Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 16,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Weiter sprach der Engel des HERRN zu ihr: Siehe, du bist schwanger geworden und wirst einen Sohn gebären, des namen sollst du Ismael heißen, darum daß der HERR dein Elend erhört hat.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֤אמֶר לָהּ֙ מַלְאַ֣ךְ יְהוָ֔ה הִנָּ֥ךְ הָרָ֖ה וְיֹלַ֣דְתְּ בֵּ֑ן וְקָרָ֤את שְׁמוֹ֙ יִשְׁמָעֵ֔אל כִּֽי־שָׁמַ֥ע יְהוָ֖ה אֶל־עָנְיֵֽךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

"Siehe, du wirst ein Kind empfangen und einen Sohn zur Welt bringen, und seinem Namen sollst du Ismael geben." Daher, so sagt er, kündige ich deine Geburt an und gebe dem Sohn, der dir geboren werden wird, eben diesen Namen, damit du nach dem Erhalt einer tieferen Gewissheit über meine Worte umkehrst und deine Fehltritte berichtigen kannst. "Denn der Herr hat dein Leid gehört", spricht er. Lasst uns also Erkenntnis darüber gewinnen, was die Frucht von Bedrängnis ist und welchen Nutzen das Unglück mit sich bringt.

Weiterlesen (661 Wörter)

Als Hagar von Sara getrennt wurde und ihre Not zunahm, gequält von unzähligen Schwierigkeiten, während sie einsam in der Wüste lebte, nach einer Zeit des Wohls, in der sie eine Stellung erreicht hatte, die der einer Herrin glich, erhielt sie genau aufgrund dieser Umstände schnelle Hilfe. Es wird geschehen, sprach der Engel zu ihr, was ich dir verheißen habe: Du wirst einen Sohn zur Welt bringen, und dein Nachkommen wird zahlreich sein; denn der Herr hat dein Elend wahrgenommen." Wir sollten auch Geduld haben, wenn uns Umstände in Bedrängnis versetzen. Nichts ist so förderlich für unser Wesen wie die Demut, die unseren Stolz zügelt. Der Herr hört uns besonders, wenn wir ihn mit betrübtem Herzen und zerbrochener Seele in aufrichtigem Gebet anrufen: "Denn der Herr hat dein Elend gehört", so sagt der Herr. Daraus lernen wir, wie wertvoll Sanftmut ist und welch großen Nutzen wir aus der Bedrängnis ziehen können. Sanftmut praktizierte der Urvater Abraham, indem er Sarahs Zorn bändigte und ihr die Verantwortung über ihre Dienerin übertrug; damit brachte er Frieden in sein Heim. Doch auch der Nutzen der Trübsal zeigt sich im Schicksal der Dienerin Hagar. Als sie, von ihrer Herrin gedemütigt, vor ihr floh und mit gebrochenem Herzen zu dem Herrn schrie, wurde sie bald mit einer Botschaft aus der Höhe belohnt. Der Engel sprach zu ihr: "Du bist schwanger, und du wirst einen Sohn gebären, und du sollst ihn Ismael nennen, denn der Herr hat dein Leiden gehört." Deshalb, Geliebte, da wir wissen, dass die Bedrängnis uns dem Herrn am nächsten bringt, wenn wir nur fröhlich im Geiste sind, und dass wir durch eine zerbrochene Seele und mit tiefem Weinen zu ihm kommen können, lasst uns in der Not standhaft bleiben; indem wir über die Gnaden der Trübsal nachdenken, lasst uns das annehmen, was uns widerfährt. Lasst uns bemüht sein, gelassen und sanftmütig zu anderen zu sein, insbesondere zu unseren Gatten. Ob sie uns nun zu Recht oder Unrecht tadeln, sollten wir uns mehr darauf konzentrieren, die Ursachen des Unfriedens zu beseitigen und einen tiefen Frieden in unserem Zuhause zu bewahren, damit die Frau sich ihrem Mann zuwenden kann und der Mann Zuflucht bei ihr findet wie im Hafen, wo er Trost suchen kann. Die Frau ist ihrem Mann als Hilfe gegeben, damit er durch ihren Trost alles ertragen kann, was das Leben bringt. Ist die Frau sanftmütig und mit Tugenden geschmückt, so wird sie ihrem Mann nicht nur durch ihre Gemeinschaft Trost spenden, sondern auch in allen Belangen von großem Nutzen sein, ihn unterstützen und ihm in Schwierigkeiten zur Seite stehen; als geschickte Steuermann wird sie jeden Sturm in seiner Seele besänftigen und durch ihr Zusammenleben Trost spenden. Leben sie in einer solchen ehelichen Gemeinschaft, kann nichts im gegenwärtigen Leben zu großem Kummer führen, denn wo Eintracht, Frieden und Liebe herrschen, dort fließen alle Segnungen zusammen, und die Eheleute sind vor allen ungerechten Anschuldigungen gefeit, geschützt wie hinter einer festen Mauer. Diese Eintracht verleiht ihnen Stärke und fügt ihrem Leben Fülle und Reichtum hinzu, erhöht ihren guten Ruf und zieht große Gunst von Gott an. Lasst uns die Einmütigkeit hoch schätzen und alles daran setzen, in der Ehe Frieden zu wahren. Dann werden die Kinder die Tugenden ihrer Eltern nachahmen, und die Dienerschaft wird ihnen folgen; die Tugend wird im ganzen Haus erblühen, und in allem wird Wohlergehen herrschen. Wenn wir Gottes Wohlgefallen über alles stellen, werden uns gute Dinge in Fülle zufließen, und wir werden keine traurigen Gefühle haben, denn die Güte Gottes wird uns alles reichlich geben. Um unser gegenwärtiges Leben sorglos zu leben und Gottes Gunst zu empfangen, lasst uns die Tugend bewahren und versuchen, Einigkeit und Frieden in unsere Häuser zu bringen; lasst uns um eine gute Erziehung unserer Kinder und um die Sittlichkeit unserer Diener bemühen, damit wir reich belohnt werden und die verheißenen Segnungen empfangen durch die Gnade und Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus; ihm, dem Vater und dem Heiligen Geist sei Ehre, Macht und Herrlichkeit jetzt und immerdar. Amen.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

"Seinen Namen sollst du Ismael nennen" (1. Mose 16,11). Die Heilige Schrift lehrt uns, dass fünf bedeutende Männer von Gott ausersehen wurden, bevor sie zur Welt kamen, einen Namen zu tragen: 1) Ismael - 1. Mose 16,11; 2) Isaak - 1. Mose 17,19; 3) Salomo - 1. Chronik 22,9; 4) Josia - 1. Könige 13,2; 5) Johannes der Täufer - Lukas 1,13. Und über all diesen steht Christus, unser Erlöser (Matthäus 1,21-23 und Lukas 1,31).

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Du sollst ihm den Namen Ismael geben, was bedeutet: Gott wird hören; denn der Herr hat dein Leid wahrgenommen. Gott nimmt das Leid der Menschen wahr, entsprechend ihrem Verständnis, wenn er ihre Gebete annimmt und sie befreit (2. Mose 3,7). Die Antwort auf Hagars Leid sollte nicht als Rechtfertigung für sie und Verurteilung für Sarah interpretiert werden, sondern vielmehr als ein Akt der barmherzigen göttlichen Vorsehung.

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Die Geburt von Kindern galt damals als eine äußerst bedeutende Angelegenheit, besonders zu einer Zeit, in der Jungfräulichkeit und moralische Reinheit nicht die zentrale Rolle spielten, die sie heute einnehmen. Daher wurde für die Empfängnis gebetet, und sie wurde als ein Aspekt des göttlichen Segens betrachtet. Dies haben wir erwähnt, um die wörtliche Bedeutung zu verstehen. Die geistliche Dimension könnte jedoch folgendermaßen interpretiert werden: Eine Person, die sich bereits auf dem Weg der göttlichen Lehrung befindet und sich in einer Phase der Vorbereitung befindet, kann mit einer schwangeren Frau verglichen werden. Die Verheißung des lehrenden Wortes besagt, dass eine solche Person etwas Großes hervorbringen wird.

Weiterlesen (137 Wörter)

Lehrer verfügen oft über die Fähigkeit, die Absichten ihrer Schüler zu erkennen und deren natürliche Begabungen zu verstehen. Dass die Frucht des Leibes nicht sofort sichtbar ist, lässt sich aus dem Evangelium entnehmen, wenn der Erlöser sagt: "Wehe aber denen, die schwanger sind und Säuglinge gebären an jenem Tag" (Mt 24,19), denn solche Gewohnheiten sind unzuverlässig, wenn die Versuchung naht. Deshalb erklärt das Wort, das die entbindenden Mütter anspricht: "Die von der Muttermilch entwöhnt sind, die von den Brustwarzen entwöhnt sind, erwarten Leid um Leid, Hoffnung um Hoffnung" (Jes. 28,9-10 LXX), sodass sie fortan, wenn sie sich sicher fühlen, Leid um Leid erwarten. Und unvollkommen sind diejenigen, von denen Paulus sagt: "Ich habe euch mit Milch genährt und nicht mit fester Speise; denn ihr konntet es noch nicht und könnt es auch jetzt nicht" (1 Kor 3,2).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.