1. Timotheus 5,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Die jungen Frauen", sagt er, "wie Schwestern", und fügt hinzu: "in aller Reinheit." Nicht nur, sagt er, sollst du Sünde als Sünde erkennen. Du sollst nicht einmal Anlass zu Verdacht geben.

Da Gespräche mit jungen Frauen schwer dem Verdacht entgehen, der Bischof dies aber dennoch tun muss, fügt er hinzu: "in aller Reinheit".

Damit zeigt er, dass man mit ihnen in aller Reinheit sprechen soll. Was sagst du, frage ich? Gebietest du dies Timotheus?

Ja, antwortet er, denn durch ihn rede ich zur ganzen Welt. Wenn er dies Timotheus gebietet, dann mögen alle anderen bedenken, wie der Bischof beschaffen sein muss.

Er soll keinen Anlass zum Verdacht geben, nicht einmal den Schatten einer Rechtfertigung für jene, die verleumden wollten.

"Alte Frauen wie Mütter." Da Zurechtweisung schwer ertragen wird, besonders wenn ein junger Mensch einen alten zurechtweist, wird sie dann dreifach unvernünftig.

Darum, sagt er, sollst du sie durch Sanftmut mildern. "Junge Frauen wie Schwestern." Da dieses Alter sich durch große Kühnheit auszeichnet und Zurechtweisungen nicht erträgt, sagt er, man müsse sie durch Nachsicht mildern.

"In aller Reinheit." Da Gespräche mit jungen Frauen Verdächtigungen hervorbringen, der Bischof aber auch mit ihnen sprechen muss, sagt er: Du sollst dich nicht nur vor sündhafter Vereinigung hüten.

Du darfst auch keinerlei Anlass zum Verdacht geben. Der Apostel gebietet dies Timotheus nicht um seinetwillen, sondern um unseretwillen, der nachfolgenden Bischöfe, damit wir uns vor Verdächtigungen hüten.

Da dem, dem Seelen anvertraut sind, notwendig ist, auch mit jungen Frauen zu sprechen, fügte der Apostel nicht ohne Grund hinzu: „in aller Reinheit“. So soll man bei leiblicher Keuschheit auch die seelische bewahren und durch Blick oder Gehör keinen Schaden in sich aufnehmen.

Dann wendet er sich wieder der Lehre von den kirchlichen Ordnungen zu.

"Alte Frauen wie Mütter, junge Frauen wie Schwestern." Das heißt: Weise sie zurecht und lehre sie.

Dies gilt, wenn sie entweder in dem unterwiesen werden, was sie noch nicht wussten, oder wenn sie in irgendeiner geringfügigen Sache fehlen.

Wenn sie aber sündigen, nachdem sie bereits unterwiesen wurden, oder wenn sie schwere Verfehlungen begehen, dann ist bei der Zurechtweisung größere Nachdrücklichkeit nötig. Dann braucht es stärkere Drohung, wie es zuvor erklärt wurde.

"In aller Reinheit." Dies bezieht sich auf die jungen Frauen. Bei ihrer Unterweisung muss man sich so verhalten, dass sie frei von jedem bösen Verdacht bleibt.

Denn man darf nicht einmal den Schatten einer Rechtfertigung für jene geben, die verleumden wollten.

Die alten Frauen lehre, ermahne und neige zum Guten wie Mütter. "Der Grund dafür ist derselbe wie gegenüber den alten Männern", sagt Oikumenios.

Es geht um "die Milderung der Bitterkeit zurechtweisender Rede durch die Wärme kindlicher Liebe und Ehrfurcht", sagt der selige Theophylakt.

"Wenn alte Frauen sehen, dass sie mit sanfter Rede belehrt werden, werden sie diese ohne Bitterkeit annehmen. Denn dabei wird die Ehrfurcht vor ihnen gewahrt.

Alten Menschen ist es bitter, von Jüngeren Unterweisung anzunehmen. Wenn dies unvermeidlich ist, befiehlt der Apostel, diese Handlung durch Sanftmut und Ehrfurcht zu mildern.

So soll sie sowohl dem Lehrenden als auch den Hörenden zum Nutzen gereichen", sagt Ambrosiaster.

Wie soll sich der Vorsteher der Kirche gegenüber dem greisen und dem jungen Alter beider Geschlechter verhalten? 1 Tim 5,1-2.

Die Antwort lautet: "Einem Alten tue kein Übel." Oder nach dem griechischen Urtext: Schreie einen alten Mann nicht an, beschäme ihn nicht und schmähe ihn nicht erniedrigend, wie Bischof Theophan erklärt.

Dies gilt, auch wenn er Zurechtweisungen verdient hätte. Vielmehr "tröste", das heißt: ermahne ihn "wie einen Vater".

Alte Frauen ermahne "wie Mütter", ohne im Geringsten zu fürchten, dadurch deinen Rang zu erniedrigen.

Die jungen Frauen ermahne "wie Schwestern, in aller Reinheit", das heißt unter Wahrung völliger Keuschheit in den Worten und in allen Beziehungen.

Die leitenden Unterweisungen, wie entsprechend den Lebensaltern zu lehren sei, gibt der Apostel im Geist der Familie. Dort ist das Haupt der Vater.

Darum wird geboten, sich zum Alten wie zu einem Vater zu verhalten, zu alten Frauen wie zu einer Mutter und zu den übrigen wie zu Brüdern und Schwestern.

Ermahnung, Zureden und Bitten sind die besten familiären Weisen sittlicher Einwirkung. Nicht Vorwürfe und strenge Bemerkungen, die auf Ehrwürdige im Alter schwer wirken und die Jugend zur Kühnheit reizen.

"Der Sache nach ist dies, nämlich das Anhören von Ermahnungen, schwer. Besonders gilt dies, wenn es einem alten Menschen widerfährt", sagt der heilige Johannes Chrysostomus.

Nach Ermahnungen allgemeiner Art gibt der Apostel Timotheus Weisungen zum Umgang mit verschiedenen Personen, die zur Kirche gehören.

Zuerst berührt er die Beziehungen, in denen Timotheus zu den einfachen Gläubigen verschiedenen Alters und Geschlechts stehen soll. Dann richtet der Apostel seine Aufmerksamkeit auf die Frage nach der Stellung der Witwen.

Nur jene Witwen haben Anspruch auf kirchliche Unterstützung, die keine nahen Verwandten haben, also Kinder oder Enkel, die verpflichtet wären, für ihren Unterhalt zu sorgen.

Dabei soll eine Witwe, die unter der Fürsorge der Kirche lebt, sich so verhalten, wie es einer Frau geziemt, die nicht durch Verwandtschaftsbande an die Welt gebunden ist.

Sie soll sich dem beständigen Gebet widmen und nicht auf Kosten anderer ein üppiges Leben führen.