Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 28,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber der allmächtige Gott segne dich und mache dich fruchtbar und mehre dich, daß du werdest ein Haufe Völker,

Luther 1912 / Menge

וְאֵ֤ל שַׁדַּי֙ יְבָרֵ֣ךְ אֹֽתְךָ֔ וְיַפְרְךָ֖ וְיַרְבֶּ֑ךָ וְהָיִ֖יתָ לִקְהַ֥ל עַמִּֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Er beschränkt sich nicht darauf, sondern um ihn weiter zu ermutigen, spricht er erneut einen Segen über ihn aus und erklärt: "Der Allmächtige Gott segne dich, mehre dich und lasse viele Völker aus dir hervorgehen und gebe dir den Segen Abrahams, dir und deinen Nachkommen mit dir, damit du das Land, das Gott dem Abraham gegeben hat, erbst!" Beachtet, wie der Gerechte ihm alles im Voraus offenbart und ihm Trost spendet, indem er sowohl seine Rückkehr als auch das Erbe des Landes voraussagt, und dass nicht nur seine Nachkommen zahlreich sein werden, sondern dass aus seinem Samen ganze Nationen hervorgehen werden.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Gott wird zweifellos sein Volk segnen und ihm Gedeihen schenken, was deutlich an dem göttlichen Isaak erkennbar ist, der sein Elternhaus verlässt, mit dem Segen des Höchsten ausgestattet. Er sagt: „Gott, der Allmächtige, segne dich und vermehre dich und mache dich zu einer Vielzahl von Völkern und gebe dir den Segen deines Abraham.“ Glückselig sind diejenigen, die in Christus sind; sie werden reichlich vermehrt und zu Gemeinschaften von Völkern geformt und erben gemeinsam mit den heiligen Vorfahren. Sie werden, wie der Erlöser selbst sagt, „sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederlassen“ (Mt 8,11). Darüber hinaus empfangen auch wir einen Segen von ihm, denn er spricht von uns: „Heiliger Vater, bewahre sie in deiner Wahrheit“ (Johannes 17,11.17).

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Die bemerkenswerte Begebenheit dieser Erzählung zeigt, dass Jakob, der Sohn eines wohlhabenden Vaters, von seinem Zuhause weggeschickt wurde. Er trat allein, in der Rolle eines Bettlers, seine Reise an, mit nur einem Brot für die Mahlzeit, etwas Öl und einem Stab in der Hand. Später jedoch kehrte er, wohlhabend und mit vielen Dienern, im Gebet zu Gott zurück und sprach: "Mit diesem Stab habe ich den Jordan überquert, jetzt bin ich zwei Regimenter" (1. Mose 32,10). Es stellt sich die Frage, warum Isaak seinem Sohn nicht wenigstens ein paar Diener mit auf den Weg gab, um ihn zu schützen und notwendige Lasten zu tragen. Hätte er nicht minimal mehr tun können, um seinen Sohn zu unterstützen?

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Abraham hatte seinen ältesten Diener mit zehn Kamelen gesandt, die reichlich beladen waren, um Rebekka für Isaak zu holen. Im Gegensatz dazu schickte Isaak, als er Jakob ins gleiche Land sandte, ihn praktisch nichts mit, abgesehen von einem kleinen Brot und einem Gefäß mit Öl, das seine Mutter ihm gab. Was war der Grund dafür? Es gibt nur eine Antwort: Der gläubige Mann Isaak, der festes Vertrauen in Gott hatte, übergab seinen Sohn der göttlichen Vorsehung und setzte seine Hoffnung darauf, dass Gott ihn auf seiner Reise begleiten und sicher zu Laban führen würde. Daher übergab er ihm nicht materiellen Reichtum, sondern den Segen seines Vaters. Kein Diener begleitete ihn, denn Isaak vertraute auf den Schutz und die Leitung Gottes, die er selbst früher erfahren hatte. Als er von seinem Vater Abraham als Opfer gebracht werden sollte, fragte er diesen: "Vater, siehe das Feuer und das Holz, wo ist das Schaf für das Opfer?" Abraham antwortete: "Gott wird sich selbst ein Schaf für das Erforderliche sorgen, mein Sohn" (1. Mose 22,7-8). Diese Erfahrung brachte Isaak zu dem Punkt, an Gottes Vorsehung nie wieder zu zweifeln und ihm zu vertrauen.

Nachdem er Jakob anvertraut hatte, ließ er ihn ziehen, als wäre er von einer Rüstung und der Wachsamkeit vieler Krieger umgeben. Auch Jakob selbst vertraute auf Gott, der ihn durch seine rechtschaffenen Eltern gelehrt hatte, und setzte seinen Weg ohne Furcht fort, überzeugt von Gottes Beistand. Diese Gewissheit wurde ihm in einem bemerkenswerten Traum geschenkt, als der Herr ihm zusicherte: "Siehe, ich will mit dir sein, und will dich behüten auf allen deinen Wegen und will dich wieder in dieses Land bringen; denn ich will dich nicht verlassen, bis ich alles getan habe, was ich dir gesagt habe" (1. Mose 28,15).

Hieraus können wir lernen, unser Vertrauen in Gott und seine heilige Vorsehung zu setzen. Er verlässt niemals die, die auf ihn vertrauen und sich auf ihn verlassen, sondern sorgt für ihr Wohlergehen nach seiner Weisheit und Gnade. Auch wenn Er seine Gnade über die Undankbaren ausgießt, so kümmert Er sich umso mehr um die, die sich Ihm ganz anvertrauen. Ein Blick in die Wüstenzeit der Israeliten zeigt, dass die Undankbaren, die ihren Unglauben zeigten und zu Götzen neigten, ständig murrten und Gott herausforderten. In den Psalmen wird über sie gesagt: "Ein stürmisches und verbittertes Geschlecht, ein Geschlecht, das sein Herz nicht bessert" (Psalm 77). Trotz ihres Unglaubens verließ Gott sie jedoch nicht, sondern gab ihnen seine wohlwollende Vorsehung, nährte sie mit Manna und sorgte für Wasser aus dem Felsen, bewahrte ihre Kleidung und gewährte ihnen Hilfe in der Schlacht.

Die Vorsehung des Herrn ist auch heute noch wirksam. Wenn Er selbst die Ungetreuen versorgt, wie viel mehr wird er dann die beistehen, die ihm treu sind? Die Sorge des Herrn erstreckt sich auf die, die im Glauben und in der Liebe Ihm dienen. Es ist wertvoller, unseren Kindern nicht nur materielle Güter zu hinterlassen, sondern sie der Vorsehung Gottes anzuvertrauen, die das wahre Erbe des Glaubens ist. Johannes Chrysostomus lehrt, dass das Erbe in Gott weit wertvoller ist als irdische Schätze.

Eine Geschichte demonstriert dies: Ein frommer Mann verließ seine Reichtümer und vertraute sich und seine Kinder Gott an, und als er starb, hinterließ er nur wenig. Doch die Vorsehung Gottes sorgte für ihn ein Leben lang. Auch in der Stadt lebte ein reiches Paar, das, inspiriert vom Glauben, den richtigen Ehemann für ihre Tochter suchte und Gott um Führung bat. Durch sein Eingreifen erhielt die Tochter einen gottesfürchtigen Mann, was zeigt, wie Gottes Vorsehung durch das Vertrauen in ihn wirkt.

So sehen wir, welche Größe in der Vorsehung Gottes für die ist, die auf ihn vertrauen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Die Heerscharen der Nationen können auch aus dem Hebräischen als die Kirche der Völker übersetzt werden. Diese Übersetzung offenbart die wesentliche Bedeutung dieses Segensabschnitts auf anschauliche Weise.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.