1. Mose (Genesis) 12,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Schon in den frühesten Zeiten hat Gott ihm die Ruhm verheißen, in den er ihn erheben wollte. „Ich will dich“, erklärt er, „zu einer großen Nation machen, und dir Ruhm schenken, und ich werde dich segnen, und du wirst gesegnet sein.“ Daher prahlten auch die Juden mit ihrer Abstammung vom Patriarchen und betonten ihre Verbindung zu ihm, indem sie von sich sagten: „Wir sind Nachkommen Abrahams.“ Um ihnen jedoch bewusst zu machen, dass sie durch ihr Unrecht dieser Abstammung nicht würdig waren, sagte Christus zu ihnen: „Wenn ihr Abrahams Kinder wäret, hättet ihr die Taten Abrahams getan“ (Johannes 8,39). Ebenso sprach Johannes, der Sohn des Zacharias, zu jenen, die sich am Jordan taufen lassen wollten: „Ihr Schlangenbrut, wer hat euch geraten, dem kommenden Zorn zu entkommen? Bringt Früchte hervor, die zur Buße passen. Und fangt nicht an zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater; denn ich sage euch, Gott kann aus diesen Steinen Abraham Nachkommen erwecken“ (Matthäus 3,7-9). Siehst du, wie bedeutend der Name dieses Patriarchen für alle war? Doch während die Verheißung noch nicht erfüllt war, zeigte sich die Frömmigkeit des Gerechten, da er Gottes Worten vertraute und alles, was ihm schwierig erschien, mit Leichtigkeit annahm.

Das Leben des heiligen Abraham sowie das der heiligen Vorväter, die ihm folgten, wird im Buch Genesis ausführlich dokumentiert und kann dort nachgelesen werden. Da wir uns hier kurz fassen wollen, möchten wir nur einige wichtige Punkte aus den heiligen Schriften zur Belehrung anführen. „Alle Völker sollen über dich gesegnet werden“ (Gen 12,3). Dies wird noch deutlicher in Kapitel 22: „Durch deinen Samen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden“ (Gen 22,18). Um welchen Samen handelt es sich hier? Ist es das gesamte Geschlecht, das von Abraham stammt? Nein, es bezieht sich auf den einen Herrn, unseren Erlöser, den Sohn Abrahams, wie der Apostel Paulus treffend erklärt, indem er sagt: „Die Verheißungen wurden Abraham und seinem Samen gegeben; aber nicht zu seinen Samen, als würden es viele sein, sondern zu einem, nämlich deinem Samen, der Christus ist“ (Galater 3,16). Auf die gleiche Weise erklärt der heilige Apostel Petrus dies in der Apostelgeschichte im dritten Kapitel (Apostelgeschichte 3,25-26). „Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen“. Es ist, als ob der Herr sagen würde: „Wer dich liebt, Abraham, den will ich auch lieben; und wer dich hasst, den will ich hassen; dein Freund soll mein Freund sein, dein Feind mein Feind; wer dich segnet, segnet mich, und wer dich verflucht, verflucht mich; wer dich ehrt, ehrt mich, und wer dich entehrt, wird in Schande geraten; wer dir Gutes tut, dem werde ich Gutes tun, und ich werde es ihm vielfach vergelten; und wer dir Unrecht tut, der wird mir Unrecht tun, und ich werde ihn rächen; was immer jemand dir antut, ob gut oder böse, das wird er mir antun, und er wird von mir den gleichen Lohn erhalten.“ Das ist die Bedeutung der Worte Gottes an Abraham: „Ich will dich segnen, der du segnest.“ Es zeigt sich, wie wertvoll und nützlich es ist, gottesfürchtige Menschen als Freunde zu haben und ihnen Gutes zu tun. Ebenso groß ist das Übel, gottgefälligen Menschen feindlich gegenüberzustehen, sie zu verachten, sie zu beleidigen und schlecht von ihnen zu reden.

Gott versichert ihm, dass Sarahs Unfruchtbarkeit das Bestehen und die Vermehrung seiner Nachkommenschaft nicht beeinträchtigen wird und dass die Schwäche der menschlichen Natur durch einen wunderbaren Segen überwunden wird. Und ich will deinen Namen erheben. Der Name eines Menschen kann durch Unfruchtbarkeit erniedrigt oder durch Nachkommenschaft geehrt werden (Deuteronomium 25:6, 7). Ein Vorfahrenname wird jedoch verherrlicht, wenn seine Nachkommen ihn ehrend tragen und selbst Ruhm erlangen. Und du sollst gesegnet werden. Abram erhält nicht nur selbst Segen, sondern er wird auch zum Segen für andere und wird als Ursprung und Vorbild des Segens fungieren (Gen 28,4).

Es ist das auserwählte Volk, das als einziges vor der Geburt Christi die wahre Anbetung Gottes bewahrt hat, und aus diesem Volk wurde der Retter der Welt geboren. „Und ich will dich segnen.“ Der Segen, der Abram von Gott verheißen wird, besteht darin, dass Gott ihn in all seinen Vorhaben und Unternehmungen begleiten wird; auf seinen Taten wird das Zeichen der göttlichen Gnade ruhen. „Und ich will deinen Namen verherrlichen.“ Nicht nur das auserwählte Volk, sondern auch die anderen Völker, die von ihm abstammen, werden es als Ehre empfinden, sich als seine Nachfahren zu erkennen, seinen Namen als Namen ihrer Vorfahren zu ehren und ihn als besonders gottnahen Freund Gottes zu bezeichnen (Jak 2,23), und sein Name ist im Osten bis heute bekannt. Für die Christen ist der Name Abrams heilig, da er als Vater aller Gläubigen verehrt wird (Röm 4,11). Gott selbst wird sich „der Gott Abrams“ nennen (Ex 3,6). „Und du sollst gesegnet werden.“ Im Hebräischen ist es vielsagender: „Du sollst gesegnet sein“. Das bedeutet: 1) Gott wird Abram nicht nur persönlich mit seinem Segen überhäufen, sondern auch aus ihm heraus seinen Nachkommen Gnade schenken, so wie er um Davids, seines Knechtes, willen die Gnade für dessen unwürdige Nachkommen bewahren wird (Ps 88,32-34); 2) die Menschen werden Abram als Quelle und Vorbild des göttlichen Segens ansehen, und deshalb werden sie in ihren Gebeten zu Gott den Gott Abrams rufen. Wenn sie jemandem ihr Wohlwollen aussprechen, werden sie sagen: „Der Herr segne dich, wie er Abram gesegnet hat“ (Gen 28,4).