Zefanja 3,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich glaube, sie werden bereit sein, unter einen Joch zu dienen und Opfer zu bringen, auch wenn sie durch den Zustand ihrer Nationen weit voneinander entfernt sind und in den Ländern der Äthiopier leben. Das ist, was über den wörtlichen Sinn dieser Worte gesagt werden muss. Wir sind jedoch der Ansicht, dass diese Worte in der Zeit des Kommens Christi erfüllt wurden und als klares Zeichen für den Wechsel der Sprachen dienen. So lesen wir in den Apostelgeschichten, dass an den Tagen des heiligen Pfingstfestes alle zusammenkamen, und siehe, "es war ... und es geschah ein Brausen vom Himmel, wie von einem Sturmwind, und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen zerteilte Zungen, wie von Feuer, und setzte sich auf jede von ihnen. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in anderen Zungen zu reden, wie der Geist es ihnen eingab" (Apg 2,1-4). Zu diesem Zeitpunkt, sagt er, werde ich die Zungen "zu den Menschen" wechseln; "denn jeder hörte ... die eigene Sprache, in der er sprach" (Apg 2,6), die Parther, die Meder, die Elamiter und andere Völker. Beachten Sie jedoch Folgendes: Er sagte, er werde die Zunge "in ihre Verwandtschaft" verwandeln, d.h. sie würde bei denjenigen, die sie einmal gesprochen haben, für den Rest ihres Lebens oder ihrer Nachkommenschaft bleiben. Diese Sprache war also nur für die ein Zeichen, bei denen, wie die Schrift sagt, Zungen ruhten (Apg 2,3). Deshalb sagt er: "Ich will die Zunge in ihr Geschlecht verwandeln". Aber so etwas ist bei denen, die später lebten, noch nicht geschehen. Der weise Paulus lehrt uns den Grund hierfür. Er sagt, dass "die Zungen nicht ein Zeichen für die Gläubigen sind, sondern für die Ungläubigen", denn es steht geschrieben: "Ich werde in anderen Zungen und mit anderen Lippen zu diesem Volk reden, und sie werden nicht glauben" (Jesaja 28,11-12; 1. Korinther 14,21-22). Wie jedoch der Wechsel der Sprache "in seinem Geschlecht" von Nutzen ist, erklärt er uns selbst, indem er sagt: "Ich will alle auffordern, den Namen des Herrn anzurufen, um ihm unter einem Joch zu dienen; vom Ende der Ströme Äthiopiens sollen sie mir Opfer darbringen." Tatsächlich, als sie die Apostel in anderen Zungen sprechen hörten und über dieses Wunder erstaunt waren, glaubten viele, die zu jener Zeit den Namen des wahren Gottes anriefen, den Geboten des Evangeliums und begannen, Christus zu dienen und "vom Ende der Ströme Äthiopiens" Opfer zu bringen. Denn das Land Äthiopien erstreckt sich vom Osten bis zum Westen und liegt am Fluss Geon, der das gesamte Land Äthiopien umgibt (1. Mose 2,13). In der Folge erfüllt sich das prophetische Wort, denn das Evangelium wird nicht nur im römischen Reich gepredigt, sondern erreicht auch die barbarischen Völker. So gibt es überall Kirchen, Hirten und Lehrer, die die Menschen unterweisen, geheime Führer und heilige Altäre; zudem wird das Lamm von den heiligen Dienern geistlich empfangen, sowohl bei den Indern als auch bei den Äthiopiern. Ein anderer Prophet hat dazu deutlich gesprochen: "Denn ich bin ein großer König", spricht der Herr, "und mein Name wird unter den Völkern verherrlicht werden. Mein Name wird unter den Heiden verherrlicht, und an jedem Ort wird meinem Namen Weihrauch und ein reines Opfer dargebracht" (Maleachi 1,11, 14).

Diese Übrigen sind die, von denen eine andere Prophezeiung spricht und die auch vom Apostel zitiert wird: „Und wenn die Kinder Israels so zahlreich wären wie der Sand am Meer, so wird doch nur ein Überrest gerettet werden“ (Jes. 10:22; Röm. 9:27). Denn dieser Überrest des Volkes Israel hat an Christus geglaubt. „Vom Hagel Gottes“. Kapitel XXXIII. Was Jeremia und Sophonias im prophetischen Geist über Christus und die Berufung der Heiden vorausgesagt haben.

Auch das Gebot in den Sprüchen erinnert uns: "Bereite dich vor, wenn du deine Werke tust" (Sprüche 24:27). Darüber hinaus spricht das Buch Levitikus geheimnisvoll davon, dass Aaron im siebten Monat, am zehnten Tag des Monats, einen Sündenbock für das Volk bringt. Der Lebendige übergibt ihm alle Sünden des Volkes Israel und schickt ihn in die Wüste. Lasst uns dies auf uns nehmen und uns gemäß dem Gebot des wahrhaftigen Hohenpriesters vorbereiten, um das Böse aus der Mitte der Gemeinde zu entfernen. Nachdem wir das getan haben, vergeht die Nacht, der Tag naht, und wir sagen wie die, die in gerechten Tagen wandeln: "Mein Gott, mein Gott, vor Dir wache ich vom Morgen an" (Psalm 62:2). Und wir fügen hinzu: "Früh am Morgen wirst Du mein Gebet erhören; am Morgen werde ich vor Dir stehen und sehen" (Psalm 5:4-5). Denn wenn wir nicht bereit sind, wird die Sonne der Gerechtigkeit nicht über uns aufgehen. Und mit ihrem Aufgang werden die Zweige des Weinstocks von Sodom zerstreut und vergehen, sodass nicht nur die großen Trauben, sondern auch das, was uns gering erscheint, im hellen Licht Christus' zerstreut wird. Gott verheißt uns daher eine Belohnung, indem Er sagt: "Erwartet mich am Tag meiner Auferstehung im Zeugnis." Tatsächlich wird Gott uns nach unseren Lastern und Sünden auferstehen. Wie Er an anderer Stelle sagt: "Seid mir Zeugen, und ich bin ein Zeuge", spricht Gott der Herr, und den ich erwählt habe (Jesaja 43:10). Der Zeuge für uns ist der Vater zusammen mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, sodass "durch den Mund von zwei oder drei Zeugen jedes Wort zum Zeugnis wird" (Deuteronomium 17:6). Meiner Meinung nach wird auf diese Weise die Meinung bestätigt, und mit drei Zeugen wird die Wahrheit noch klarer festgelegt. Es gab zwei Zeugen gegen Susanna (Daniel 13) und gegen den Herrn selbst, doch das Wort der Wahrheit war nicht in ihren Mündern. Auch gegen Naboth (Nebukadnezar) sagte fast die ganze Stadt aus, doch die gegenseitige Zustimmung der bösen Zeugen führte nicht zur Feststellung der Wahrheit, sondern zu einer verbrecherischen Verschwörung (1. Samuel 21:10-15). "Denn mein Gericht ist über die Versammlung der Völker gekommen, um die Könige an den Ort ihrer Strafe zu versammeln und meinen ganzen Zorn über sie auszugießen" (Ezechiel 38:16). Die Geringsten werden bald Vergebung empfangen, während die Mächtigen schwere Qualen leiden werden. Völker und Scharen werden zum Gericht versammelt, und die Könige, das heißt die Führer der verderbten Lehren, werden zur Strafe gebracht, damit der ganze Zorn des Herrn über sie ausgegossen wird. Dies geschieht nicht aus Grausamkeit, wie es die blutrünstigen Juden meinen, sondern aus Barmherzigkeit und zum Zwecke der Heilung; denn es heißt: "Im Feuer meines Eifers soll die ganze Erde umkommen." Nach der Versammlung der Nationen und der Könige – zur Strafe, damit der Zorn über sie ausgegossen wird, nicht nur teilweise, sondern in seiner ganzen Fülle – wird alles Irdische auf der ganzen Erde vernichtet, alles, was zu den Angelegenheiten des Fleisches gehört. Die Flamme meines Eifers wird schließlich alle diese Dornen und dornigen Büsche verzehren. Und dann werde Ich meine Zunge gegen die Nationen richten, um sie zu erneuern, damit alle, nachdem sie den Irrtum abgelegt haben, zum ursprünglichen Bekenntnis des Herrn zurückkehren. Dann "werden sich vor dem Namen Jesu alle Knie beugen, die im Himmel und die auf Erden und die in der Unterwelt sind, und alle Zungen werden Jesus als Herrn bekennen, zur Ehre Gottes, des Vaters" (Philipper 2:10-11). Und nachdem wir die Ziegel und den Schmutz abgeworfen haben, die uns statt Steinen und Lehm gehörten und die dazu dienten, unseren Stolz gegen den Herrn zu stärken, erhalten wir die Zunge zurück, die wir zuvor verloren hatten, und arbeiten unter dem Joch Christi, der sagt: "Mein Joch ist angenehm, und meine Last ist leicht" (Matthäus 11:30). Es ist zu beachten, dass die Siebziger an der Stelle, wo wir übersetzt haben: "Ich werde den Völkern die auserwählte Sprache wiedergeben," statt "den Auserwählten" die Erneuerung übersetzt haben, sodass sich dies auf die Erde bezieht. Der Fehler rührt von der hebräischen Termini barura (ברורה) her, die unterschiedlich übersetzt wurde. Außerdem wurde in der Übersetzung "am Tag meiner Auferstehung" an anderer Stelle durch "im Zeugnis" ersetzt. Ein Jude, der mir beim Studium der Schrift beistand, meinte, dass das Wort laed (לעד) hier eher im Sinne von εἰς ἔτι, also für die Zukunft, als für das Zeugnis verstanden werden sollte, da das Wort ed sowohl "Zukunft" als auch "Zeugnis" bedeutet. Wir können diese Passage auch auf das erste Kommen Christi beziehen, als die Apostel, nachdem sie allen Irrtum und die Dämonen besiegt hatten, in allen Sprachen zu reden begannen (Apostelgeschichte 2:4-12), und als nach der Aufhebung der alten Zungenverwirrung das Bekenntnis einem gegeben wurde. Mit den Königen, die durch den göttlichen Zorn abgesetzt und vernichtet werden, sind die Hauptvertreter der verdorbenen Lehren gemeint.

Der Prophet erklärt weiter, dass sie Ihm unter einem Joch dienen werden, denn es ist bekannt, dass die menschliche Natur einst unter vielfältigen Jochlasten litt: einige unter den Joch einiger Götter, andere unter anderen, abhängig von den unterschiedlichen Kulte und Religionen, eingeklemmt unter das Joch des Bösen. Doch als der Erlöser aus den Höhen zu uns kam, befreite er uns von diesem schweren und vielfältigen Joch, bot uns sein Joch an und führte uns zum Gehorsam und zur Einhaltung der Lebensweise des Evangeliums, indem er sagt: "Nehmt mein Joch, denn es ist wohlgefällig, und meine Last ist leicht" (Matthäus 11,29). Wir, die Gläubigen, beugen uns bereitwillig unter dieses Joch der Rechtfertigung und dienen ihm in Wahrheit, Aufrichtigkeit und einem gemeinsamen Glauben, und darüber freuen wir uns und rühmen uns, denn wir sind gelehrt worden, dass es gut für einen Menschen ist, wenn er in seiner Jugend das Joch auf sich nimmt (Klagelieder 3,27). Wir sollten die Größe und Barmherzigkeit des Herrn aller Menschen bewundern, der seine Güte so reichlich über uns ausgegossen hat, dass es ihm gefiel, mit seiner rettenden Botschaft bis an die letzten Grenzen der Erde zu gelangen. Deshalb bringt man Ihm aus Äthiopien und von den Enden der Erde, wo man Ihn erkannt hat, ständig Lob und Ehre dar. Mögen die Unverständigen dies vernehmen und erkennen, dass sie, wenn sie die Kirche Christi verleumden, dem Heiligen Geist entgegenstehen, und mögen sie sich darüber im Klaren sein, dass sie aus einem gegensätzlichen Geist sprechen.

Diese wird beseitigt werden, und alle Völker werden sich in unterschiedlichen Sprachen zum Namen des einen wahren Gottes bekennen und ihm allein dienen. Das Ereignis, das am Pfingsttag begann, wird seine Vollendung finden, und die Kirche verkündet: „Als die Zungen herabkamen, teilte der Allerhöchste die Sprachen. Als die feurigen Zungen sich teilten, rief Er alle zur Einheit, und so preisen wir den Heiligen Geist.“