Johannes Chrysostomus
Sage mir: Wen sah Abraham, dem er hätte nachahmen können? Sein Vater war Heide und Götzendiener, Propheten hatte er nicht gehört, und er wusste nicht, wohin er ging.
Weil die gläubig gewordenen Juden auf die Erzväter als auf solche blickten, die unzählige Güter empfangen hätten, sagt der Apostel, keiner von ihnen habe etwas empfangen. Alle seien ohne Lohn geblieben, und keiner habe die Vergeltung empfangen.
Abraham verließ Vaterland und Haus und zog aus, ohne zu wissen, wohin er ging. Was ist aber daran verwunderlich, wenn er selbst so handelte, da auch seine Nachkommenschaft ebenso lebte?
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Obwohl er sah, dass die Verheißung sich nicht erfüllte, wurde er nicht mutlos. Denn der Herr hatte zu ihm gesagt: "Das ganze Land, das du siehst, will Ich dir und deiner Nachkommenschaft für immer geben" (Gen 13,15).
Er sah, wie sein Sohn dort lebte, und der Enkel sah sich selbst in einem fremden Land wohnen. Dennoch geriet er keineswegs in Verwirrung.
Mit Abraham selbst konnte dies freilich geschehen, weil die Verheißung sich später, in seiner Nachkommenschaft, erfüllen konnte. Doch auch ihm war gesagt worden: "Dir will Ich es geben und deiner Nachkommenschaft."
Es hieß nicht: "dir in deinem Samen", sondern: "Dir will Ich es geben und deiner Nachkommenschaft." Dennoch empfingen weder er noch Isaak noch Jakob das Verheißene.
Der eine arbeitete um Lohn, der andere wurde vertrieben, und Abraham selbst geriet in Furcht und wurde kaum gerettet. Das eine wurde ihm durch Krieg erworben, das andere wäre verloren gegangen, wenn er nicht Hilfe von Gott empfangen hätte.
Darum sagt der Apostel: "Miterben derselben Verheißung." Nicht er allein, sagt er, sondern auch seine Erben.