Sprüche 2,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher sind wir aufgefordert, die Weisheit mit einem leidenschaftlichen Streben zu lieben und unermüdlich danach zu suchen, sie immer mehr zu erlangen. Wir sollten uns nicht von den kleinsten Teilen abhalten lassen, Widrigkeiten ertragen, unsere Begierden zügeln, die Zukunft vorausschauend planen und Ehrlichkeit sowie Güte bewahren. Wenn uns dies gelingt, erwerben wir wahre Tugenden, denn das, wonach wir streben, ist wahrhaftig und trägt zu unserem Heil und dem wahren Wohlstand bei.

Es ist unangemessen, die Weisheit mit Silber zu vergleichen; jedoch ist die Liebe selbst vergleichbar mit der Liebe. Ich sehe, wie sehr ihr das Silber schätzt, denn eure Liebe zu ihm treibt euch dazu, harte Arbeit zu leisten, Hunger zu ertragen, das Meer zu überqueren und euch ungewissen Winden und Strömungen anzuvertrauen. So ich nun das, was euch kostbar ist, aus eurer Mitte entferne, verleugne ich nicht die Liebe, die ihr dabei empfindet. „Liebt so, und ich werde nicht mehr zu wünschen haben, geliebt zu werden“, sagt Gott. „Ich richte mich an die Unersättlichen und die Geizigen: Wenn ihr das Geld liebt, so liebt Mich in gleichem Maße. Sicher, Meine Würde ist ohne Vergleich; doch ich verlange nicht mehr von euch: So sehr ihr das Geld liebt, so liebt Mich ebenfalls.“

In ergreifenden und erhabenen Worten ermutigt er uns, sie zu suchen, damit wir im Vollservice für Gott zu größerer Vollkommenheit gelangen; daher steht die Frömmigkeit im Gegensatz zu den anderen Sinnen. Über sie, als Wissen der Offenbarung, wird folgendes gesagt: Der Herr schenkt Weisheit; aus seinem Mund fließen Erkenntnis und Verstand; er bewahrt das Heil für die Gerechten und ist ein Schutz für die, die rechtschaffen leben. Durch das Erreichen von Vollkommenheit in der Philosophie gewinnt der Mensch einen inneren Sinn, der ihn auf seinem Weg zur Gottseligkeit unterstützt.

Er wird beginnen, von der Allmacht Gottes zu zeugen, der dich hält und dich jederzeit in den Abgrund stürzen könnte – von Gottes Allgegenwart und Allwissenheit, die alles in dir sieht und über all das, was in dir nicht in Ordnung ist, zornig ist – von Gottes Gerechtigkeit, die bereit ist, dich jetzt zu strafen, jedoch bis zur Zeit der Barmherzigkeit zurückgehalten wird – vom Tod, der jederzeit bereit ist, dich zu erfassen und dich zum Gericht und zur Vergeltung zu führen. Höre zu und lass dein Herz von diesen Wahrheiten durchdringen. Wenn du dieses Empfinden erweckst, wird die Furcht Gottes damit einherkommen. Das ist der Beginn eines neuen Lebens.

Diese metaphorische Darstellung verdeutlicht, dass der Suchende nach Weisheit das Bedürfnis nach ihren Lehren mit der gleichen Dringlichkeit spüren sollte, wie ein Kind, das seine Mutter vermisst und sie voller Sehnsucht und in Tränen um Hilfe ruft. Ein mutterloses Kind ist hilflos und voller Bedauern, ebenso ist derjenige, der nach Weisheit strebt, in einer bedauernswerten Lage, wenn er, während er mit aller Kraft danach sucht, versäumt, Gott um seine Unterstützung zu bitten und in der Gottesfurcht, die der Anfang der Weisheit ist, Hilfe zu suchen. Therefore, das Anrufen von Weisheit und Erkenntnis ist im Grunde genommen ein Ruf zu Gott, dem Quell der Weisheit und dem Geber des Verstehens.