1. Mose (Genesis) 13,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem Er zuvor erklärt hatte: „Ich will die Erde ... auch deinem Samen geben“, fügt Er hinzu: „Und deinem Samen in Ewigkeit“, „Und ich will deinen Samen machen wie den Sand auf der Erde.“ In der Zwischenzeit bleibt die Verheißung zunächst auf Worte beschränkt, und es vergeht viel Zeit zwischen der Zusage und ihrer Erfüllung, damit wir sowohl die gottesfürchtige Seele des Patriarchen als auch die unbegrenzte Macht Gottes erkennen. Gott verzögert und verschiebt absichtlich die Verheißungen, damit die Empfänger, wenn sie ein hohes Alter erreicht haben und in menschlichen Angelegenheiten vermeintlich verzweifeln, sowohl ihre eigene Schwäche als auch die überwindbare Macht Gottes durch ihre Erfahrungen erkennen können. Betrachtet daher die lange Zeitspanne zwischen der Zusage und deren Erfüllung und erkennt die Festigkeit der Seele des Patriarchen, wie er, jenseits aller menschlichen Gegebenheiten, seine Gedanken auf die Kraft des Verheißenen richtet und in seinen Überzeugungen weder verwirrt noch unentschlossen wird. Ihr wisst, dass es uns schwerfällt, das Versprechen eines Menschen zu glauben, der einmal oder zweimal nicht zu seinem Wort gestanden hat. So sollte es auch unter den Menschen sein. Doch bei Gott, der mit unendlicher Weisheit unsere Angelegenheiten lenkt, gilt: Wenn Er ein Versprechen gibt, müssen wir, selbst wenn zahlreiche Hindernisse auftauchen, angesichts der Größe seiner Macht überzeugt sein, dass sein Wort in Erfüllung gehen wird. Nichts kann seine Zusage je aufhalten. Er ist ein Gott, dem alles möglich ist, und entsprechend führt Er die Umstände so, wie Er es will, und eröffnet auch in ausweglosen Situationen einen Weg. Nachdem wir vielleicht verzweifelt sind, spendet Er uns Hoffnung, damit wir die unermessliche Größe seiner barmherzigen Weisheit erkennen.

Noch viel mehr gilt dies für Abrahams Nachkommenschaft – nicht nur für jene, die zum Volk Israel gehören, sondern auch für die, die durch das Vorbild seines Glaubens aus allen Völkern hervorgehen und hervorgehen werden. Diese Nachkommenschaft, die im Glauben lebt, mag zwar klein erscheinen im Vergleich zur Zahl der Ungläubigen; doch selbst diese kleine Gruppe stellt eine unzählbare Menge dar, die bildlich mit dem Sand der Erde verglichen werden kann. Es ist gewiss, dass die von Gott durch Abraham verheißene Gemeinschaft für die Menschen unzählig ist: Gott hat sogar den Sand der Erde gezählt. Daher ist es angemessen, nicht nur das Volk Israel, sondern die gesamte Nachkommenschaft Abrahams mit der Menge des Sandes zu vergleichen, wenn die Verheißung von einer Vielzahl von Söhnen spricht, die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist sind. An dieser Stelle könnte die Verheißung so gedeutet werden, dass sie beide Gruppen umfasst. Wir haben jedoch angemerkt, dass dies hier noch nicht deutlich wird, da sich die zahlreich gewachsene Nachkommenschaft Abrahams durch seinen Enkel Jakob in einer Weise vermehrte, dass sie praktisch die gesamte Weltbevölkerung erfüllte. Übertrieben gesagt, könnte man sogar ihn allein mit dem Sand der Erde vergleichen, denn seine Nachkommen sind für die Menschen unzählbar.

Zwar wurde das Volk Gottes vorübergehend verworfen und beraubt seiner Segnungen, doch der Segen der Vermehrung blieb ihm erhalten. Dieser Segen ist bis heute wirksam, sodass die stetige Zunahme der Juden für die Gesellschaften, in denen sie leben – wie beispielsweise in unserer westlichen Region – eine Herausforderung darstellt. Nach der Prophezeiung des Apostels Paulus werden die Juden bis zur vollständigen Bekehrung aller Völker zum Leib Christi existieren und letztendlich selbst Teil davon werden (Röm. 11,25). Angesichts der zu erwartenden Dauer dieses Prozesses ist die Zahl der Juden, die in dieser Zeit geboren werden, erheblich! Wahrlich, sie sind so zahlreich wie „der Sand (hebr. Staub) der Erde“.