Da nahmen sie alle Habe zu Sodom und Gomorra und alle Speise und zogen davon.
וַ֠יִּקְחוּ אֶת־כָּל־רְכֻ֨שׁ סְדֹ֧ם וַעֲמֹרָ֛ה וְאֶת־כָּל־אָכְלָ֖ם וַיֵּלֵֽכוּ׃
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Beachtet die Kraft dieser Männer, die durch ihre bloße Anwesenheit ihre Widersacher in Furcht versetzten und zur Flucht trieben. Seht, wie sie, nachdem alle anderen geflohen waren, ungehindert alles mitnahmen, was ihnen gehörte, und ihren Weg nach Hause antraten.
Kedorlaomer, der König von Elam, trat zusammen mit seinen drei Verbündeten in den Kampf gegen den König von Sodom und dessen vier Alliierte. Er besiegte den König von Sodom und seine Verbündeten, sodass diese flohen. Kedorlaomer nahm den gesamten Reichtum von Sodom sowie Lot und dessen Besitz mit und zog anschließend weiter.
Im hebräischen Text wird anstelle von „Kavallerie“ das Wort rachus (רְכֻ֨שׁ) verwendet, welches „Eigentum“ bedeutet.
Zu den Königen, die sich versammelten, um Krieg zu führen und deren Namen im 14. Kapitel des Buches Genesis aufgeführt sind, ist anzumerken, dass sie keine Monarchen im traditionellen Sinne waren, die über zahlreiche Länder und Städte herrschten, sondern jeder von ihnen war Herrscher einer einzelnen Stadt. Sie agierten wie Fürsten, standen jedoch alle unter der Oberhoheit eines assyrischen Königs. Daher bezeichnet der jüdische Geschichtsschreiber Josephus diesen Konflikt, der über die Sodomiter hereinbrach, als einen Krieg der Assyrer.
Bevor die Sodomiter letztlich vernichtet wurden, ließ der Herr zunächst Feinde und Gefangenschaft über sie hereinkommen, in der Hoffnung, dass sie von ihren bösen Taten ablassen und zur Umkehr finden würden. Gott, der barmherzig ist und den Tod der Sünder nicht wünscht, auch wenn sie der ewigen Strafe würdig sind, spricht nicht sofort sein Urteil, sondern lässt zunächst verschiedene Prüfungen eintreten, wie Überfälle, Unruhen, Hunger oder Krankheit, um sie zur Besinnung zu bringen. Wenn sie jedoch auch nach diesen Züchtigungen nicht umkehren, gibt Er sie der endgültigen Zerstörung preis.
So verhielt es sich auch mit den Sodomitern: Zunächst wurde ihnen durch den Krieg unter Holohor gegeben, und als sie nicht bereuten, wurden sie durch Feuer vernichtet, wie später berichtet wird. Daraus ersehen wir, dass Gott die Sünder durch andere Sünder straft; denn verwerfliche Menschen sind in Gottes Hand wie eine Geißel, mit der Er diejenigen schlägt, die gegen Ihn sündigen. So bestrafte Er die Juden durch die Chaldäer, die Chaldäer durch die Perser, die Perser durch die Griechen, die Griechen durch die Römer und die Römer durch die Goten. Gegenwärtig bestraft Er die Christen durch die Hagarer, was beispielsweise in Griechenland zu beobachten ist.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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