Sacharja 1,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott offenbarte den heiligen Propheten Visionen zu bestimmten Zeiten und in Teilen. Nicht zu behaupten, dass die Gnade der göttlichen Offenbarung ununterbrochen ist; vielmehr geschah es zu gegebener Zeit und nach dem Willen dessen, der die verborgenen Dinge ans Licht brachte. Manchmal erhielten sie durch den Heiligen Geist bloße Erkenntnisse, manchmal auch Visionen von Ereignissen, da Gott ihnen seine Geheimnisse auf verschiedene Weise offenbarte. So sagt der gesegnete Jesaja, dass er den Herrn der Heerscharen "auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen" sah, umgeben von Seraphim, die sich gegenseitig lobten (Jesaja 6). Der göttliche Hesekiel schildert, dass er den Thron über dem Firmament sah, und die Seraphim waren darunter. Er beschrieb denjenigen auf dem Thron, dessen unterer Teil wie Feuer und der obere Teil wie brilliantes Metall erschien (Hesekiel 1,4).

Wollte jemand die Gründe erörtern, warum Gott Visionen in unterschiedlichen Formen gab, wäre dies sowohl tiefgründig als auch umfangreich. Der selige Zacharias sagt, nachdem er Zeit und Monat bestimmt hatte, dass er den Herrn in einer menschenähnlichen Gestalt sah, als er sprach: "Siehe, ein Mann auf einem roten Pferd." Dies deutet an, dass er im Kriegswesen erfahren ist und die Kunst der Auseinandersetzung kennt. Auf einem Pferd zu sitzen, insbesondere auf einem roten, das blutähnlich ist, lässt auf einen ernsten Konflikt schließen.

Der Gott aller Heerscharen zeigt sich als Feind gegenüber denen, die sich ihm widersetzen, ähnlich denen, die sich der Vielgötterei zuwandten. Die Nachkommen Israels und die Bewohner Samarias stellten sich gegen ihn, indem sie den Götzen Ehre erwiesen. So erscheint der souveräne Gott ähnlich einem kriegerischen Reiter. Er stand zwischen den schattigen Bergen, die wahrscheinlich der Berg Juda, also Zion, und der Berg Samarien sind. Diese Berge sind mit vielen Menschen bevölkert, wodurch sie einen dichten und schattigen Wald repräsentieren.

Hinter dem Mann auf dem roten Pferd befanden sich andere Pferde, unterschiedlich gefärbt: rot, grau, gesprenkelt und weiß. Sie könnten für Könige oder Völker stehen, die kriegerisch sind und die Herrschaft über die ganze Erde anstreben. Der erste Führer davon war Tula, gefolgt von Salmanasar, der Samaria verwüstete, dann Sennacherib, der die Überreste brutal anging, und schließlich Nebukadnezar, der Jerusalem eroberte und Israel ins Exil führte. Diese Vielfalt der Pferde verdeutlicht die verschiedenen Bestrebungen und Absichten.

Der Prophet ist verwirrt und bittet um Klarheit und erfährt, dass es die von Gott gesandten sind, um die Erde zu umkreisen, und dass die Erde ruhig ist und gezwungen ist, das ihnen auferlegte Joch zu tragen.

Dies ist das siebzigste Jahr." Der Herr sprach zu dem Engel, der mit mir redete, mit Botschaften der Freude und des Trostes.

Hier wollen wir die Botschaft reflektieren. Der Prophet sieht in der Nacht, nicht am Tage, so wie Mose, der Gott von Angesicht zu Angesicht begegnete, oder Jesaja, der den Herrn auf einem hohen Thron sah (Jesaja 6,1). Zu jener Zeit war das Volk in Gefangenschaft und der Tempel und Jerusalem waren zerstört. Der Prophet sieht in der Dunkelheit die Lage seines Volkes. Dort erhob sich ein Mann auf einem roten Pferd; die Hebräer verstehen darin den Engel Michael, den Beschützer Israels. Sie erkennen, dass er zwischen den Myrten steht, die die Propheten und Heiligen repräsentieren, die in das gefangene Volk gesandt wurden. Dieser Mann, Michael, wird von den roten, gefleckten und weißen Pferden begleitet. Die Farben symbolisieren verschiedene Völker und Reiche: Das Weiße bezieht sich auf die Midianiter und Perser, unter deren Herrschaft die Gefangenschaft endete und der Tempel wieder aufgebaut wurde. Das Bunte repräsentiert die Mazedonier, die teils Freunde, teils Feinde waren. Die roten Pferde stehen für das grausame Reich der Römer, die das Volk unterdrückten und den Tempel zerstörten.

Einige Ausleger deuten den Mann auf dem roten Pferd und die dazugehörigen Pferde als Darstellungen von vier Reichen. Die ersten beiden Reiche, die Assyrer und Chaldäer, unterdrückten die Stämme Israels, während die Meder und Perser, die dritten und vierten Reiche, teils milde, teils grausame Herrscher hervorbrachten. Der Prophet, der die Vision sieht und die Bedeutung erfahren möchte, fragt: "Wer sind sie, Herr?" Der Engel erklärt ihm, dass es sich um die handelt, die der Herr ausgesandt hat, um die Erde zu durchstreifen.

Die Engel, die über die Reiche herrschten, berichteten dem Engel des Herrn, dass die Erde bewohnt und in Ruhe sei. Dies bedeutet, dass unter ihrer Herrschaft die Königreiche sicher und friedlich sind. Aufgrund dieser Auskunft zieht der Engel des Herrn in Erwägung, für das Volk Israel zu bitten und fragt, warum der Herr sich nicht über Jerusalem und die Städte Judas erbarmen wolle, da die Zeit der Gefangenschaft vorüber sei. Der Herr antwortet mit Worten des Trostes und der Ermutigung.

Die Dunkelheit, in der die Vision empfangen wird, symbolisiert das Geheimnisvolle des Geschehens. Der Mann auf dem roten Pferd wird als der Herr, der Heiland, verstanden. In der Offenbarung erscheint er von Kleider in Weiß gewandet und auf einem weißen Pferd reitend. Die Berge, die in der Vision erwähnt werden, beziehen sich auf das Alte und das Neue Testament. Die Myrtenbäume stehen symbolisch für die Engel, die Ihm in seinem irdischen Leben dienten. Die Vision umfasst auch die Apostel, die zur Welt gesandt wurden, um das Evangelium zu verkünden und die Erde mit der Frohen Botschaft zu erfüllen. Als ihr Werk vollbracht war, kehrten sie zum Engel des Großen Rates zurück und berichteten: "Wir haben die Erde durchstreift und die ganze Erde ist bewohnt und in Ruhe."

Der Ruf um Barmherzigkeit deutet darauf hin, dass der Herr sich gegen Ende des siebzigsten Jahres über Jerusalem und die Städte Judas erbarmen wird. Vor dem vollendeten Frieden und der endgültigen Rast werden weder Jerusalem noch die Seelen, die an den Herrn glauben, die volle Freiheit erfahren. Der Herr verheißt in seinen Worten Freude und Trost, was auf das kommende Heil hinweist – ein Heil, das wir zeitweise erleben und vorausschauend erhoffen. Wenn das Vollkommene kommt, wird das Teilweise enden, und ehe wir in freudigen Jubel ausrufen: "Als der Herr die Gefangenschaft Zions zurückbrachte, wurden wir getröstet."

Dies zeigte sich ebenfalls im Fall des gesegneten Zacharias, als ihm der Engel, der das Volk Gottes bewacht, offenbarte; er war der heilige Michael, was der Engel, der mit Daniel sprach, bestätigte, indem er sagte: "Es ist keiner da, der mir in diesen Dingen hilft, sondern Michael, dein Fürst" (Dan 10,21). Der Prophet sah ihn auf einem Pferd reiten, abhängig von der Schnelligkeit der Ereignisse. Die rote Farbe des Pferdes symbolisiert den Zorn gegen die kriegführenden Nationen, da der Zorn blutige und rote Züge trägt. Die Berge stehen nicht nur für Stabilität, sondern auch für die Erhabenheit der Engel, die zum Schutz bereitgestellt sind. Die Vielzahl und die Schattierung der Berge lassen uns die göttliche Fürsorge erkennen, die der gesegnete David denjenigen verspricht, die auf Gott vertrauen; denn er erklärt: "Wer in der Hilfe des Höchsten wohnt, bleibt unter dem Schatten des Allmächtigen" (Psalm 90,1); und weiter: "Er wird dich mit seinen Fittichen überschatten" (Psalm 90,4), und an einer anderen Stelle: "Unter dem Schatten deiner Flügel finde ich Schutz" (Psalm 16,8). Auch Israel war in der Wüste von einer Wolkensäule beschattet. Deshalb sah man auch hier den Engel, der das Volk Gottes beschützt, zwischen den Bergen stehen und die göttliche Hilfe anzeigen. Aquila und Symmachus bezeichneten die Berge als Myrte, eine wohlriechende Pflanze, die die Fähigkeit hat, die Hitze der Leidenschaften zu mildern. Somit ist dies auch ein Hinweis auf den zukünftigen Trost des Gottes aller Trostspender für die Juden. Als der Prophet die roten, grauen, gefleckten und weißen Pferde hinter Michael erscheinen sah, fragte er nach dem Grund für seinen Befehl; und der erste Engel, den erzwischen den Bergen stehen sah, erklärte, dass die Pferde gesandt waren, um die gesamte Erde zu durchstreifen; die Reiter dieser bunten Pferde berichteten dem Engel, der zwischen den Bergen stand: "Wir haben die bewohnte Erde umrundet und festgestellt, dass sie in Frieden und Ruhe lebt." Als der Engel, dem das Volk Gottes anvertraut war, dies hörte und sich darüber ärgerte, dass das ihm anvertraute Volk weiterhin mit vielen Nöten kämpft, während alle andern Frieden genießen, richtete er sein Gebet an den Herrn: