Psalm 112 (111),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie hielten das Eigentum aller und hatten keine Anhänglichkeit daran, sondern verwalteten es vielmehr im Sinne der Eigentümer selbst. Diese gaben ihren Besitz auf und überließen die Verwaltung den Aposteln, wobei sie sich sowohl um den Verkauf als auch um den Kauf kümmerten. Deshalb formuliert Paulus: „Wir sind arm, aber wir bereichern viele“ (2 Kor 6,10). Welch Wunderbares geschieht, dass sie trotz ihres Reichtums nicht vom Reichtum beherrscht wurden; die Fülle des Wohlstands überwältigte sie nicht. Das ist der wahre Sinn von Reichtum: dass jemand darüber hinaus nicht auf ihn angewiesen ist. „Herrlichkeit und Reichtum sind in seinem Haus.“ Hier bedarf es keiner weiteren Erklärung. Sie besaßen die Herrlichkeit Gottes, die ihnen folgte, gemäß dem göttlichen Wort: „Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles zugerechnet werden“ (Matthäus 6,33). Wer kann glorreicher sein als sie? Sie wurden wie Engel Gottes empfangen, ihr Besitz lag ihnen zu Füßen; sie waren sogar berühmter als Könige, die Diademe trugen. Wer zog mit solch einer Herrlichkeit umher wie der Apostel Paulus, der alle in Staunen versetzte, der überall das Wort Gottes verkündete, der die Fesseln des Todes zerstörte, der Krankheiten heilte, Dämonen austrieb und selbst durch seine Kleidung Wunder wirkte? Er machte die Erde zum Himmel und führte alle zur Tugend. Wenn das auf Erden so ist, denkt darüber nach, welche Herrlichkeit die Tugendhaften im Himmel erfahren werden. Was bedeutet der Ausdruck „in seinem Haus“? Es bedeutet: bei ihm. Der äußere Wohlstand gehört nicht dem, der ihn besitzt, weil er unsicher ist, sondern ist in den Händen von Verleumdern, Schmeichlern, Herrschern und Dienern; daher wird er überall zerstreut und bleibt nicht dauerhaft an einem Ort. Deswegen werden ihm Wächter und Beschützer zur Seite gestellt, was jedoch keinen Schutz bietet, denn er kann trotzdem verloren gehen. „Und seine Gerechtigkeit bleibt in der Zeit der Zeitalter.“ Ein anderer Übersetzer sagt: „und seine Gnade bleibt in den Zeiten der Zeiten“ (έλεημοσύνη). Hier spricht der Prophet entweder von Tugend im Allgemeinen oder von Tugend im Kontrast zur Ungerechtigkeit, oder, wie ein anderer Übersetzer es formuliert, meint er die Menschlichkeit und Barmherzigkeit. Diese sind tatsächlich die Kraft der Barmherzigkeit: Sie sind unsterblich, unvergänglich und werden niemals vergehen. Alle menschlichen Werke werden schließlich dahinfallen, doch die Frucht der Barmherzigkeit bleibt immer bestehen und bleibt unverändert, unabhängig von äußeren Umständen. Zwar wird der Leib des Menschen vergehen, doch die Barmherzigkeit wird nicht mit dem Leben enden, sondern wird auf die ewigen Wohnungen zugehen, von denen Christus sagt: „In meinem Vaterhaus sind viele Wohnungen“ (Joh 14,2). So übertrifft die Barmherzigkeit alle irdischen Dinge auch durch ihre Beständigkeit und Unveränderlichkeit, die nichts Weltliches an sich hat. Können Sie etwa die Schönheit erwähnen? Sie verblasst im Angesicht von Krankheit und wird im Alter geschwächt. Können Sie auf Macht verweisen? Sie ist oft vergänglich. Oder auf Reichtum oder andere Dinge, die im gegenwärtigen Leben Ruhm erlangen? Sie verlassen den Menschen im Leben oder lassen ihn im Tod ganz nackt und mittellos zurück. Das ist nicht die Frucht der Nächstenliebe: Sie wird durch die Zeit nicht besiegt, sie wird durch den Tod nicht ausgelöscht, sondern findet vor allem dann ihre Bestätigung, wenn sie den sicheren Hafen erreicht.

Daher soll er die folgenden Verse nicht nur mit den Worten seiner Zunge wiederholen, sondern auch durch sein Leben verkörpern. Denn die Vollendung des Baues wird die unaussprechliche Weisheit sein, deren Anfang die Furcht des Herrn darstellt; so möge derjenige, der durch diese Worte ermutigt wird, damit beginnen: „Wohl dem Menschen, der den Herrn fürchtet; er wird große Freude an seinen Geboten haben.“ Psalm 110,1. Gott, der allein gerecht und barmherzig urteilt, wird beurteilen, wie sehr er seine Gebote befolgt; denn das Leben des Menschen auf Erden ist eine Prüfung, wie der heilige Hiob sagt: Hiob 7,1. Doch der Richter über uns ist der Herr. 1 Korinther 4:4. Er wird erkennen, welchen Nutzen jeder Einzelne aus seinen Geboten zieht; wer hingegen den Frieden dieses Hauses liebt, der wird große Freude daran haben; und er möge nicht verzweifeln, denn Frieden herrscht auf Erden für Menschen guten Willens. Lukas 2,14.

Darauf folgt: „Sein Same wird stark sein auf Erden.“ Psalm 111,2. Dass die Werke der Barmherzigkeit die Saat für die künftige Ernte sind, bezeugt der Apostel, wenn er sagt: „Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun; denn zu gegebener Zeit werden wir ernten.“ Galater 6,9. Weiterhin sagt er: „Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten.“ 2 Korinther 9:6. Was aber, liebe Brüder, könnte stärker sein, als die Tatsache, dass Zachäus das Königreich um die Hälfte seines Besitzes erwarb, Lukas 19:8, und auch die Witwe, die zwei Scherflein gab, Markus 12:42, und dass jeder einen gleichen Anteil daran haben soll? Was könnte mächtiger sein, als die Erkenntnis, dass dasselbe Reich dem Reichen ein Schatz und dem Armen einen Becher kalten Wassers wert ist? „Herrlichkeit und Reichtum werden in seinem Haus sein.“ Psalm 110:3. Denn sein Haus ist sein Herz, in dem er in größerem Reichtum mit dem Lob Gottes wohnt und die Hoffnung auf das ewige Leben hegt, als in einem Marmorpalast mit prachtvollen Decken, während er in Angst vor dem ewigen Tod lebt. Denn seine Gerechtigkeit bleibt für alle Zeiten; erkennt seine Herrlichkeit, dort ist sein Reichtum. Der andere hat Purpur und feines Gewebe und feine Feste; doch wenn sie gefeiert werden, vergehen sie, und wenn sie enden, schreit die brennende Zunge und dürstet nach einem Tropfen Wasser an der Spitze seines Fingers. Lukas 16:24.

Für die Gerechten wird in der Finsternis ein Licht aufgehen. Psalm 110:4. Die Frommen richten ihr Herz auf ihren Gott und wandeln gerecht mit ihm, indem sie seinen Willen dem ihren voranstellen und keinen Hochmut in sich tragen. Sie gedenken dessen, dass sie einst in der Finsternis waren, jetzt jedoch Licht im Herrn haben. Epheser 5:8. Gott, der Herr, ist barmherzig, mitfühlend und gerecht. Es erfreut uns, dass er barmherzig und mitfühlend ist; aber es kann auch beängstigend sein zu wissen, dass der Herr gerecht ist. Fürchtet euch nicht und verzweifelt nicht, seliger Mensch, der den Herrn fürchtet und Freude an seinen Geboten hat; sei gnädig, barmherzig und bereit zu leihen. Denn der Herr ist gerecht, wenn er den ohne Gnade richtet, der keine Gnade gezeigt hat; Jakobus 2,13. Doch: „Süß ist der Mann, der gnädig ist und leiht.“ Psalm 111,5. Gott wird ihn nicht verwerfen, als ob er nicht süß wäre. „Vergebt, und euch wird vergeben werden; gebt, und es wird euch gegeben werden.“ Lukas 6,37-38. Wenn ihr vergebt, um vergeben zu werden, seid ihr barmherzig; wenn ihr gebt, um gegeben zu werden, leiht ihr. Obwohl allgemein Almosen als Nächstenliebe angesehen werden, ist es doch ein Unterschied, ob man Geld oder Mühe aufwendet oder ob man tatsächlich vergibt, was jemand gegen euch gesündigt hat; so erhaltet ihr auch für eure Sünden umsonst Vergebung. Wer nicht bereit ist, den Armen zu geben, strebt nach Reichtum; hört, was gesagt wird: „Ihr werdet einen Schatz im Himmel haben.“ Matthäus 19:21. So wird euch durch Vergebung keine Ehre verloren gehen; denn der Sieg über den Zorn ist ein sehr höherer Ruhm. Ihr werdet nicht verarmen, wenn ihr gebt; denn ein himmlischer Schatz ist ein sicheres Gut. Der vorhergehende Vers: „Reichtum und Überfluss werden in seinem Haus sein“ wurde in diesem Vers erfüllt.

Deshalb sollte derjenige, der diese Dinge tut, seine Worte mit Bedacht wählen. Seine Taten sind die Worte, durch die er im Gericht geschützt sein wird, welches ihm nicht ohne Gnade gewährt wird, da er selbst Gnade erwiesen hat. Denn er wird niemals erschüttert werden. Psalm 111:6: Wer zur Rechten berufen ist, wird die Worte hören: „Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters; ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt.“ Denn kein einziges ihrer Werke, außer den Werken der Barmherzigkeit, wird dort erwähnt. So wird er hören: „Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters; denn die Gerechtigkeit wird gesegnet sein.“ So werden die Gerechten in ewigem Gedächtnis bleiben. Er wird sich nicht fürchten, etwas Schlechtes zu hören, denn sein Herz ist fest, und er vertraut auf den Herrn. Psalm 111,7. So wird er auch die Worte hören, die an die zu seiner Linken gerichtet sind: „Geht hin in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist.“ Matthäus 25:34, 41. Wer also hier nicht nach eigenem Nutzen strebt, sondern nach dem, was Jesus Christus gehört, Philipper 2:21, der erträgt die Leiden geduldig und wartet im Glauben auf die Verheißungen. Er wird durch keine Versuchung gebrochen; sein Herz bleibt fest und zittert nicht, bis er über seine Feinde hinwegsehen kann (Psalm 111,8). Seine Feinde wünschten, Gutes zu erblicken, und als ihnen unsichtbare Wohltaten versprochen wurden, fragten sie: „Wer wird uns Gutes zeigen?“ Deshalb soll unser Herz gestärkt und unermüdlich sein, bis wir die Sicht auf unsere Feinde übertreffen. Denn sie wollen sehen, dass das Gute der Menschen im Land der Sterbenden geschieht, doch wir hoffen, das Gute des Herrn im Land der Lebenden zu erblicken.

Es ist von großer Bedeutung, ein festes Herz zu haben und sich nicht erschüttern zu lassen, wenn sie sich erfreuen über das, was sie sehen, und den verhöhnen, der auf das hofft, was er nicht sieht; was der Herr denen bereitet hat, die ihn lieben. 1 Korinther 2:9. Wie groß ist der Preis dessen, was man nicht sieht, und dass es soviel Wert hat, wie man bereit ist zu geben. Daher hat er auch sein Leben gegeben und den Bedürftigen geholfen. Psalm 110:9: Er hat zwar nichts gesehen, aber er hat erlangt; er hat einen Schatz im Himmel gesammelt, der die Bedürftigen auf Erden hungrig und durstig macht. Kein Wunder also, dass seine Gerechtigkeit ewig bleibt: Er, der die Zeiten geschaffen hat, ist ihr Bewahrer. Sein Horn, das in seiner Demut die Hochmütigen verachtete, wird in Ehre erhöht.

Die Gottlosen werden sehen und sich zornig zeigen. Psalm 111,10: Das ist späte und vergebliche Reue. Denn gegen wen könnte man sonst als gegen sich selbst zornig sein, wenn er sagt: „Was nützt unser Stolz uns?“ Die Prahlerei unseres Reichtums, was hat sie uns genützt? Weisheit 5:8. Wenn er sieht, dass sein Horn in Ehren erhoben ist, der großzügig mit den Bedürftigen umgeht. Er wird zähneknirschend und erschöpft sein, denn er wird weinen und mit den Zähnen knirschen. Denn er wird nicht mehr Blätter und Blüten hervorbringen, wie er es getan hätte, wenn er zur rechten Zeit Buße getan hätte, sondern wird Buße tun, wenn das Verlangen der Gottlosen vergeht, und wird keinen Trost finden. Das Verlangen der Gottlosen wird vergehen, wenn alles wie ein Schatten verweht, Weisheit 5,8-9, wenn die Blüte auf das verdorrende Gras sinkt. Doch das Wort des Herrn bleibt ewig, Jesaja 40,8. Wie es durch die Eitelkeit der falsch Glücklichen verspottet wurde, so wird es auch durch das Verderben derjenigen verlacht werden, die wirklich elend sind.

Das ist wahrer Wohlstand; anderer Materieller Besitz hingegen ist lediglich ein leerer Begriff ohne wirkliche Substanz. Wer könnte in dieser Hinsicht reicher sein als die Apostel, deren Fülle wie aus einer Quelle strömte und die sich nicht um irdischen Reichtum scherten? Dieses Nicht-Bedürfen nach materiellem Wohlstand ist wahrer Reichtum. Sie erfuhren die Herrlichkeit - die von Gott kam, die auch mit Verheißung verbunden war und zusätzlich geschenkt wurde. Ein anderer Ausleger erklärt, dass das Almosen in Ewigkeit bleibt. Denn nach Chrysostomus ist dies die Wirkung und Kraft des Almosens: Unsterblichkeit und Beständigkeit, die nicht vernichtet werden kann. Das Vergängliche wird durch die Zeit hinweggebracht; doch die Frucht der Nächstenliebe – die Wahrhaftigkeit des Menschen – bleibt unvergänglich und wird durch kein Unglück geschmälert, sondern begleitet und bereitet die Wohnstätten im kommenden Zeitalter vor. Athanasius betont, dass die Ehre und der Reichtum der Gottesfürchtigen nicht dem Vergänglichen untergeordnet werden können; bei den Heiligen ist es anders. Theodoret fügt hinzu, dass diese Verheißungen dennen gegeben werden, die noch unvollkommen sind und sich noch nicht mit den vollendeten Dingen vertraut machen können. Denn Christus, der vollkommene Meister, lehrt das Gegenteil, wenn er sagt: „Nehmt weder Gold noch Silber in euren Gürteln mit, noch einen Geldbeutel für eure Reise, noch zwei Kleider, noch Stiefel, noch einen Stab“; und weiter: „Wer nicht auf alles verzichtet, was er hat, kann mein Jünger nicht sein.“ So gewährte er auch Salomo Ruhm und Reichtum; ebenso gab er den Kindern Israels den Reichtum der Ägypter. Didyma legt dar, dass du dies verstehen wirst, wenn du Paulus sagen hörst: „Arm sein und doch viele reich machen, nichts haben und doch alles besitzen.“ Wer könnte reicher sein als der Erbe Gottes und Miterbe Christi?

Doch wenn wir die innere Herrlichkeit, das gute Gewissen, den Reichtum des Glaubens und den großartigen Gewinn, von dem der Apostel spricht: „Es ist aber die Erlangung der großen Frömmigkeit mit Genügsamkeit“ (1 Tim 6,6), in den Blick nehmen, dann entfaltet der Wohlstand des Gerechten eine ewige Dimension. Daher wird treffend formuliert: „Seine Gerechtigkeit währt ewig.“

Finsternis symbolisiert das Unglück, Licht steht für das Heil und die Freude (Psalm 96:11, Jesaja 58:7-8, 60ff.); der Herr, der Barmherzige, erhebt sich wie ein Licht in der Dunkelheit (Jesaja 60:1-3). Daher geht es ihm gut; er bleibt unerschütterlich gegenüber seinen Anklägern und Feinden (V. 5) und fürchtet sich nicht. Durch sein Vertrauen auf Gott besiegt er schließlich all seine Widersacher (V. 6-8) und blickt mit Freude auf seine Feinde, die untergehen. Das Horn symbolisiert Kraft; es wächst und entfaltet sich im Kampf gegen die Gegner und überwindet sie, strahlt in Herrlichkeit und triumphiert. Während der Gerechte aufgrund seiner Barmherzigkeit und Tugend begünstigt wird, wird der Böse, von Neid und Zorn geplagt, sehen, wie all seine Pläne scheitern (V. 10).

Wie Aggeus einen fröhlichen Zustand beschreibt und Zacharias als Gedächtnis Gottes erwähnt wird, so sollte auch jeder Gläubige, der in diesem Psalm göttliche Tugenden erkennt, stets die Furcht Gottes im Gedächtnis bewahren und in dankbarer Freude das feierliche Lob Gottes singen für die Erlösung aus der Gefangenschaft des sündigen Babylon, durch unseren wahren Messias Christus, den Herrn und Retter der ganzen Welt. Die Ehrfurcht vor Gott ist der Schlüssel zu Tugend und Abkehr von der Ungerechtigkeit; fürchte Gott, denn Er ist der Eiferer des Gesetzes. Der Same Christi – alle Heiligen, die stark im Land der Lebendigen sind. Die Generation der Gerechten – diejenigen, die den Willen Gottes erfüllen.