1. Mose (Genesis) 11,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Aaron, Abrahams Bruder, dies sah und die Götzen verehrte, wollte er diese entfernen, doch er selbst wurde sofort verbrannt und starb vor seinem Vater. Vor diesem Ereignis war es nie geschehen, dass ein Sohn vor seinem Vater starb; von diesem Zeitpunkt an starben die Söhne jedoch vor ihren Vätern.

Als Abraham das Erwachsenenalter erreichte, wählte sein Vater für ihn eine schöne Frau aus seinem Stamm, deren Name Sara war, die später von Gott den Namen Sarah erhielt, weil sie die Glaubensstärke und die Tugenden ihres Mannes erkannte. Ihr Glaube wird vom heiligen Apostel Paulus gelobt (Hebräer 11,11), während der heilige Petrus den Frauen ein Vorbild gibt für ein reines, sanftmütiges, stilles und gehorsames Leben gegenüber ihren Ehemännern (1 Petr. 3,6). Dieses fromme Paar, Abraham und Sara, die sowohl im Fleisch als auch im Geist vereint waren, waren wie Dornen in einem Dornbusch, wie Funken in der Asche und wie Gold in der Unrat. Während die Völker dem Götzendienst verfallen waren und in großer Gottlosigkeit lebten, kannten sie den einen wahren Gott und glaubten an ihn. Sie dienten ihm treu und erfreuten ihn durch gute Werke, verherrlichten seinen heiligen Namen und lehrten andere in der Erkenntnis Gottes. Aus diesem Grund führte Gott sie durch verschiedene Länder: von Chaldäa nach Harran, von dort nach Kanaan, dann nach Ägypten und schließlich zurück nach Kanaan, damit sein göttlicher Name unter den Ungläubigen bekannt würde und seine Größe glorifiziert werden konnte. So waren Abraham und Sara auserwählte Werkzeuge Gottes, die seinen Namen in der Welt verkündeten. Für die letzten Zeiten hinterließen sie ein Beispiel für heiliges Leben als Fundament des Glaubens, als Spiegel der Gerechtigkeit und als Leitfaden für gottgefälliges Handeln. Dies erkennen wir auch in der Prophezeiung Jesajas, wo er das abtrünnige jüdische Volk zur Umkehr ermahnt und beide als Vorbilder anführt: "Sieh auf Abraham, deinen Vater, und auf Sara, die dich geboren hat" (Jesaja 51,2). Der Herr fordert uns hier auf, dem Glauben und dem Leben Abrahams und Saras nachzueifern. Die Ausleger der Heiligen Schrift und einige Historiker betrachten Abraham als den Jüngsten unter den Söhnen Teras, obwohl er in der Schrift zuerst genannt wird. Es wird angenommen, dass der erste Sohn von Arran war, der zweite von Nahor und der dritte, Abraham, von einer anderen Frau. Sie sehen Sara als Tochter von Arran, der drei Kinder hatte: den Sohn Lot und zwei Töchter, Melcha und Escha. Die Heilige Schrift sagt über Arran: "Das ist der Vater von Melcha und der Vater von Escha" (Genesis 11,29). Diese Escha wird als Sarah betrachtet, die von Abraham so genannt wurde. Melcha heiratete Nahor, während Escha Abraham zur Frau wurde, beides Brüder von Arran. Wir wollen hören, warum Abraham seine Frau Escha in Sarah umbenannte. Sie ehrte ihren Mann, indem sie ihn "Herr" nannte (wie der heilige Apostel Petrus bezeugt - 1 Petr. 3,6), und auch Abraham ehrte seine Frau, indem er sie „Geliebte“ nannte. Daher nannte er sie Sarah, was „Herrin“ bedeutet, denn dieser Name hat in der hebräischen Sprache genau diese Bedeutung. Wenn Abraham Escha, die Tochter seines Bruders Arran, heiratete, ist es sicher, dass Abraham jünger war als Arran; denn Abraham war nur zehn Jahre älter als Sarah, wie im 17. Kapitel des Buches Genesis deutlich zu entnehmen ist, wo Abraham zu Gott sagt: "Soll einem hundertjährigen Mann ein Sohn geboren werden und Sara, einer neunzigjährigen Frau?" (Genesis 17:17). Wenn Abraham jedoch älter war als seine Brüder, hätte er nicht nur zehn Jahre älter sein müssen als Sarah, sondern viel mehr. Und wie könnte ein jüngerer Bruder in der Ehe und im Warten auf das Amt einem älteren Bruder vorausgehen, wenn das Naturgesetz dem jüngeren Bruder nicht gestattet, vor dem älteren zu heiraten? Während Arran seine Tochter Sarah aufzog, hatte Abraham noch nicht geheiratet. Daher ist es klar, dass Arran der Älteste war; dann kam Nahor, und schließlich Abraham als Jüngster. Was die Tatsache betrifft, dass der heilige Mose Abraham an erster Stelle unter den Söhnen Teras nennt, obwohl er der Jüngste war, so tat er dies, um den Glauben und das gottesfürchtige Leben Abrahams zu beschreiben, und weil der von Gott verheißene Messias nur aus seiner Linie kommen sollte. Lasst uns daher nicht die Gunst im Alter eines Menschen suchen, sondern im tugendhaften Leben derer, die Gott wohlgefielen. Der Historiker George Kedrin berichtet, dass Abraham als er vierundzwanzig Jahre alt war, den wahren Gott erkannte, der in den Himmeln weilt, überall gegenwärtig ist und alles regiert. Er wendete sich im Gebet an ihn. Abraham erkannte den Schöpfer durch die sichtbare Schöpfung, er wurde von seinen Vorfahren darin unterrichtet, die himmlischen Bewegungen zu studieren und kannte die Natur der Erde und des Meeres sowie die ganze chaldäische Weisheit, in der sein Vater Farrah und seine Vorfahren bewandert waren. Doch trotz ihrer Weisheit waren sie töricht, da sie den Schöpfer aller Dinge nicht erkannten und den von Menschen gemachten Götzen dienten. Der gesegnete Abraham betrachtete in seiner Jugend alles, was hoch und niedrig war, und fragte mit klugem Verstand, woher das alles kommt und wer es erschaffen hat. Eines Nachts, als er seine Augen zum mit Sternen geschmückten Himmel hob, begann er nachzudenken und in diesem Moment leuchtete das Licht des wahren Glaubens auf. Laut Kedrins Bericht war ein Engel des Herrn sein Lehrer. Ein solcher Lehrer ist auch ein würdiger Schüler! So erlernte er die Erkenntnis des einen und wahren Gottes und bemühte sich, auch seinen Vater und seine Brüder zu diesem Glauben zu führen, jedoch ohne Erfolg. Er fand in ihnen keinen Gleichgesinnten, außer in seiner geliebten Frau Sara, die ebenso gläubig war wie er, und gemeinsam beteten sie zum wahren Gott. Im sechzigsten Jahr seines Lebens erkannte Abraham, dass er niemanden vom Götzendienst abbringen konnte, und wurde umso eifriger für Gott. Nachts stand er auf und setze den Götzentempel in Brand. Als der Tempel brannte, wachten seine Geschwister auf und eilten, um die Götzen zu retten. Arran, der sich mehr um die Götzen sorgte als die anderen, erlitt schwere Verbrennungen, als er den brennenden Tempel betrat, und starb deshalb. Auf Arran wird berichtet, dass er der erste war, der vor seinen Eltern starb, da zuvor nie ein Sohn vor seinem Vater starb. Darüber wird im großen Moskauer Sobornik-Druck im „Wort über das Gericht und die Schlange“ berichtet, das dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben wird. Die Juden erzählen, dass die Chaldäer über Abraham zornig waren wegen der Zerstörung ihrer Götzen und ihn ins Feuer warfen, doch er blieb durch Gottes Kraft unversehrt im Feuer. Als Abrahams Vater Farrah dies sah, staunte er über dieses Wunder, erkannte den einen wahren Gott und wandte sich von den Götzen ab, so dass er fortan Abraham diente. Danach hatte Abraham eine Erscheinung Gottes, die ihm befahl, seine Heimat zu verlassen, wie der heilige Märtyrer Stephanus vor der jüdischen Versammlung sagte: "Männer, Brüder und Väter, hört zu: Der Gott der Herrlichkeit erschien unserem Vater Abraham, als er in Mesopotamien war, bevor er in Harran wohnte, und sprach zu ihm: Verlasse dein Land und deine Verwandtschaft und das Haus deines Vaters und gehe in das Land, das ich dir zeigen werde" (Apg. 7:2-3). Als Abraham diesen göttlichen Befehl erhielt, überzeugte er seinen Vater Farrah, die heidnische Stadt zu verlassen, da die Bürger ihm viel Kummer bereitet hatten und das Haus Farrahs wegen seiner gottesfürchtigen Anbetung verachteten. So verließen Farrah, Abraham, sein Neffe Lot, der Sohn von Arran, und seine Schwiegertochter Sara, die Frau Abrahams, die Stadt Ur, um nach Kanaan zu ziehen (Nahor blieb bei den Götzen in Chaldäa). In Harran ließ sich Farrah nieder. Der ammonitische Statthalter Ahior berichtete schließlich dem Kommandanten der assyrischen Streitkräfte über diese Männer: "Diese Männer stammen aus dem Stamm der Chaldäer, die früher in Mesopotamien lebten; und weil sie den Göttern ihrer Väter, die im Land der Chaldäer lebten, nicht nachfolgen wollten, sondern die Reihen ihrer Väter in der Vielzahl der Götter verließen, entschieden sie sich, allein in Kanaan zu wohnen; denn Gott hatte ihnen geboten, von dort wegzuziehen und in Kanaan zu wohnen" (Judith 5,6-9). Farrah erreichte das Land Kanaan nicht und lebte in Harran, da er alt und erschöpft war; dort starb er im Alter von zweihundertfünf Jahren. Nahor kam in Harran an, als sein Vater im Sterben lag, und begrub zusammen mit Abraham dessen Leichnam. Danach ließ sich Nahor mit seiner gesamten Familie hier nieder, aber weder er noch seine Nachkommen gaben den Götzendienst auf, denn auch sein Enkel Laban war Götzendiener, wie wir später sehen werden.

I) sieht den seltenen Tod eines Sohnes vor seinem Vater im Altertum als Strafe für Farrahs Götzendienst an. In Ur der Chaldäer verweist der Name „Ur“, was „Feuer“ bedeutet, auf die jüdischen Erzählungen über Aran und Abram. In der vorliegenden Erzählung ist Ur jedoch der Name einer Stadt, die im Osten des Euphrat zu finden ist (Num. 24:2). Unter den vielen Städte dieses Namens wird es, laut Bochart und einigen Griechen, als das Ur identifiziert, das Ammianus Marcellinus (LXXV, S. 26) zwischen dem Tigris und Nisibis erwähnt, von wo der sichere Weg ins Land Kanaan über Harran führt. Der Begriff Chaldäer wird hier nicht in dem Sinne verwendet, wie ihn die Zeit Teras oder Abrams kannte, sondern bezieht sich auf die Zeit Moses, da er von Hazad, dem Neffen Abrams, abgeleitet ist (Gen. 22,22). In den Schriften der Heiligen wird dieser Begriff gelegentlich mit Mesopotamien verwechselt (Apg 7,2.4).