Sacharja 2,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott offenbarte, dass Israel, nachdem die Nationen und Königreiche durch ihre eigenen Konflikte geläutert worden waren, wiederhergestellt werden würde und in einem vergrößerten Jerusalem wohnen sollte, das von göttlicher Macht umgeben und von himmlischer Gnade wie von einer uneinnehmbaren Flamme schützend umgeben ist. Daher beeilte sich der Engel, Jerusalem zu vermessen und seine Breite sowie Länge festzustellen. Diese prophetischen Worte haben eine wichtige historische Bedeutung.

Es kann jedoch auch mit Recht gesagt werden, dass die Vision des Propheten auf die Kirche Christi selbst anwendbar ist: Satan hatte eine grausame Herrschaft über alle Menschen auf Erden, und wir wurden durch unsere Unterwerfung unter sein Joch zu seinen Gefangenen. Doch die Gnade des Erlösers hat seine Macht gebrochen und seinen Stolz gedemütigt; denn er hat über die Fürstentümer, Mächte und Weltbeherrscher gesiegt, die uns feindlich gesinnt waren, und uns von dieser Knechtschaft befreit. Er hat seine Kirche gegründet, eine wahrhaft heilige und herrliche Stadt, weit und ausgedehnt, in der wir Menschen und auch das Vieh fruchtbar wohnen, das heißt, jene, die das Wort erlangt haben, und jene, die noch danach streben und heimlich inspiriert sind. Diese haben die Stadt bewohnt, die Christus selbst beschützt. Er, der die Widersacher mit unbeschreiblicher Kraft besiegt und sie mit seiner Herrlichkeit erfüllt hat, hat den Bewohnern, als ob er selbst unter ihnen wäre, die Verheißung gegeben: "Ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters" (Mt 28,20). Auch der heilige Prophet Jesaja erwähnte diese heilige Stadt und sagte: "Deine Augen werden sehen, Jerusalem, eine reiche Stadt, deren Hütten nicht erschüttert werden, und die Pfähle ihrer Tempel werden ewiglich nicht wanken, und ihre Hütten werden nicht zerstört werden" (Jesaja 33,20; Jesaja 54,2). Denn die Kirche Christi dehnt sich aus und erstreckt sich in die Unendlichkeit, während sie eine unzählige Schar von Menschen aufnimmt, die ihn anbeten.

erblicken, von dem geschrieben steht: „Siehe, der Bräutigam, sein Name ist Osten“ (Sach 6,12); über den wir auch lesen: „Und siehe, der Bräutigam ritt auf dem roten Pferd und stand zwischen den Myrten, die in der Tiefe sind, oder: zwischen den Schattenbergen“ (Sach 1,8). Über ihn sagt auch der Vater: „Dieser hat meine Stadt erbaut“ (Hebr 11,16), deren Schöpfer Gott ist. Hesekiel sieht ihn ebenfalls, während er ein Seil und einen Stock von der Größe eines Unterarms hält, um Jerusalem zu vermessen, dessen Maße in geheimnisvoller Sprache von demselben Propheten dargelegt werden (Hesekiel 40,5 ff.). Einige glauben, dass dies sich unter Serubbabel, Joschafat, Esra und Nehemia sowie anderen Führern und Königen, die Israel bis zum Kommen des Erlösers regierten, teilweise erfüllte. Andere, insbesondere die Juden – fleischliche Menschen, die sich nach irdischen Dingen sehnen – deuten es in Bezug auf die tausendjährige Herrschaft. Die Mehrheit von uns sieht jedoch das himmlische Jerusalem darin und sagt, dass es wiederhergestellt werden muss, da es ein verlassener Haufen sündiger Seelen war, was auf die Häretiker hinweist. Hingegen bedeutet der Berg Zion und der Leib der Erstgeborenen und Heiligen die Kirche, die durch die Leiden und die Auferstehung des Heilands ins Dasein gerufen wurde und täglich von dem erbaut wird, der die Maße und Verdienste eines jeden kennt. Was über die Kirche gesagt wurde, gilt auch für die Seelen der Gläubigen, die täglich vom Herrn erbaut werden und seinen Frieden erfahren, den er den Aposteln hinterlassen hat.