1. Mose (Genesis) 16,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Engel kündigt das Lebensschicksal des Sohnes an, der aus Hagar hervorgehen wird. „Er wird,“ erklärt er, „wie ein Wildesel unter den Menschen sein; seine Hände sind gegen alle gerichtet, und die Hände aller sind gegen ihn; er wird in den Augen aller seiner Brüder leben.“ Dieser Sohn wird ein tapferer, kriegerischer Mann sein, der sich intensiv mit dem Ackerbau auseinandersetzen wird. Erblickst du in all dem, was dem Knecht widerfahren ist, die Ehre des Vorvaters Abraham? Diese besondere Fürsorge für den Knecht verdeutlicht die Gnade des Herrn gegenüber diesem gerechten Mann. Nachdem der Engel Hagar belehrt und ihr die frohe Botschaft überbracht hatte, kehrte er zurück.

Er wird ein Kämpfer unter den Menschen sein, da er in der Wüste leben wird, und als Kämpfer wird er keinen Frieden mit den Menschen finden; sein Handeln richtet sich gegen alle, und alle richten sich gegen ihn. Weil er alle Nationen herausfordert, wird er selbst von allen Nationen herausgefordert werden. An den Grenzen seiner Brüder, also der Söhne Sarais und der Hethiter, wird er wohnen, denn die Nachkommen Sems sind bereits von dem Land ihres Erbes abgeschnitten worden.

Im hebräischen Text steht anstelle von "ungehobelter Mann" das Wort phara (פֶּ֣רֶא), das mit "Wildesel" übersetzt wird. Dies bedeutet, dass die Nachfahren Ismaels in der Wüste leben werden, ohne ein festes Zuhause. Sie sind nomadisierende Sarazenen, die die umliegenden Völker angreifen und somit in ständigen Konflikten mit anderen stehen.

Der wilder Esel, auch als ημιονοι bekannt, wird von Pallas als schöner und agiler als ein Esel beschrieben, doch er gewöhnt sich nicht an die Menschen. Ismael ähnelt diesem Tier, denn er lebt in der Wüste und ist keiner Gemeinschaft oder Gesellschaft verbunden. Seine Hand ist gegen alle gerichtet, und die Hand aller ist gegen ihn. Wer seine Hand auf einen anderen legt, bringt ihn um (1. Mose 37,27; Deuteronomium 13,9; Deuteronomium 17,7). Ismaels Schicksal ist geprägt von ständigem Konflikt mit anderen, wobei er sich auf Waffen verlässt, um seine Sicherheit und sein Wohlergehen zu gewährleisten. Die Erfüllung dieser Prophezeiung ist bei den Nachkommen Ismaels unbestreitbar* und kann direkt auf Mohammed und darüber hinaus angewendet werden.

Ein tugendhafter, weiser und zivilisierter Mensch unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von einem, der dies nicht ist. Im Vergleich zu einem Städter oder Wissenden wird der letztere oft als „Dummkopf“ oder „Bauer“ bezeichnet; im Gegensatz zu einem Gebildeten und Gelehrten wird er als „Unkundige“ oder „Ungebildete“ eingestuft. Da die Frucht der Tugend ihren rechtmäßigen Wohnsitz hat, lebt derjenige, der sein Leben nicht nach den Gesetzen der himmlischen Stadt des lebendigen Gottes ausrichtet (vgl. Hebr 12,22), in einem ländlichen Umfeld und hat nicht den Zugang zum städtischen Leben erlangt.