THEOSISCyrill von Alexandria
Wahrheit und Ungerechtigkeit schließen einander categorisch aus, und das Reine hat keine Gemeinschaft mit dem Unreinen; denn „welche Gemeinschaft kann zwischen Licht und Finsternis bestehen?“ (2. Korinther 6,14). Es ist offensichtlich, dass diese Konzepte gegensätzlich sind und weit voneinander entfernt liegen. Wenn der allmächtige Gott die Gerechtigkeit liebt und keine Ungerechtigkeit kennt, wie könnten dann die Vergehen eines Volkes fortwährend geduldet oder unbeaufsichtigt geschehen?
Weiterlesen (220 Wörter)
Es deutet darauf hin, dass eine Form von Ungerechtigkeit darin lag, die Übeltäter nicht zur Rechenschaft zu ziehen und denjenigen, der ein sündhaftes und gottloses Leben führte, nicht zu verurteilen, der das gebotene Gesetz missachtete und so ungerecht war, dass er das Gute missachtete und das Verdammenswerte förderte. Da jedoch „der Herr in seiner Mitte gerecht ist und kein Unrecht tun kann“, weil er die Gerechtigkeit derjenigen, die Unrecht tun, nicht erträgt, wird er „sein Gericht am Morgen“, das heißt, offen wie bei Tageslicht, durchführen, indem er die Folgen seines Zorns nicht mehr mildert, sondern sie klar offenbart und die vorausgesagten Dinge vor die Augen aller bringt. Er wird verhindern, dass das „Vergehen“ in den „Streit“ oder in die Vergeltung eindringt; denn nach der Bestrafung der Ungerechten wird die Ungerechtigkeit ein Ende haben, denn es wird keine Übeltäter mehr geben. Deshalb sollten die wirklich Vernünftigen erkennen, dass der Herr die Wahrheit liebt und die Ungerechten nicht duldet. Wer jedoch umkehrt und über seine Übertretungen weint, wird seine Barmherzigkeit erfahren und um Vergebung bitten, und er wird dem drohenden Unheil und der angemessenen Strafe entkommen. Bleibt er hingegen unempfänglich und verändert seine Haltung nicht zu einem tugendhaften Leben, sondern verharrt in seinen Sünden, wird er letztlich zugrunde gehen und dem Zorn des Herrn erliegen; denn er erträgt die Sünder nicht ewig.