Hiob 1,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Genauso wie unsere Herrscher, die ehrenhafte Männer zur Gerichtsbarkeit entsenden, wenn sie jemand mit Ehre vorladen, und strenge Soldaten, wenn sie ihn in Unehre bringen, so sendet Gott die heiligen Engel, um das Heil zu verkünden, während er, wenn es um Strafe geht, sich böser Kräfte bedient. Daher hat Paulus, der Gesetzlose in Korinth, den Teufel dem Satan übergeben, um das Fleisch zu züchtigen (1 Kor 5,5), und auch anderen (1 Kor 5,11), damit sie nicht zur Versuchung beitragen. Der Teufel antwortete dem Herrn und sagte: "Ich habe die Erde durchstreift und bin durch die himmlischen Örter gegangen, und siehe, ich bin hier." Indem die Schrift diese Kommunikation als Frage und Antwort darstellt, wird die Wahrheit besser erfasst und der Unverschämte wird seiner Rechtfertigung beraubt. Was der Teufel zu Gott sprach, spiegelt tatsächlich seine Gedanken wider, da er nicht den Mut hat, offen zu sprechen. Die Aussage, dass er überall umherzieht, deutet zunächst darauf hin, dass er keinen festen Wohnsitz hat, sondern überall umherirrt und gegen die Menschheit Krieg führt. Das Universum ist sowohl von Engeln als auch von Dämonen erfüllt, beide aber stehen unter der Macht Gottes. Die Engel gehen zu Gott, um einen Befehl zu empfangen, während der Teufel nichts aus eigenem Antrieb tun kann, ohne göttliche Erlaubnis. Wenn er Gehorsam verweigert und den Dienst Gottes nicht leistet, dann liegt ihm die Angst wie ein Zaum an und hindert ihn daran, seine eigene Macht auszuüben. Sie, die Engelhierarchie, sind Diener, die berichten, was geschieht; jedoch hat der Teufel nichts zu melden. Der Himmel bleibt diesem bösen Geist ebenso unzugänglich wie die Zeit, die er benötigt, um zu erscheinen. Der Begriff "Himmel" umfasst sowohl die Wüste als auch den Luftraum. Vielleicht hält Gott unbewohnte Orte in einer bestimmten Ordnung, damit er uns nicht immer schaden kann.

Der böse Geist hört nicht auf die Stimme des Himmels, und seine finsteren Pläne finden keine Billigung. Obwohl seine Natur ursprünglich gut ist, ist sein Wille böse, weshalb der Teufel nicht durch die reine Stimme geehrt wird. Wenn du sagst: "Gott sprach zu Satan", möchte ich dich mit den Worten Davids fragen: "Warum predigst du meine Satzungen und hältst meinen Bund mit deinem Munde?" (Ps 49,16). Hatte der Sünder Zugang zur Stimme? Nein, solche Wendungen verdeutlichen, dass Gott den Unwürdigen durch entsprechende Werke mahnt. "Und der Herr gebot dem großen Fisch" (Jona 2,1). War das durch eine Stimme oder einen Befehl? "Und Gott der Herr befahl der Heuschrecke" (Jona 4,7). Wenn also in der Schrift bildhaft dargestellt wird, dass Gott zum Teufel spricht, sollte dies nicht so verstanden werden, als wäre es eine direkte Konfrontation. Die Engel sind in ihren Ämtern geordnet; auch der Teufel erschien und stand unter den Engeln – was erkennen lässt, dass er die Natur eines Engels hat, jedoch die Gesinnung eines Verräters angenommen hat. Der Teufel, geliebte Brüder, ist nicht der Name seiner Natur, sondern der seines freien Willens. Beachte die Antwort des bösen Dämons: "Der Herr sprach zum Satan: Woher kommst du?" Daraufhin antwortet der stolze und listige Satan, der sich seiner Position und der Würde des Fragestellers nicht bewusst ist: "Ich bin auf der Erde gewandelt und habe sie umrundet." Er äußert dies mit der Absicht, zu demonstrieren, dass er unter dem Himmel herrscht und alle Menschen zu seinen Füßen liegen. Seine Anmaßung ist tiefgreifend. Er strebte an, das Bild Gottes zu besitzen, wird jedoch von der Erde verjagt, sodass er sie nicht länger umkreisen kann. Der Herr aller Dinge vertreibt ihn, der von sich selbst sagt: "Ich will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und möchte ihr Gott sein" (2 Korinther 6,16; vgl. Lev 26,12). Früher wandelte der Teufel tatsächlich auf der Erde. In Zeiten des Götzendienstes, als das Böse florierte und die Werke der Bosheit blühten, wirkte der Teufel auf der Erde. Doch da, wo Heiligkeit, Gerechtigkeit und Wahrheit unter denjenigen herrschen, die die Wahrheit verehren, wohnt und wandelt Gott.

Die Söhne Gottes werden als die auserwählten Engel bezeichnet. Obwohl bekannt ist, dass sie dem allsehenden Schöpfer dienen, ist es wichtig zu verstehen, woher sie kommen, um vor dem Herrn zu stehen. Die Wahrheit besagt, dass ihre Engel im Himmel jederzeit das Angesicht des Vaters im Himmel sehen (Matthäus 18,10). Der Prophet fügt hinzu: "Tausende von Tausenden dienten ihm, und Finsternisse von ihnen standen vor ihm" (Daniel 7,10). Wenn sie also stets sehen und dienen, ist es wichtig zu begreifen, woher jene kommen, die niemals weggehen. Der Apostel Paulus erklärt: "Sind sie nicht alle dienstbare Geister, ausgesandt, um denen zu dienen, die ein Erbe des Heils haben?" (Hebräer 1,14). Da wir wissen, dass sie gesandt sind, wird klar, woher sie stammen.

Doch diese Erkenntnis führt zu weiteren Fragen. Wie können sie stets vor dem Angesicht des Vaters stehen und gleichzeitig zu uns gesandt werden? Dies lässt sich klären, wenn wir die subtile Natur der Engel berücksichtigen. Sie werden nicht von der göttlichen Betrachtung entfernt, um ihre innere Freude nicht zu verlieren. Wenn sie vom Schöpfer abgezogen sind, können sie niemanden erheben, den Unwissenden die Wahrheit verkünden oder den Blinden das Licht geben, das sie selbst verloren haben.

Der Unterschied zwischen dem Wesen der Engel und unserem eigenen liegt darin, dass wir beide durch den Ort begrenzt und in der Blindheit der Unwissenheit gefangen sind, während der Geist der Engel zwar an den Ort gebunden ist, ihr Wissen jedoch unermesslich umfassender ist als das unsere. Sie sind sowohl innerlich als auch äußerlich mit Wissen erfüllt, weil sie die Quelle des Wissens selbst betrachten. Was könnten jene, die den Kenner aller Dinge erfassen, nicht wissen? Ihr Wissen ist also viel tiefgreifender als das unsrige, aber eingeschränkter als das göttliche Wissen; so wie sie Geister im Vergleich zu unseren Körpern sind, stellen sie verglichen mit dem höchsten und unbegrenzten Geist Körper dar.

Daher sind sie sowohl gesandt als auch gegenwärtig. Obwohl sie begrenzt sind, werden sie entfernt, und doch gehen sie nie wirklich fort, da sie innerlich gegenwärtig sind. Somit ist das Antlitz des Vaters immer sichtbar, während sie durch geistige Anwesenheit zu uns kommen und durch innere Anschauung dienen, woher sie stammen.

Zusammen mit den treuen Engeln trat der Widersacher vor Gott. Der gütige Gott, der nicht den Tod des Sünders wünscht, zeigt durch die Offenbarung des Teufels, dass er einem möglichen Umkehrversuch des ersten Übeltäters gegenüber aufgeschlossen wäre, sollte dieser jemals zu ihm zurückkommen wollen. Das Vorfeld vor Gott unter den Engeln soll bei ihm eine Regung der Reue hervorrufen und ihm gleichzeitig die Möglichkeit entziehen, seinen Ungehorsam zu rechtfertigen: denn der Herr setzt alle Mittel zu seiner Erlösung ein, doch der Widersacher bleibt unermüdlich darin, die Menschen zu verführen und Gott entgegenzuwirken.