Zefanja 3,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So war es möglich, „jede Art von Rache von ihm abzuwenden“. Wenn wir die Furcht Gottes aus unserer Seele vertreiben und uns von seiner Führung abwenden, während wir die Möglichkeit der Weisheit völlig vernachlässigen, werden wir gewiss dem zustoßen, was denen passiert, die gewohnt sind, den göttlichen Willen zu missachten. Dann wird Gott uns belohnen und uns für unser Unrecht zur Rechenschaft ziehen. Deshalb ist es notwendig, sich an die Worte dessen zu erinnern, der sagt: „Die Furcht des Herrn ist die Quelle des Lebens“ (Sprüche 14,27) und „die Furcht des Herrn ist Herrlichkeit und Lobpreis“ (Korinther 1,11); er ist „rein, das heißt, er macht rein, bleibend in der Zeit der Zeitalter“ (Psalm 18,10). Bereite dich vor, o Morgen, denn du hast all ihr Laub vertilgt. Da du, sagt er, keine Unterweisung von mir empfangen hast und das Leben der Furcht und der Tugend verachtet hast, bereite dich darauf vor, das Unvermeidliche zu erleiden, was hättest vermieden werden können, wenn du die Tugend geliebt und dich erfreut hättest. Dann befahl er die "Matinee" (Wachsamkeit), um zu verkünden, dass die Zeit des Unheils bevorsteht, als ob sie übermorgen käme, sicherlich erscheinen würde, wenn die Morgendämmerung einsetzte. Somit wurde die Hoffnung auf Aufschub gestoppt und der Gedanke, dass es Verzögerungen geben könnte, verhindert. Bereite also dich auf das Unvermeidliche vor, und mach dich bereit, vom Morgen an zu fliehen; denn als Gefangener wirst du zu deinen Feinden gehen, und nachdem du dein Heimatland verlassen hast, wirst du in der Fremde leben. Zudem spricht der Gott aller Dinge zu dem Propheten, als ob er um die Gefangenen trauert: „All ihr Laub ist verschwunden.“ Die babylonischen Herrscher hatten Samaria und auch die anderen Städte Judas verwüstet; zunächst Tula, dann Salmanasar und Sennacherib als dritte. Wie Erntearbeiter, die Trauben pflücken, zogen sie in ihr Land zurück und ließen Israel in unbedeutenden Resten zurück, als ob sie einen unter den Blättern verborgenen Traubenstiel ließen. „Blätter“ bezeichnen hier kleine Trauben, die aus wenigen Beeren bestehen und oft verborgen sind vor den Augen der Traubensammler. Ein anderer heiliger Prophet sagt: „Oh, liebe mich, o Seele, denn ich bin wie einer, der in der Ernte Trauben sammelt und nicht die Erstlingsfrüchte essen kann“ (Micha 7,1). So sammelten sie Trauben, und danach kam Nebukadnezar, um die letzte, unter den Blättern verborgene Traube zu zerstören. Nachdem er den Überrest Israels geraubt hatte, kehrte er heim und rühmte sich damit. Aus diesem Grund trauerte auch der Prophet Jeremia über das eingenommene Jerusalem und sagte von seinen Verwüstern: „Lass all ihre Bosheit vor dein Angesicht kommen und schneide sie ab, wie sie abgeschnitten haben“ (Klagelieder 1,22). Er sprach weiter: „Sieh, Herr, und schau, wen du da abgeschnitten hast: die Frauen, die die Frucht ihres Leibes essen; die Köchin, die abgeschnitten hat“ (Klagelieder 2,20). Wenn wir also Gott reizen, dann werden wir, aller Hilfe beraubt und ohne göttliche Fürsorge, unseren Feinden ausgeliefert sein, und kein Rest von Tugend oder Anstand wird in uns überleben, denn der Widersacher schneidet alles Gute ab, das in uns ist, und nimmt die letzten Strahlen der Tugend auf, die unserer Seele noch innewohnen und uns zur Tugend anregen könnten.