "Er, der mich zu euch gesandt hat" (Ex 3,14). Er, der das Ebenbild Gottes war, hielt es nicht für ein Unrecht, Gott gleich zu sein (Philipper 2). Indem er die Völker der ganzen Welt rief, schuf er sich ein christliches Volk.

Dieses Volk macht Mich zornig vor Meinem Angesicht." In der Tat erkannten die Juden, die die Prophezeiungen besaßen und das Kommen Christi lange erwarteten, ihn nicht, und sie verworfen ihn. Hingegen wandten sich die Heiden, die zuvor nichts von Christus gehört hatten, als die Apostel von Jerusalem kamen, voll Freude und Glauben von ihren Götzen ab und gaben sich durch Christus dem lebendigen Gott hin.