Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 15,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sprach er zu Abram: Das sollst du wissen, daß dein Same wird fremd sein in einem Lande, das nicht sein ist; und da wird man sie zu dienen zwingen und plagen vierhundert Jahre.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֣אמֶר לְאַבְרָ֗ם יָדֹ֨עַ תֵּדַ֜ע כִּי־גֵ֣ר ׀ יִהְיֶ֣ה זַרְעֲךָ֗ בְּאֶ֙רֶץ֙ לֹ֣א לָהֶ֔ם וַעֲבָד֖וּם וְעִנּ֣וּ אֹתָ֑ם אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת שָׁנָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Dieser Text ist von großer Bedeutung und fordert eine Seele, die reich an Mut und Würde ist und alle menschlichen Belange hinter sich lässt. Hätte der Stammvater Abraham nicht über eine feste, tapfere und weise Seele verfügt, so wären ihn solche Worte möglicherweise in Verlegenheit gebracht. „Wisse“, sagt Gott, „dass deine Nachkommen Fremde sein werden in einem Land, das ihnen nicht gehört, und dass sie versklavt und vierhundert Jahre lang unterdrückt werden; aber ich will Gericht halten über das Volk, dem sie versklavt sein werden; danach werden sie mit viel Besitz herauskommen.“ Lasst euch n

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icht verwundern, wenn ihr auf euer eigenes Alter schaut, die Unfruchtbarkeit Saras und die Leblosigkeit ihres Leibes betrachtet und denkt, dass ich mit der Zusage „Euren Nachkommen werde ich dieses Land geben“ etwas Großes ausgesprochen habe. Es ist nicht nur das, was ich dir angekündigt habe, sondern auch, dass deine Nachkommen in ein fremdes Land ziehen werden. Gott nennt nicht Ägypten und benennt das Land nicht konkret, sondern spricht von „einem Land, das ihnen nicht gehört“; dort werden (deine Nachkommen) Sklaverei und Not erfahren und werden bitter sein, und das nicht für kurze Zeit oder einige Jahre, sondern „vierhundert Jahre“.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Als er begann, um sein eigenes Wohlergehen besorgt zu sein, aus Angst, ihm könnte Unglück widerfahren, befreite ihn Gott von dieser Sorge. Gott sprach: "Was du fürchtest, wird nicht über dich kommen; wisse, dass deine Nachkommen als Fremde in einem Land leben werden, das ihnen nicht gehört" (Apg 7,6). Und es wird viele geben, die darauf aus sind, ihnen Böses anzutun, deren Bildnis den Vögeln ähnelt, die zu den dargebrachten Opfern flogen.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Die Aussage an Abraham: "Deine Nachkommen werden Fremdlinge sein in einem Land, das ihnen nicht gehört, und werden sie versklaven und vierhundert Jahre lang unterdrücken," ist die klarste Vorhersage für das Volk Israel, das in naher Zukunft in Ägypten versklavt werden wird. Dabei wird nicht angedeutet, dass dieses Volk alle vierhundert Jahre in Sklaverei leben wird, sondern dass diese Ereignisse innerhalb des Zeitraums von vierhundert Jahren stattfinden werden. So wie es bei Terach, dem Vater Abrahams, heißt: "Und die Tage, die Terach lebte, waren zweihundertfünf Jahre" (1. Mose 11,32), gilt dies nicht, weil er all diese Jahre in Harran verbracht hat, sondern weil sich seine Lebenszeit dort erfüllte.

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In ähnlicher Weise wird hier hinzugefügt: "Und sie werden sie versklaven und vierhundert Jahre lang unterdrücken," weil die Zahl während der tatsächlichen Unterdrückung erfüllt wird, nicht weil sie die gesamte Zeit dort verbrachten. Die vierhundert Jahre, auf die verwiesen wird, sind natürlich eine komprimierte Angabe, denn tatsächlich waren es etwas mehr Jahre, egal, ob man von dem Zeitpunkt zählt, als Abraham diese Verheißung erhielt, oder ab der Geburt Isaaks, der als Abrahams Same gilt und auf den sich die Prophezeiung bezieht. Denn, wie bereits erwähnt, beträgt der Zeitraum von der ersten Verheißung an Abraham, die ihm im Alter von fünfundsiebzig Jahren gegeben wurde, bis zum Auszug der Israeliten aus Ägypten vierhundertdreißig Jahre. Der Apostel sagt dazu: "Das sage ich, dass der Bund Christi, der zuerst von Gott aufgerichtet wurde, das Gesetz, das nach vierhundertdreißig Jahren erscheint, nicht aufhebt, so dass die Verheißung ihre Kraft verliert" (Galater 3,17). Diese vierhundertdreißig Jahre könnten ebenfalls als vierhundert bezeichnet werden, da sie nur geringfügig darüber hinausgehen; zudem waren einige von ihnen bereits vergangen, als Abraham dies in einer Vision gezeigt und verkündet wurde; und noch mehr Zeit verging, bis Isaak von einem hundertjährigen Vater geboren wurde, also fünfundzwanzig Jahre nach der ersten Verheißung. Somit waren von den genannten vierhundertdreißig Jahren nur vierhundertfünf, weshalb der Herr sie als vierhundert nannte.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Als Gott Abram offenbarte, sprach er: "Sei dir bewusst, dass deine Nachkommen in einem ihnen fremden Land leben werden. Sie werden nicht als Gefangene dorthin kommen, sondern mit ihrem Vieh und ihren jungen Frauen auswandern. Sie werden vierhundert Jahre lang leiden müssen. Sie würden nicht um eine Befreiung bitten, wenn sie nicht der drückenden Sklaverei unterworfen wären."

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Der Herr sprach zu Abram und offenbarte ihm das Schicksal seiner Nachkommenschaft, während er gleichzeitig die Bedingungen seines Bundes bei dessen Vollzug darlegte. Es wurde eine Zeitspanne von vierhundert Jahren angekündigt. Dieses Ereignis wird im Buch Exodus (Exodus 12,40) und im Brief des Apostels Paulus an die Galater (Galater 3,17) erwähnt, wo die Dauer von 430 Jahren als die Zeit beschrieben wird, in der die Nachkommen Abrams von seinem Eintritt aus Mesopotamien in das verheißene Land bis zum Auszug der Israeliten aus Ägypten unterwegs waren. Zieht man die ersten 25 Jahre von Abrams Reise bis zur Geburt Isaaks ab, ergibt sich eine genauere Zeitspanne für die Wanderschaft und Knechtschaft seiner Nachkommen - 405 Jahre.

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Der genannte Satz verweist auf den temporären Aufenthalt des Volkes in Ägypten. Tatsächlich waren sie Gäste in einem Land, das ihnen nicht gehörte; sie wurden Sklaven des Pharao und litten unter dessen und der ägyptischen Unterdrückung. Diese Aussage widerspricht nicht dem, was im Buch Exodus steht, wo es heißt: "Nach vierhundertdreißig Jahren... zog das Heer des Herrn aus dem Land Ägypten" (Ex. 12:41). In unserem Text wird jedoch nur von vierhundert Jahren gesprochen. Wichtig ist, dass hier nicht gesagt wird, sie sollten nach vierhundert Jahren ausreisen, sondern nach vierhundert Jahren, was Platz für einen Zeitraum von dreißig Jahren lässt. Die Verheißung: "Aber ich will das Volk, dem sie versklavt werden sollen, richten", erfüllt sich genau so, wie im Exodus beschrieben.

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Denn der Herr sendete zehn Plagen über die Ägypter, sodass sie schließlich wie Blei im Wasser versanken (2. Mose 15,10), während die Israeliten mit großem Reichtum auszogen, wie die geschichtlichen Ereignisse zeigen. Daraus erkennen wir, dass Gott, wenn er jemanden für eine gewisse Zeit ins Leiden führt, dies einem höheren Zweck dient und nicht bedeutungslos ist. Man kann auch darüber nachdenken, ob dieser Zustand nicht ebenfalls auf den temporären Aufenthalt der Heiligen hinweist.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

"Dein Same wird ausgerottet werden in einem Land, das ihm nicht gehört" - Mit dem "Land, das ihm nicht gehört", ist Kanaan gemeint, später auch Ägypten. In beiden wird der Same von Abrahams Nachfahren bis zu seiner endgültigen Ansiedlung in Palästina vorübergehend leben, was bedeutet, dass er umherziehen oder als vorübergehender Bewohner sein wird. "Sie werden mich versklaven, verbittern und demütigen": Dieses Elend werden die Nachkommen Abrahams in Ägypten erfahren, wo sie nach dem Tod Josephs in schwerer Gefangenschaft und Unterdrückung leben müssen. "Vierhundert Jahre": eine symbolische Zahl anstelle von 405.

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Der Beginn dieser Zeitspanne der Verfolgung und Unterdrückung fällt auf das Jahr der Geburt Isaaks, von dem Abrahams Nachkommen abstammen; dies geschieht 25 Jahre nach Abrahams Auszug aus Chaldäa nach Kanaan. Das Ende dieser Zeitspanne ist der Auszug der Israeliten aus Ägypten. Die gesamte Zeit der Verbannung, die den Aufenthalt der Israeliten in Ägypten umfasst, wird im Buch Exodus (Exodus 12,40) und im Galaterbrief (Galater 3,17) mit 430 Jahren beziffert, wobei die 25 Jahre von der Berufung Abrahams bis zur Geburt Isaaks einbezogen werden.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.