1. Mose (Genesis) 11,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Abraham erwachsen wurde, heiratete ihn sein Vater und wählte eine schöne Frau für ihn. Ihr Name war Sara, die später von Gott in Sara umbenannt wurde, nachdem sie die Glaubenstiefe und Tugenden ihres Mannes erkannt hatte. Ihr Glaube wird vom heiligen Apostel Paulus hervorgehoben (Hebräer 11,11), und der heilige Petrus bietet Frauen ein Beispiel für ihr reines und gehorsames Leben in der Ehe (1 Petr. 3,6). Dieses heilige Paar, Abraham und Sara, verband sowohl körperlich als auch seelisch eine tiefe Einheit. Während die Völker dem Götzendienst verfielen und in Ungerechtigkeit lebten, kannten sie den einen wahren Gott, glaubten an ihn und dienten ihm mit guten Werken. Sie priesen seinen heiligen Namen und lehrten alle, die sie erreichen konnten, in der Erkenntnis Gottes. Aus diesem Grund führte Gott sie von einem Ort zum anderen, von Chaldäa nach Harran, von Harran nach Kanaan, von dort nach Ägypten und wieder zurück nach Kanaan, um seinen Namen unter den Heiden bekannt zu machen und seine Größe zu verherrlichen. Abraham und Sara waren in jener Zeit die auserwählten Gefäße Gottes, die seinen Namen vor den Heiden und Königen verkündeten. Für die kommenden Generationen hinterließen sie das Muster ihres heiligen Lebens als Fundament des Glaubens, als Spiegel der Gerechtigkeit und als Maßstab für gottgefälliges Verhalten. So ermahnt der Herr in der Prophezeiung Jesajas das von Korruption geprägte jüdische Volk zur Besserung und sagt: "Sieh auf Abraham, deinen Vater, und auf Sara, die dich geboren hat" (Jesaja 51,2). Hier lädt der Herr dazu ein, denselben Glauben und Lebensstil wie Abraham und Sara zu wählen.

Die Ausleger der Heiligen Schrift und einige Geschichtsschreiber sehen Abraham als den Jüngsten unter den Söhnen Teras, obwohl er in der Heiligen Schrift zuerst genannt wird. Sie vermuten, dass Arran der erste Sohn war, gefolgt von Nahor und dann von Abraham, der mit einer anderen Frau geboren wurde. Sarah wird oft als Tochter von Arran betrachtet. Arran hatte drei Kinder: einen Sohn namens Lot und zwei Töchter, die ältere hieß Melcha und die jüngere Escha. Die Heilige Schrift vermerkt zu Arran: "Das ist der Vater von Melcha und der Vater von Escha" (Genesis 11,29). Diese Escha wird als Sarah angesehen, die von Abraham so genannt wurde. Melcha heiratete Nahor, während Escha Abraham, beide Brüder von Arran, zur Frau hatten. Der Grund, warum Abraham seine Frau Escha in Sara umbenannte, lag daran, dass sie ihren Mann ehrte, indem sie ihn Herr nannte. Abraham ehrte sie ebenfalls, indem er sie Geliebte nannte, und nannte deshalb sie Sara, was in der hebräischen Sprache "Herrin" bedeutet. Obwohl Abraham mit Escha, der Tochter seines Bruders Arran, verheiratet war, ist es offensichtlich, dass Abraham jünger war als Arran; denn Abraham war nur zehn Jahre älter als Sara, was aus dem 17. Kapitel des Buches Genesis klar wird, wo Abraham zu Gott sagt: "Soll einem hundertjährigen Mann ein Sohn geboren werden und Sara einer neunjährigen Frau?" (Genesis 17:17). Wenn Abraham jedoch viel älter wäre als seine Geschwister, wäre er nicht nur zehn Jahre älter als Sara gewesen, sondern weit mehr. Und wie sollte ein jüngerer Bruder im Ehestand einem älteren Bruder vorangehen, wenn schon das Naturgesetz es dem Jüngeren nicht erlaubt zu heiraten, bevor der Ältere nicht verheiratet ist? Als Arran seine Tochter Sara zur Welt brachte und sie bis zum Heiratsalter aufwuchs, hatte Abraham noch nicht geheiratet. Daher ergibt sich, dass Arran der Älteste war, gefolgt von Nahor, und dann Abraham als dem Jüngsten. Es ist jedoch eindeutig, dass der heilige Mose Abraham an die erste Stelle unter den Söhnen Teras setzt, um lediglich den Glauben und das gottesfürchtige Leben von ihm allein zu schildern, da der von Gott verheißene Messias nur aus seiner Linie kommen sollte. Darum sollten wir auch nicht nach dem Alter, sondern nach dem tugendhaften Leben derer suchen, die Gott gefallen haben.

George Kedrin erläutert, wie Abrahams Glaube an Gott entstanden ist. Mit vierundzwanzig Jahren erkannte er den wahren Gott, der in den Himmeln wohnt, alles umschließt und regiert, und betete ihn an. Seine Erkenntnis kam aus der Betrachtung der sichtbaren Schöpfung, da ihm seine Vorfahren beigebracht hatten, die Bewegungen der Himmel zu beobachten und die Natur der Erde sowie der Meere zu verstehen, in der sein Vater Farrah, sein Großvater Nahor und sein Urgroßvater Seruch bewandert waren. Doch trotz ihrer Weisheit waren sie doch töricht, weil sie den Schöpfer all dessen nicht erkannten und den von Menschenhand geschaffenen Götzen dienten. Der gesegnete Abraham betrachtete in seiner Jugend alles, was hoch und niedrig war, und fragte sich mit klugem Verstand, woher es kam: Wer hat es erschaffen, wer erhält es, wer bewegt es und wer regiert es? Eines Nachts, als er den Sternenhimmel betrachtete, begann er über die Herkunft all dessen nachzudenken, und in jenem Moment erhellte sein Herz der Glaube. Laut Kedrins Berichten war ein Engel des Herrn sein Lehrer. Ein solcher Lehrer war für einen solch aufmerksamen Schüler würdig! Wie er selbst das Wissen um den einen wahren Gott erlernte, versuchte er, auch seinen Vater und seine Brüder zu diesem Glauben zu führen, hatte jedoch keinen Erfolg damit und fand niemanden mit ähnlichen Überzeugungen, außer seiner geliebten Frau Sara, die ebenfalls gläubig war, und sie beteten gemeinsam zu dem wahren Gott. Im sechzigsten Jahr seines Lebens bemerkte Abraham, dass er keinen seiner Verwandten vom Götzendienst bekehren konnte, und wurde eifrig für Gott. Er stand nachts auf und verbrannte heimlich den Götzentempel. Als der Tempel in Flammen aufging, wachten seine Brüder auf und eilten, um die Götzen zu retten. Arran, der sich am stärksten um die Götzenbilder kümmerte, betrat den brennenden Tempel, erlitt schwere Verbrennungen und starb. Von diesem Arran wird gesagt, dass er der erste war, der vor seinen Eltern starb, denn davor war kein Sohn vor seinem Vater gestorben. In einem großen Druck, dem Moskauer Sobornik, wird darüber berichtet, unter dem Titel "Wort über das Gericht und die Schlange", das Zlatoust zugeschrieben wird. Die Juden erzählen, dass die Chaldäer wütend auf Abraham waren wegen der Zerstörung ihrer Götzen und ihn ins Feuer warfen, doch er blieb darin unversehrt durch die Kraft Gottes. Als Farrah, Abrahams Vater, dieses Wunder sah, erkannte er den wahren Gott und verwarf die Götzen, sodass er von nun an zusammen mit Abraham dem einen wahren Gott diente. Danach hatte Abraham eine Gotteserscheinung, die ihn aufforderte, seine Heimat zu verlassen, wie der heilige erste Martyrer Stephanus in der jüdischen Versammlung sagte: "Männer, Brüder und Väter, hört zu: Der Gott der Herrlichkeit erschien unserem Vater Abraham, als er in Mesopotamien war, noch bevor er in Harran wohnte, und sprach zu ihm: Verlasse dein Land und deine Verwandten und das Haus deines Vaters und gehe in das Land, das ich dir zeigen werde" (Apg. 7:2-3). Als Abraham diesen göttlichen Befehl erhielt, setzte er seinen Vater Farrah in Kenntnis, dass sie die Stadt der Götzenanbetung verlassen sollten, denn die Bürger hatten ihnen viel Kummer bereitet und hausten in Feindseligkeit gegenüber Farrahs frommen Gott. So verließen Farrah, sein Sohn Abraham, sein Enkel Lot, der Sohn von Arran, sowie seine Enkelin und Schwiegertochter Sara das Land Chaldäa, um in das Land Kanaan zu ziehen (Nahor blieb bei den Götzendienern in Chaldäa). In Harran ließ sich Farrah nieder. Darüber sprach der ammonische Statthalter Ahior zu dem Befehlshaber der assyrischen Truppen: "Diese Männer stammen vom Stamm der Chaldäer, die früher in Mesopotamien lebten; weil sie den Göttern ihrer Väter, die im Land der Chaldäer wohnen, nicht nachfolgen wollten, sondern die Bekannte ihrer Vorfahren verließen, um allein in Kanaan zu wohnen; denn Gott hatte ihnen befohlen, dorthin zu ziehen" (Judith 5,6-9). Farrah erreichte das Land Kanaan nicht und wohnte in Haran, da er alt und müde war; dort starb er im Alter von zweihundertfünf Jahren. Nahor kam nach Haran, als sein Vater im Sterben lag, und begrub gemeinsam mit Abraham Farrah. Danach ließ sich Nahor mit seiner gesamten Familie dort nieder, behielt jedoch den Götzendienst bei, wie wir später erfahren werden, da auch sein Enkel Laban ein Götzendiener war.