Titus 2,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du, wie er überall einschärft, das Gebührende zu wahren? Die Unterweisung der Frauen überließ er vor allem Frauen, indem er den Älteren die Jüngeren anvertraute. Das ganze Werk der Unterweisung der Männer aber übergibt und überlässt er Titus selbst. Wahrhaftig, nichts ist für das junge Alter so schwer und mühsam, wie schändliche Lust zu überwinden. Nicht so sehr Geldliebe, Ruhmsucht oder irgendetwas anderes beunruhigt dieses Alter wie die Wollust. Darum lässt der Apostel alles andere beiseite und richtet seine Ermahnung gegen diesen Mangel des Alters. Doch er lässt auch die anderen Bedürfnisse nicht außer Acht. Was sagt er also?

Die Älteren setzte er als Lehrer für die Jüngeren ein, Frauen für Frauen. Für die jungen Männer aber setzte er Titus selbst ein, einen Mann für Männer. Überall wahrt er das Geziemende. Worin soll er sie also unterweisen und zur Einsicht führen? Darin, besonnen zu sein. Denn im jungen Alter schadet am meisten das Feuer schändlicher Lust. Dieses muss man löschen und sich bemühen, besonnen zu sein.

Denn diese Tugend schmückt die Jugend in besonderem Maße, weil die Leidenschaft der Begierde sie stärker angreift. Danach lehrt der Apostel, wie die Lehre überzeugend gemacht werden soll.

„Die jungen Männer ermahne ebenso, besonnen zu sein.“ Siehst du, wie er überall das Gebührende wahrt? Über die jungen Frauen setzte er als sittliche Führerinnen ältere Frauen, damit Titus keinen schlechten Verdacht auf sich ziehe, da er noch jung war. Die jungen Männer aber vertraut er Titus selbst an. Was sagt er also? „Die jungen Männer ermahne, besonnen zu sein“, das heißt: sich der Leidenschaften zu enthalten. Was bedeutet „ebenso“? Es bedeutet, dass sie sich besonnen verhalten sollen, ähnlich wie die jungen Frauen von den alten Frauen einen vernünftigen Wandel lernen. Oder „ebenso“ bedeutet: so, wie du auch die jungen Frauen durch die Vermittlung der alten Frauen ermahnen wirst.

Den jungen Männern gebietet er nur die Keuschheit einzuprägen. Das geschieht, weil andere Leidenschaften sie beinahe nicht beunruhigen. Nur die der Keuschheit entgegengesetzte Leidenschaft herrscht in ihnen.

Sobald sie also gegen diese standhalten, braucht man von den anderen nicht mehr zu sprechen. Dazu kommt, dass Keuschheit, an Seele und Leib verstanden, eine Tugend ist, mit der auch alle anderen in wesentlicher Verbindung stehen.

Der Keusche hat auch Gottesfurcht, ist enthaltsam, auf sich aufmerksam, frei von jeder Verführung, gesetzt und in allem untadelig. Wenn der Hirte also dazu mahnt, keusch zu sein, wird er auch unausgesprochen sagen, dass sie mit allen Tugenden geschmückt sein sollen.

Im zweiten Abschnitt zeichnet der heilige Paulus das Bild der eigentlichen Lehrtätigkeit des Hirten der Kirche. Er weist ihm zuerst, was er die Gläubigen gemäß ihrem Alter und Stand lehren soll: was er alte Männer und alte Frauen lehren soll (Tit 2,1.3), junge Frauen und junge Männer (Tit 2,4-6) und Sklaven (Tit 2,9-10). Zweitens zeigt er, wie er lehren soll: indem er an sich selbst ein Vorbild guter Werke zeigt, ebenso reine Lehrweise und ein gesundes, untadeliges Wort (Tit 2,7-8).

Die Unterweisungen für die jungen Frauen gebietet der Apostel durch gegenseitige Belehrung zu vollziehen, indem die älteren die jüngeren lehren. Der Inhalt dieser Unterweisungen ist ganz natürlich: Einprägung der ehelichen und familiären Liebe, Reinheit, Sorge für das Haus, gute Unterordnung und Besonnenheit.

Durch all dies soll das Christentum verherrlicht und nicht durch etwas Schlechtes getadelt werden. Denn es könnte Unkundigen scheinen, als gehe solches aus der christlichen Belehrung hervor.

„Alles Gute geht aus der Liebe hervor“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus. „Der Apostel sagte nicht einfach: Sie sollen in Frieden sein, sondern: die Männer lieben. Denn wenn Liebe zwischen ihnen ist, dringt keine Zwietracht zu ihnen ein. Aus ihr werden auch die übrigen Güter geboren.

Im Gegensatz zu diesen Irrlehrern, die die Kreter nur Schlechtes lehren, soll Titus die gesunde Lehre entfalten. Er soll die Gläubigen in den Glaubensdogmen und den Regeln der Sittlichkeit unterweisen. Dabei weist der Apostel sogar darauf hin, welche Tugenden die Gläubigen gemäß Alter, Geschlecht und Stand lernen sollen. Titus selbst muss den Gläubigen als Vorbild dienen.