Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
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1. Mose (Genesis) 14,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da zogen aus der König von Sodom, der König von Gomorra, der König von Adama, der König von Zeboim und der König von Bela, das Zoar heißt, und rüsteten sich, zu streiten im Tal Siddim

Luther 1912 / Menge

וַיֵּצֵ֨א מֶֽלֶךְ־סְדֹ֜ם וּמֶ֣לֶךְ עֲמֹרָ֗ה וּמֶ֤לֶךְ אַדְמָה֙ וּמֶ֣לֶךְ צביים צְבוֹיִ֔ם וּמֶ֥לֶךְ בֶּ֖לַע הִוא־צֹ֑עַר וַיַּֽעַרְכ֤וּ אִתָּם֙ מִלְחָמָ֔ה בְּעֵ֖מֶק הַשִּׂדִּֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Ort Kadesch wurde rückblickend so benannt, weshalb hier bereits im Vorfeld auf ihn verwiesen wird. Es handelt sich um die Stätte am Felsen, die als Quelle des Gerichts bekannt ist, da Gott dort über das Volk entschied. "Und sie besiegten das gesamte Land der Amalekiter und Amoriter, die in Asason-Famar lebten." Diese Stadt nennt sich heute En-Gaddi und ist bekannt für ihren reichhaltigen Balsam und ihre Datteln. Der Name Asason-Famar lässt sich in unserer Sprache auch als "Stadt der Palmen" übersetzen, da das Wort thamar (תָּמָֽר) für "Palme" steht. Es ist zu beachten, dass im hebräischen Text anstelle des Ausdrucks "Und sie kämpften mit ihnen im Tal des Salzes" die Bezeichnung "im Tal von Siddim" verwendet wird. Aquila übersetzt dies als τὰ περὶ πεσίνα, während Theodotion es mit τὰ ἄλση übersetzt, was "liebliche Haine" bedeutet.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Bezüglich der Könige, die sich versammelten, um in den Krieg zu ziehen und deren Namen im 14. Kapitel des Buches Genesis genannt werden, ist zu beachten, dass sie nicht als monarchische Herrscher mit Herrschaft über zahlreiche Länder und Städte agierten. Vielmehr war jeder von ihnen der Herrscher einer einzelnen Stadt. Sie traten wie Könige und Fürsten auf, standen jedoch gemeinsam unter der Oberhoheit einer assyrischen Monarchie. Aus diesem Grund bezeichnet der jüdische Historiker Josephus den Krieg, der über die Bewohner von Sodom kam, als einen assyrischen Krieg.

Weiterlesen (210 Wörter)

Vor der endgültigen Zerschlagung der Sodomiter ließ der Herr zunächst den Überfall feindlicher Mächte und ihre Gefangennahme geschehen, um sie zur Umkehr von ihren bösen Werken und zur Buße zu bewegen. Der barmherzige Gott, der den Tod und Verlust der Sünder nicht begehrt, auch wenn sie die ewige Strafe verdient haben, spricht sein Gericht nicht sofort über sie aus. Stattdessen lässt er ihnen zunächst verschiedene Strafen zuteilwerden, wie Überfälle von Fremden, Unruhen, Hungersnöte, Krankheiten und andere Nöte, um sie zur Besinnung zu bringen und zu heilen. Wenn sie jedoch auch nach diesen Mahnungen nicht umkehren, überlässt Er sie der endgültigen Verdammnis und dem Untergang. So handelte Er auch mit den Sodomitern: Zuerst wurden sie durch den Feldherrn Holohomor bestraft, und als sie nicht umkehrten, vernichtete Er sie durch Feuer, wie später berichtet wird.

Dies zeigt uns, dass Gott Sünder durch andere Sünder züchtigt, denn böse Menschen sind in Gottes Hand wie ein Werkzeug, mit dem Er diejenigen bestraft, die sich gegen Ihn versündigen. So strafte Er die Juden durch die Chaldäer, die Chaldäer durch die Perser, die Perser durch die Griechen, die Griechen durch die Römer, die Römer durch die Goten, und nun richtet Er sein Gericht über die Christen durch die Hagarier, was beispielsweise in Griechenland zu beobachten ist.

Querverweise

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