1. Mose (Genesis) 14,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lasst uns, geliebte Brüder und Schwestern, nicht leichtfertig über das Gesagte hinwegsehen und annehmen, dass diese Erzählung ohne Bedeutung ist. Die Heilige Schrift hat uns alles bis ins kleinste Detail übermittelt, um die Stärke dieser Krieger und den Mut, den sie zeigten, sowie die Schnelligkeit, mit der sie in den Kampf zogen, zu offenbaren, sodass sie sogar Riesen, also körperlich starke Männer, besiegten und die ansässigen Völker unterwarfen. Wie ein gewaltiger Strom alles mit seinem Fluss mitreißt und vernichtet, haben diese Krieger, nachdem sie die verschiedenen Völker angegriffen hatten, die amalekitischen Fürsten und viele andere ausgerottet und getötet. Vielleicht wird mancher fragen: Welchen Nutzen ziehe ich daraus, die Macht dieser Krieger anzuerkennen?

Der Ort, der später Kadesch genannt wurde, wird hier bereits im Vorfeld erwähnt. Es handelt sich um die Felsformation, die als Quelle des Gerichts angesehen wird, weil Gott dort sein Urteil über das Volk sprach. "Und sie schlugen das ganze Land der Amalekiter und Amoriter, die in Asason-Famar wohnten." Diese Stadt trägt heute den Namen En-Gaddi und ist bekannt für ihren Überfluss an Balsam und Datteln. Asason-Famar wird in unserer Sprache auch "Stadt der Palmen" genannt, da thamar (תָּמָֽר) "Palme" bedeutet. Es ist wichtig zu beachten, dass der hebräische Text anstelle der Formulierung "Und sie kämpften mit ihnen im Tal des Salzes" die Worte "im Tal von Siddim" verwendet. Aquila übersetzt dies mit τὰ περὶ πεσίνα, während Theodotion es mit τὰ ἄλση übersetzt, was "liebliche Haine" bedeutet.

Die Könige, die sich versammelten, um Krieg zu führen, und deren Namen im 14. Kapitel des Buches Genesis erwähnt werden, waren keine Monarchen, die über weite Länder herrschten, sondern hatten jeweils die Herrschaft über einzelne Städte inne. Sie agierten wie Könige und Fürsten, standen jedoch alle unter der Oberhoheit der assyrischen Monarchie. Der jüdische Historiker Josephus bezeichnet daher den über die Sodomiter hereinbrechenden Krieg als einen assyrischen Krieg. Bevor der Herr schließlich die Sodomiter zur vollständigen Vernichtung brachte, ließ er zunächst Feindesangriffe und Gefangenschaft über sie kommen, damit sie von ihren schlechten Taten ablassen und zur Buße bewegt werden.

Die Quelle von Mishpat, die die Kadett darstellt, erhält ihre Bezeichnungen aus den Bedeutungen der Urteilsfindung und der Heiligkeit. Einige sehen die Wurzel dieser Namen in der Erzählung von Mose (Num. 20:10-13). Das Gebiet der Amalekiter ist bedeutsam. Da Amalek ein Nachfahre Esaus ist (1. Mose 36,12), könnte sich das Gebiet der Amalekiter entweder auf die ursprünglichen Bewohner des Landes Amalek beziehen oder es könnte einen anderen alten Ursprung der Amalekiter geben. Diese Annahme wird bis zu einem gewissen Grad durch den Hass der Israeliten auf die Amalekiter gestützt, der von Gott selbst bekräftigt wird (Ex 17,14; 1 Sam 15,2), während Gott ihnen gleichzeitig befiehlt, nicht gegen die Nachkommen Esaus zu kämpfen (Dtn 2,5). In Hatzatzon-Tamar, einem Ort, der später En Gedi genannt wurde (2. Chr. 20:2).