1. Mose (Genesis) 11,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was in der Septuaginta steht – dass Terach und seine Nachkommen aus dem Land der Chaldäer kamen, was im Hebräischen "aus dem Feuer der Chaldäer" bedeutet – wird von den Juden mit folgendem Zusammenhang verknüpft: "Aran starb unter Terach, seinem Vater, in dem Land seiner Geburt, im Feuer der Chaldäer." Dies verdeutlicht, dass er, weil er nicht bereit war, im Feuer zu beten, auch in den Flammen umkam.

Als Aaron, Abrahams Bruder, dies beobachtete und die Götzen verehrte, wollte er sie retten, wurde jedoch sofort verbrannt und starb vor seinem Vater. Vor diesem Vorfall starb der Sohn nicht vor dem Vater, sondern der Vater vor dem Sohn; und von diesem Zeitpunkt an begannen die Söhne, vor ihren Vätern zu sterben.

Als Abraham heranwuchs, wählte sein Vater für ihn eine dem Ansehen entsprechende Frau, Sara, die später von Gott in Sara umbenannt wurde, weil sie die Tugenden und den Glauben ihres Mannes entdeckte. Ihr Glaube wird vom heiligen Apostel Paulus gerühmt (Hebräer 11,11) und der heilige Petrus zeigt anderen Frauen ein Beispiel für ein bescheidenes, gottesfürchtiges und gehorsames Leben gegenüber ihren Männern (1. Petrus 3,6). Dieses heilige Paar, Abraham und Sara, war in Fleisch und Geist vereint. Während alle Völker dem Götzendienst huldigten und ein gottloses Leben führten, kannten sie den einen wahren Gott, glaubten an ihn, dienten ihm treu und gefielen ihm durch ihre guten Taten. Sie lobten seinen heiligen Namen und lehrten andere über die Erkenntnis Gottes. Aus diesem Grund führte Gott sie von Ort zu Ort, von Chaldäa nach Harran, von Harran nach Kanaan, dann nach Ägypten und wieder zurück, damit sein heiliges Name unter den Heiden und seine Größe bekannt werde. Abraham und Sara waren somit die auserwählten Gefäße Gottes, die seinen Namen vor den Völkern und Herrschern verkündeten. Für zukünftige Generationen hinterließen sie das Vorbild eines heiligen Lebens, das als Grundlage des Glaubens, Spiegel der Gerechtigkeit und Maßstab für gottgefälliges Leben dienen sollte. Folglich ermahnt der Herr in der Prophezeiung des Jesaja das verderbte Volk Israel zur Umkehr und nennt dabei Abraham und Sara als Beispiele, indem er sagt: "Sieh auf Abraham, deinen Vater, und auf Sara, die dich geboren hat" (Jesaja 51,2). Der Herr möchte hier betonen: Lebt in demselben Glauben und in demselben Lebensstil wie Abraham und Sara.

Einige Ausleger und Geschichtsschreiber betrachten Abraham als den jüngsten Sohn Terachs, obwohl er in der Heiligen Schrift zuerst genannt wird; sie nehmen an, dass Arran der älteste Sohn war und Nahor der zweite, während Abraham von einer anderen Frau geboren wurde. Sie bewerten Sara als Tochter Arrans. Arran hatte drei Kinder: seinen Sohn Lot und zwei Töchter, Melcha und Escha. Die Heilige Schrift sagt über Arran: "Das ist der Vater von Melcha und der Vater von Escha" (Genesis 11,29). Diese Escha wird von den Auslegern als Sara identifiziert, die von Abraham so genannt wurde. Melcha heiratete Nahor und Escha wurde Abrahams Frau. Es wird erklärt, dass Abraham seine Frau Escha in Sarah umbenannte, da sie ihren Mann ehrte, indem sie ihn "Herr" nannte (wie der heilige Apostel Petrus sagt - 1. Petrus 3,6); auch Abraham ehrte seine Frau, indem er sie "Geliebte" nannte. Darum nannte er sie Sarah, was "Herrin" bedeutet, da dieser Name in der hebräischen Sprache diese Bedeutung hat. Obwohl Abraham also mit Escha, der Tochter seines Bruders Arran, verheiratet war, ist er wahrscheinlich jünger als Arran, da Abraham nur zehn Jahre älter war als Sara, wie aus dem 17. Kapitel des Buches Genesis hervorgeht, wo Abraham zu Gott sagt: "Soll einem hundertjährigen Mann ein Sohn geboren werden, und Sara, einer neunzigjährigen Frau?" (Genesis 17,17). Selbst wenn Abraham älter war als seine Brüder, hätte er nicht nur um zehn Jahre, sondern um viel mehr älter sein müssen. Ein jüngerer Bruder hätte jedoch in der Ehe und im Dienst nicht vor einem älteren Bruder kommen sollen, gemäß dem Naturgesetz. Arran hatte beim Aufwachsen seiner Tochter Sara und dem Erreichen des Heiratsalters Abraham noch nicht geheiratet. Daraus folgt, dass Arran der Älteste war, gefolgt von Nahor und dann Abraham als dem Jüngsten.

Was die Position des heiligen Moses betrifft, der Abraham an erster Stelle unter den Söhnen Teras nennt, obwohl er der Jüngste war, so tat er dies, um den Glauben und das gottesfürchtige Leben Abrahams hervorzuheben, aus dessen Nachkommenschaft der verheißenen Messias kommen sollte. Daher sollten wir nicht die Vorzüge des Alters eines Menschen suchen, sondern die Tugend eines Lebens, das Gott gefällt. Wie Abraham seinen Glauben aufbaute, schildert George Kedrin. Im Alter von vierundzwanzig Jahren erkannte er den wahren Gott, der im Himmel wohnt, allgegenwärtig ist und alles discipliert. Er erlernte dies aus der sichtbaren Schöpfung und durch die Lehren seiner Vorfahren, die ihm die Bewegungen der Sterne und die Weisheit der Chaldäer näherbrachten. Dennoch waren sie trotz ihrer Weisheit töricht, weil sie den Schöpfer nicht erkannten und den geschaffenen Dingen dienten. Der gesegnete Abraham betrachtete alles und stellte die Fragen, woher diese Dinge kommen und wer sie erschaffen hat. In einer Nacht, als er den mit Sternen besäten Himmel betrachtete, hatte er eine Erleuchtung. Ein Engel des Herrn trat ihm bei und lehrte ihn. Ein solcher Lehrer ist für einen solch aufmerksamen Schüler würdig! So versuchte er, auch seinen Vater und seine Brüder zum Glauben zu leiten, hatte dabei jedoch keinen Erfolg, bis auf seine geliebte Frau Sara, die in ihrem Glauben ihm ähnlich war, und gemeinsam beteten sie den wahren Gott an. Im sechzigsten Jahr seiner Lebenserfahrungen erkannte Abraham, dass er niemanden vom Götzendienst bekehren konnte, und wurde eifrig für Gott. Er zündete heimlich den Götzentempel an, was dazu führte, dass seine Brüder aufwachten und versuchten, die Götzen zu retten. Arran, der sich um die Götzen sorgte, wurde bei dem Versuch, den brennenden Tempel zu betreten, schwer verbrannt und starb daran. Arran wird als der erste Mensch erwähnt, der vor seinen Eltern starb, was vorher nie geschehen war.

Man erzählt, dass die Chaldäer wütend auf Abraham wurden wegen der Zerstörung ihrer Götzen und ihn ins Feuer werfen wollten; doch er blieb unversehrt durch Gottes Macht. Als Farrah, Abrahams Vater, dieses Wunder sah, erstaunte er und erkannte den wahren Gott, woraufhin er sich von den Götzen abwandte und von nun an den einen, wahren Gott mit Abraham diente. Daraufhin hatte Abraham eine göttliche Erscheinung, in der ihm gesagt wurde, er solle sich von diesem Ort entfernen. Der heilige Märtyrer Stephanus erwähnt diese Aufforderung: "Der Gott der Herrlichkeit erschien unserem Vater Abraham, als er in Mesopotamien war, bevor er in Harran wohnte, und sprach zu ihm: Verlasse dein Land und dein Verwandtschaft und das Haus deines Vaters und gehe in das Land, das ich dir zeigen werde" (Apg. 7,2-3). Als Abraham diesen Befehl erhielt, überzeugte er seinen Vater Farrah dazu, die idolatrous Stadt zu verlassen, da die Bürger ihm viel Kummer bereitet hatten und das Haus Farrahs wegen des frommen Gottesdienstes verachteten. So verließ Farrah die chaldäische Stadt Ur und zog mit seinem Sohn Abraham, seinem Enkel Lot und seiner Schwiegertochter Sara nach Kanaan. Nahor blieb jedoch bei den Götzendienern in Chaldäa. In Harran ließ Farrah sich nieder. Dazu äußerte sich der ammonitische Statthalter Ahior gegenüber dem Befehlshaber der assyrischen Truppen und sagte: "Diese Männer gehören zum Stamm der Chaldäer, die früher in Mesopotamien lebten; weil sie den Göttern ihrer Vorfahren nicht nachfolgen wollten, haben sie beschlossen, in Kanaan zu wohnen, da Gott ihnen befohlen hat, dorthin zu ziehen" (Judith 5,6-9). Farrah erreichte Kanaan nicht und lebte in Harran, wo er, zwei Hundertfünf Jahre alt, starb. Nahor kam kurz vor dem Tod seines Vaters nach Harran, um mit Abraham den Leichnam Farrahs zu begraben. Danach ließ sich Nahor mit seiner Familie dort nieder, aber weder er noch sein Stamm gaben den Götzendienst auf, wie wir später erfahren werden.