1. Mose (Genesis) 12,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Sorgfalt, mit der die Heilige Schrift alle Dinge darlegt, lädt uns ein, in allem die Frömmigkeit des Gerechten zu erkennen. „Und er nahm“, heißt es, „Sarai, sein Weib, und Lot, den Sohn seines Bruders, und alle Güter, die sie in Harran erworben hatten.“ Dies zeigt uns klar, dass der Patriarch nichts aus Chaldäa mitführte, sondern sein gesamtes Erbe seinem Bruder überließ und nur das, was er in Harran erworben hatte, mit sich nahm. Dieser herausragende Mann tat dies nicht aus Wertschätzung für seinen Besitz, sondern um durch seine Güter die Fürsorge Gottes für ihn zu verdeutlichen. Der Herr hatte ihn aus dem Land der Chaldäer herausgeführt und geboten, es zu verlassen, während Er ihm Tag für Tag seinen Besitz vermehrte und jede Notwand beseitigte.

Abram trennte sich von seinen Eltern (1. Mose 12,1), da sie sich weigerten, ihn zu begleiten, nahm jedoch Lot mit sich, weil er an das Versprechen glaubte, das ihm zuteil geworden war. Obwohl Gott Lot nicht an Abrams Vermächtnis teilhaben ließ, gestattete er auch nicht, dass die Nachkommen Abrams in das Erbe der Nachkommen Lots eingingen.

Die Gemeinschaft von Ältesten und jungen Männern ist in der Tat bemerkenswert. Einige geben Zeugnis, andere sind zum Trost berufen, einige unterweisen, während andere Freude bringen. Ich möchte nicht darauf eingehen, dass der junge Lot stets an Abrahams Seite war, selbst als dieser sein Heimatland verließ, um nicht den Eindruck zu erwecken, dass dies eher aus familiärer Verpflichtung als aus aufrichtigem Willen geschah. Und was lässt sich über Elia und Elisa sagen? Obwohl die Heilige Schrift Elisa nicht direkt als jungen Mann beschreibt, wird im Text deutlich, dass er jünger war.

Abraham kam mit seiner gesamten Familie und seinem Besitz ins Land Kanaan, nahm dabei auch Lot, seinen Neffen, der der Sohn des Arans war, sowie all dessen Eigentum mit. Er durchquerte das gesamte Gebiet, in dem zu jener Zeit die Kanaaniter lebten, ein Volk, das von Kanaan, dem Sohn Hams, abstammte. Das Land wurde in Anlehnung an dessen Namen Kanaan genannt. Ursprünglich gehörte dieses Land Arphaxad, dem Sohn Sems, dem Stammvater Abrahams. Die Kanaaniter, die auch als Kanaaniter bekannt sind, lebten in einem Verhalten, das dem ihrer Vorfahren, Kanaan und Ham, entsprach.

Und das gesamte Volk, das Abram aus Haran mitbrachte. Die chaldäischen Ausleger interpretieren diese Stelle dahingehend, dass Abram einige Personen aus Haran zu dem wahren Glauben bekehrte, jedoch bietet es sich an, sie als die Diener zu betrachten, die Abram in Haran erworben hat. Es ist das erste Mal in der heiligen Schrift, dass Sklaven erwähnt werden, und das sogar in einem gottesfürchtigen Zuhause. Unabhängig davon, was den Beginn der Sklaverei ausgelöst hat, sei es durch Krieg oder Not, bleibt das Recht des Herrn unerschütterlich, da es durch die Zustimmung dessen, der seine Freiheit zur Sicherung seines Lebens einbüßte, bestätigt wurde. Lasst uns ins Land Kanaan ziehen.

Lot, der Neffe Abrams und der Sohn seines in Ur verstorbenen Bruders Aran, begleitete Abram. Dies geschah allerdings nicht nur aus familiärer Zuneigung zu ihm als Nächstem Verwandten und Förderer, sondern vielmehr, weil er die Gemeinschaft des von Gott Auserwählten schätzte und somit aus Liebe zur Frömmigkeit handelte – andernfalls hätte ihn kaum jemand in seine Gefolgschaft genommen, da gemäß dem Wort Gottes Verwandte zurücklassen mussten. Sarah, die "Frau" Abrams, war seine Halbschwester, da sie zwar vom gleichen Vater, jedoch nicht von der gleichen Mutter abstammte (1. Mose 20,12). Der "Besitz", den Abram und Lot in Haran erwarben, bestand hauptsächlich aus Vieh, dem wesentlichen Reichtum der Nomaden, wie ihn diese Patriarchen lebten und weiterhin leben würden.