Titus 2,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn sie dagegen in einem schlechten Verhältnis zueinander stehen, wird im Haus nichts geordnet sein. Nichts ist besser als ihre gegenseitige Eintracht. Sie ist nützlicher als Reichtum, Vornehmheit, Macht und alles andere.

Der Apostel sagte nicht einfach: Sie sollen im Frieden sein, sondern: ihre Männer lieben. Denn wenn unter ihnen Liebe ist, dringt keine Zwietracht zu ihnen ein. Aus ihr werden auch die übrigen Güter geboren.

„Ihre Kinder zu lieben.“ Gut hat er das gesagt. Wenn jemand die Wurzel liebt, dann umso mehr die Früchte.

„Sie sollen das Gute lehren.“ Wie sagt er dann an anderer Stelle: „Einer Frau aber gestatte ich nicht zu lehren“ (1 Tim 2,12)? Dort spricht er von öffentlicher Lehre in der Kirche, die den Frauen nicht erlaubt ist. Hier aber spricht er von häuslicher Unterweisung, und zwar nur gegenüber jüngeren Frauen.

Dass der Apostel dies sagt, höre im Folgenden.

„Damit sie die jungen Frauen dazu anhalten, ihre Männer zu lieben.“ Nicht nur ihre eigenen Töchter, sondern überhaupt alle, die dem Alter nach jung sind. Jede Ältere soll die Jüngere unterweisen, zuerst im wichtigsten häuslichen Gut: den Mann zu lieben.

Wenn dies vorhanden ist, folgt auch das Übrige: Ordnung im Haus und Fülle des Besitzes. Wenn es aber fehlt, dann wird alles, selbst wenn alles vorhanden wäre, zerrinnen.

„Ihre Kinder zu lieben.“ Wer die Wurzel liebt, das heißt den Vater, wird umso mehr auch die Früchte lieben, das heißt die Kinder.

Hier liegt die apostolische Weisung vor, dass Hirten unter den ihnen Anvertrauten gegenseitige Unterweisung einrichten können und sollen, besonders im Blick auf die Frauen. Denn es ist nicht immer passend, mit Frauen Gespräche zu führen, vor allem nicht mit jungen.

„Damit sie die jungen Frauen besonnen machen, ihre Männer zu lieben, ihre Kinder zu lieben, keusch, rein, gute Hausverwalterinnen, gütig und ihren eigenen Männern untertan zu sein, damit das Wort Gottes nicht gelästert werde.“

Der Apostel schreibt dem Hirten Regeln, was und wie er die ihm Anvertrauten lehren soll. Einen Teil dieser Mühe legt er den alten Frauen auf, nämlich in der Unterweisung der jüngeren Frauen. Doch die alten Frauen sind verpflichtet, nach der Lehre und Weisung des Hirten zu lehren.

Folglich bleibt die Quelle der Unterweisung dennoch eine einzige: der gesetzmäßig eingesetzte Hirte. Die alten Frauen sind nur Werkzeuge. Auch die Aufsicht über die Jüngeren wird dem Hirten nicht abgenommen, sondern nur erleichtert.

Was sollen die jungen Frauen also lernen? „Ihre Männer zu lieben.“ „Dies ist das wichtigste häusliche Gut: Frau und Mann sind miteinander einträchtig, wie der Weise sagt (vgl. Sir 25,2). Wenn dies vorhanden ist, wird nichts Unangenehmes sein.

Denn wenn das Haupt mit dem Leib verbunden ist und zwischen ihnen keine Trennung besteht, wie sollte dann nicht auch alles Übrige in Eintracht sein? Wenn die wichtigsten Glieder im Frieden sind, wer kann diesen Frieden stören und verwirren?

Wenn sie hingegen in einem schlechten Verhältnis zueinander stehen, gibt es im Haus nichts Geordnetes. Nichts ist besser als ihre gegenseitige Eintracht. Sie ist nützlicher als Reichtum, Vornehmheit, Macht und alles andere.

Der Apostel sagte nicht einfach: Sie sollen in Frieden sein, sondern: ihre Männer lieben. Denn wenn unter ihnen Liebe ist, dringt keine Zwietracht zu ihnen ein. Aus ihr werden auch die übrigen Güter geboren“ (heiliger Chrysostomus).

„Ihre Kinder zu lieben.“ Also versteht der Apostel unter den Jungen nicht Mädchen, sondern junge Ehefrauen, und zwar solche, die bereits Kinder haben. Kinderliebe ist Müttern ebenso natürlich wie Vätern.

Wenn an sie erinnert wird, dann nicht so sehr, um Kinderliebe einzuschärfen, sondern um an ihre Beschaffenheit zu erinnern. Denn nicht jede Liebe zu Kindern ist wahre Liebe.

Der selige Hieronymus schreibt: „Sie sollen die Kinder so lieben, dass sie sie in der göttlichen Unterweisung festigen. Kinder nicht betrüben zu wollen, indem man sie das Gute lehrt, und ihnen die Freiheit zu sündigen zu lassen, heißt nicht, Kinder zu lieben, sondern sie vielmehr zu hassen.“

„Alles Gute kommt aus der Liebe“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus. „Der Apostel sagte nicht einfach: Sie sollen im Frieden sein, sondern: ihre Männer lieben. Denn wenn unter ihnen Liebe ist, dringt keine Zwietracht zu ihnen ein. Aus ihr werden auch die übrigen Güter geboren.

Auch gut und fürsorglich für das Haus werden Frauen aus Liebe und Anhänglichkeit an den Mann. Umgekehrt vernachlässigt eine Frau, die ihren Mann verachtet, das Haus. Aus Liebe entsteht beständige Keuschheit. Durch Liebe wird jeder Streit aufgehoben.

Wenn der Mann ein Heide ist, wird er sich bald bekehren. Wenn er Christ ist, wird er besser werden. Siehst du die Herablassung des Paulus? Er, der sich auf jede Weise bemühte, euch von weltlichen Sorgen abzuwenden, zeigt nun große Sorge für häusliche Dinge.

Denn wenn diese Dinge gut geordnet werden, dann finden auch die geistlichen ihren Platz. Vor allem aber sorgt der Apostel für die Verkündigung, nicht für weltliche Angelegenheiten. So sagt er auch im Brief an Timotheus: „damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen in aller Frömmigkeit und Reinheit“ (1 Tim 2,2).

Und hier sagt er: damit die Herrlichkeit Gottes nicht gelästert werde. Wenn eine gläubige Frau, die mit einem ungläubigen Mann lebt, nicht tugendhaft ist, wird gewöhnlich Gott gelästert. Wenn sie aber ehrbar lebt, empfängt die Verkündigung Ruhm von ihr und ihren guten Werken.

Es ist keine geringe, sondern eine große Sache, dass unsere Lehre um unseres Verhaltens willen geehrt werde.“