1. Korinther 10,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da viele der Lehre von der Gehenna nicht glauben, weil sie ungreifbar und unsichtbar ist, beweist der Apostel durch bereits geschehene Beispiele, dass Gott Sünder bestraft. Das gilt auch dann, wenn Er zuvor unzählige Wohltaten über sie ausgegossen hat.

Wenn ihr, sagt er, der Zukunft nicht glaubt, so werdet ihr doch gewiss dem Vergangenen nicht ungläubig begegnen. Seht, wie viele Wohltaten Gott ihnen erwies: Er befreite sie aus Ägypten und aus der dortigen Knechtschaft, führte sie durch das Meer und sandte ihnen Manna vom Himmel.

Er ließ neue und wunderbare Wasserquellen hervorströmen, begleitete sie beständig, wirkte Wunder und schirmte sie überall. Und doch verschonte Er sie nicht, als sie sich solcher Gaben unwürdig erwiesen, sondern richtete sie alle zugrunde.

„Denn sie wurden in der Wüste niedergestreckt“, sagt der Apostel. Mit diesem Ausdruck zeigt er ihren plötzlichen Untergang, die Leiden und Strafen, die Gott über sie sandte, und auch dies, dass sie die ihnen bevorstehenden Belohnungen nicht empfingen.

Zudem sandte Er all dies nicht im verheißenen Land über sie, sondern außerhalb und sehr weit davon entfernt. Er bestrafte sie mit doppelter Strafe: dadurch, dass Er sie das verheißene Land nicht sehen ließ, und dadurch, dass Er sie streng bestrafte.

Wie aber, sagst du, betrifft das uns? Gerade dich betrifft es.

Seht, wie viele Wohltaten Gott den Israeliten erwies: Er befreite sie aus Ägypten und aus der dortigen Knechtschaft, führte sie durch das Meer, sandte ihnen Manna vom Himmel herab und ließ aus der Erde neue und wunderbare Wasserquellen hervorströmen.

Er begleitete sie beständig, wirkte Wunder und schirmte sie überall. Und doch verschonte Er sie nicht, als sie sich solcher Gaben unwürdig erwiesen, sondern richtete sie alle zugrunde.

‚Denn sie wurden in der Wüste niedergestreckt‘, sagt der Apostel. Damit bringt er zum Ausdruck, dass sie plötzlich geschlagen wurden und dass die Strafen, die sie trafen, von Gott herabgesandt waren.

Zudem sandte Er all dies nicht im verheißenen Land über sie, sondern außerhalb und sehr weit davon entfernt. Er bestrafte sie mit doppelter Strafe: dadurch, dass Er sie das verheißene Land nicht sehen ließ, und dadurch, dass Er sie streng bestrafte.

Wie aber, sagst du, betrifft das uns? Gerade dich betrifft es. Darum fährt der Apostel fort“, sagt der heilige Chrysostomus.

„Und alle aßen dieselbe geistliche Speise“, das heißt das wunderbar gesandte Manna (1 Kor 10,3). „Und alle tranken denselben geistlichen Trank“, der wunderbar aus dem Felsen hervorgebracht wurde. Denn sie tranken vorbildlich „aus dem geistlichen Felsen, der mitfolgte; der Fels aber war Christus“ (1 Kor 10,4).

„Doch an den meisten von ihnen“, bemerkt der Apostel, „hatte Gott kein Wohlgefallen; denn sie wurden in der Wüste niedergestreckt“ (1 Kor 10,5).

In der Geschichte der geretteten und danach wegen Murrens, Götzendienstes und Unzucht mit Heiden zugrunde gerichteten Hebräer zeigt der Apostel Vorbilder für die kommenden Zeiten. Er bemerkt, dass darin „eine Belehrung für uns“ verborgen ist, „zu denen die Enden der Zeitalter gelangt sind“ (1 Kor 10,11).

Darum fleht der Apostel die Korinther an, vor den heidnischen Verführungen zu fliehen, die es bei Festen so zahlreich gibt. Auch jede Selbstsicherheit sollen sie ablegen. Sie sollen nicht meinen, sie stünden nicht im Vergleich mit den Hebräern, weil sie angeblich den sündhaften Versuchungen bei den Götzenopferfesten der Heiden nicht erliegen würden.

„Wer meint zu stehen, sehe zu, dass er nicht falle! Meine Geliebten, flieht den Götzendienst“ (1 Kor 10,14).

So verbergen auch bei uns sehr oft viele Menschen unter angeblich höheren Anschauungen die Übertretung verschiedener Ordnungen der Kirche. Meistens tun sie dies jedoch aus Liebe zu mancherlei niedrigen Vergnügungen.

So aßen und tranken auch die von Gott abgefallenen Hebräer, nachdem sie das Kalb gegossen und ihm Opfer dargebracht hatten. Dann begannen sie Lieder zu singen und sich auf jede Weise zu vergnügen (Ex 32,6).

Besonders aber konnte auf die Korinther ein anderes Beispiel zutreffen, das der Apostel anführte. Denn in Korinth blühte der Götzendienst, verbunden mit Ausschweifung, in die auch die Hebräer verfielen, als sie dem Baal Opfer darbrachten (Num 25).

Aus allen Beispielen zieht der heilige Johannes Chrysostomus den allgemeinen Schluss: „Man muss nicht nur leiden, sondern alles, was geschieht, tapfer und mit voller Freudigkeit ertragen. Wenn dies nicht geschieht, trifft die Strafe die Murrenden.“

So traf sie Korach, Datan und Abiram, die von der Erde verschlungen wurden (Num 16), und andere göttliche Strafen.

Furchtbar waren die Strafen der Hebräer, die den Christen zur Belehrung dienen. Denn in ihnen sammelt sich das ganze Ziel der göttlichen Heilsökonomie zur Rettung der Menschen. Noch schrecklicher aber werden die Strafen derer sein, die von Christus abfallen.

Denn diese Strafen werden ohne Ende sein, da mit ihrer Bestrafung zugleich das Zeitalter dieses Lebens enden und das ewige Leben anbrechen wird.