Und der mit mir redete, hatte ein goldenes Rohr, daß er die Stadt messen sollte und ihre Tore und Mauer.
και ο λαλων μετ εμου ειχεν μετρον καλαμον χρυσουν ινα μετρηση την πολιν και τους πυλωνας αυτης και το τειχος αυτης OMIT και το τειχος αυτης
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Der goldene Messstab bezeichnet die Lauterkeit des messenden Engels, der in Menschengestalt erschien, und die Lauterkeit der gemessenen Stadt, deren Mauer Christus bedeutet. Wegen der Reinheit und Weisheit der überweltlichen Naturen wird sie nicht von einem Menschen, sondern von Engeln gemessen, die Größe und Schönheit der lichten Stadt kennen. Wir meinen, dass die Mauer hier die göttliche Umhegung und den Schutz bedeutet, die die Heiligen bewahren werden.
Die feurige Mauer ringsum ist, wie wir schon gesagt haben, der Herr. Der goldene Messstab ist der Glaube an die Fleischwerdung des Herrn. Wegen Seiner Reinheit und Sündlosigkeit erschien Sein Leib strahlender als jedes Metall. Er ist der Einzige, durch den die Messung des Glaubens geschieht und die Makellosigkeit der heiligen Stadt erreicht wird. Er wird als Maß der Tore der Stadt und als Höhe ihrer Mauer erkannt.
Durch den goldenen Messstab weist Johannes auf die Menschen der Kirche hin. Sie sind zwar schwach im Fleisch, doch gestärkt durch den goldenen Glauben, wie der Apostel sagt: „Wir tragen Schätze in irdenen Gefäßen“ (2 Kor 4,7).
Zuvor sagte Johannes, ihm sei ein Messrohr gegeben worden, das heißt, ihm sei die Vollmacht der Verkündigung verliehen worden. Jetzt berichtet er, dass der Engel, der mit ihm redete, ein goldenes Rohr hatte, um die Stadt, ihre Tore und ihre Mauer zu messen. Hier ist gewiss an Christus zu denken. Er ist die Weisheit Gottes, die sich schnell von einem Ende zum anderen erstreckt und alles zum Nutzen ordnet (Weish 8,1). Darum lesen wir: "Nimm Weisheit an wie Gold" (Spr 16,16). Außerdem ist es allein Christus erlaubt, die Stadt zu messen. Er teilt jedem Gläubigen die Gaben der geistlichen Gnade zu. Von Ihm lesen wir auch, dass Er alles nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet hat (Weish 11,21).
Hier kann man auch an die Lehrer der Kirche denken, die dem Leib nach zerbrechlich, dem Sinn nach aber himmlisch sind und die Verdienste jedes Menschen prüfen. Beda denkt dabei an die Auslegung des Primasius.
„Nicht von Menschen, sondern von einem Engel wird die Stadt gemessen. Denn wegen ihrer Reinheit und Weisheit kennen sie Größe und Schönheit der oberen Stadt“, sagt der heilige Andreas von Caesarea.
Mit welchen Zügen stellt der Seher der Geheimnisse das neue Jerusalem dar, das vor seinen Augen vom Himmel herabkam? Hier sind einige dieser bemerkenswerten Züge. "Die Stadt hat die Herrlichkeit Gottes, ihr Lichtglanz gleicht einem kostbarsten Stein" (Offb 21,11). Dadurch wird eine besondere Nähe des Herrn Gottes zu ihr bezeichnet, sodass die ganze Stadt von göttlichem Licht erstrahlt. Eine hohe Mauer umgibt die Stadt als Zeichen, dass kein Unwürdiger dort eingehen kann. Derselbe Gedanke wird dadurch ausgedrückt, dass an ihren zwölf Toren die Engel Gottes Wache halten. Die Tore tragen die Namen der zwölf Stämme Israels. Denn wie diese Stämme auf Erden die Gemeinschaft der auserwählten Menschen Gottes bildeten, so werden ihre Namen auch den himmlischen Auserwählten beigelegt.
Die Stadt hat die Gestalt eines regelmäßigen Vierecks. Diese geometrische Figur wird im Bild als symbolisches Kennzeichen der Vollkommenheit genommen. Auf den zwölf Grundsteinen der Mauer stehen die Namen der zwölf Apostel des Lammes. Das geschieht gewiss als Zeichen, dass die Apostel die Grundlagen oder Begründer des christlichen Glaubens bei allen Heiden sind. Die Stadt wird vor den Augen des Sehers durch einen Engel gemessen. Das geschieht erstens zum Zeichen, dass die Zahl der erwählten Bürger dieser Stadt schon von Ewigkeit her vorhergesehen war. Ebenso bedeutet es, dass jeder dieser Erwählten ein bestimmtes Maß an Gerechtigkeit und Heiligkeit erreicht hat. Nach der Messung zeigte sich, dass Länge, Breite und Höhe der Stadt gleich waren, und ihre Mauer 144 Ellen maß. Alle diese Zahlenangaben dienen offensichtlich zur Bezeichnung der Vollkommenheit, Festigkeit und wunderbaren Symmetrie des ganzen Baus der Kirche Gottes. Die Mauer der Stadt ist aus Jaspis gebaut, der in der Offenbarung die göttliche Herrlichkeit bezeichnet (vgl. oben Offb 21,11). Die Stadt selbst ist aus reinem Gold. Die Grundsteine der Stadtmauer bestehen aus zwölf ganzen Edelsteinen, und die zwölf Tore sind aus zwölf ganzen Perlen gebildet. Die Straße der Stadt ist reines Gold, wie durchsichtiges Glas. Alle Einzelheiten drücken ein und denselben Gedanken aus: In der himmlischen Kirche Gottes ist alles heilig, rein, lichttragend und fest. Alles in ihr ist erhaben, geistlich und kostbar. Das Gold der Gnade und Liebe Gottes ist in ihr an jedem Ort in Fülle ausgestreut, zur vollkommenen Seligkeit ihrer heiligen Glieder.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 21 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS