1. Mose (Genesis) 19,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lassen Sie uns heute die Tugenden Lots betrachten, um zu erkennen, wie die Gemeinschaft mit dem Vorfahren Abraham ihn zu höchster Tugend erhoben hat und wie er selbst inmitten der verdorbenen Menschen seiner Umgebung Gott treu blieb.

Die Schrift beginnt damit zu berichten: „Und es kamen, wie es heißt, zwei Engel nach Sodom am Abend.“ Nachdem die Engel vom Urvater empfangen wurden und sich von ihm entfernt hatten, erschien der barmherzige Herr in Menschengestalt, um mit dem Urvater zu sprechen. So wollte er uns die Größe seiner Geduld und die glühende Liebe des Urvaters verdeutlichen, während die Engel nach Sodom zogen, um Gottes Befehl zu erfüllen. Beachten wir die Genauigkeit der Heiligen Schrift, die auch die Zeit angibt: „es war am Abend“. Was ist mit dieser Zeit gemeint? Sie zeigt uns, wie groß Lots Bereitschaft zur Gastfreundschaft war. So wie der Urvater zur Mittagszeit, als er vor seinem Zelt saß und die Vorübergehenden beobachtete, wartete auch der gerechte Lot bis zum Abend, in der Hoffnung, Reisende zu treffen und die Früchte seiner Nächstenliebe zu ernten.

Es ist bewundernswert, wie dieser gerechte Mann inmitten so viel ungerechter Menschen nicht nur nicht den Mut verlor, sondern durch seine beispielhafte Tugend leuchtete, während alle durch die Verderbtheit ihrer Umgebung beeinflusst wurden. Dennoch gibt es einige, die behaupten, dass es unmöglich sei, in einer Stadt tugendhaft zu leben, und dass man sich dafür zurückziehen und in der Einsamkeit wohnen müsse. Doch, schauen wir auf Lot, der in der Stadt lebte, inmitten von Gesetzlosigkeit, und dennoch wie ein Licht strahlt, das nicht erlischt, sondern heller leuchtet. Ich sage dies nicht, um vor dem Verlassen der Städte abzuraten, sondern um zu zeigen, dass niemand daran gehindert werden kann, der bereit ist, Disziplin und Wachsamkeit zu üben.

Es liegt nicht am Ort, sondern an der Disposition der Seele und den Sitten, ob jemand tugendhaft lebt. So kann man auch inmitten der Stadt in Enthaltsamkeit bleiben, ohne Schaden zu erleiden. Ich wünschte, dass tugendhafte Menschen wie Lot vor allem in den Städten lebten, um als Licht anderen zu dienen und sie zu inspirieren. Dies scheint schwierig, deshalb sollten sich zumindest diejenigen, die sich um die Bewahrung der Tugend bemühen, von der Welt zurückziehen. Denn „das Bild dieser Welt vergeht“ (1 Kor 7,31), und wir sollten in dieser kurzen Zeit Tugendhaftigkeit praktizieren, um im kommenden Leben belohnt zu werden. Wenn wir jetzt keine Tugendhandlungen vollbringen und den Gefahren des Bösen nicht aus dem Weg gehen, wird uns später, wenn wir bereuen, nichts nützen.

Solange wir leben, kann uns das Bereuen helfen, Barmherzigkeit zu empfangen. Doch wenn wir plötzlich aus diesem Leben gerufen werden, wird unser Bedauern keinen Wert mehr haben. Der Prophet fragt: „Wer wird dich im Grab verherrlichen?“ (Psalm 6,6) und feststellt, dass niemand in der Lage ist, einen anderen zu retten, der durch eigene Unachtsamkeit verloren ist. Selbst die großen Gerechten wie Noah, Hiob und Daniel können dann ihren Angehörigen nicht helfen, wenn diese in Unachtsamkeit leben (Hesekiel 14,18). Diese Beispiele sollen uns zur Besinnung bringen, um unsere Hoffnung nicht auf die Tugenden der Vorfahren, sondern auf unsere eigenen guten Taten zu setzen.

Wenn wir tugendhafte Vorfahren haben, sollten wir deren Tugenden nachahmen, und selbst wenn wir von lasterhaften Vorfahren abstammen, liegt es an uns, durch die Taten der Tugend unser Schicksal zu ändern. Jeder wird gemäß seinen Taten gekrönt oder verurteilt, wie der selige Paulus lehrt (2. Kor. 5,10). Lassen Sie uns also unsere Kraft der Tugend widmen, solange wir noch Zeit haben, um in der Ewigkeit belohnt zu werden.

Obwohl Lot in der Mitte vieler lasterhafter Menschen lebte, ließ er sich nicht entmutigen, sondern erstrahlte in seiner Tugend so hell, dass er die Ehre erhielt, die Engel zu empfangen, während er allein mit seinen Töchtern vor der Zerstörung der Stadt entkam. Zurück zu den Worten der Schrift: „Und es kamen, wie es heißt, zwei Engel nach Sodom am Abend.“ Dies verweist auf die Tugend des Gerechten: Er wartete auf die Reisenden und wusste, dass ihm daraus Nutzen erwachsen könnte. Lot wartete am Ende des Tages vor seinem Haus und zeigte damit die Bereitschaft und Wachsamkeit seiner Seele.

„Lot sah, so heißt es, und erhob sich, um ihnen entgegenzugehen.“ Hier sehen wir, wie Lot nicht auf eine Aufforderung wartete, sondern aktiv nach den Reisenden suchte, und er bei ihrer Ankunft seine Freude und Dankbarkeit gegenüber Gott zum Ausdruck brachte. Es ist wichtig zu betonen, dass Lot nicht wusste, dass es sich um Engel handelte, sondern er sie nur als Reisende wahrnahm. Lassen wir uns von dieser Haltung inspirieren, die Ungerechtigkeit in unserer Umgebung zu meiden und die Tugenden und die Nächstenliebe des Gerechten nachzuahmen.

Wenn wir so handeln, können auch wir die Ehre empfangen, uns des Herrn zu erfreuen, denn „wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf“ (Matthäus 10,40). Lassen wir uns nicht von den scheinbar unwichtigen Aspekten ablenken, wenn wir anderen Gastfreundschaft erweisen, und auch wir könnten eines Tages Engel bei uns empfangen. Der selige Paulus lehrt uns, die Gastfreundschaft gegenüber Fremden nicht zu vergessen, denn „durch sie haben einige, ohne es zu wissen, den Engeln Gastfreundschaft erwiesen“ (Hebräer 13,2). Lassen wir uns in diesem Werk mit Glauben und Ehre engagieren, um den Schatz der ewigen Segnungen zu gewinnen. Durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus sei ihm Ehre, dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.

Der Abend symbolisierte die Zeit vor dem Kommen Christi, als die gesamte Welt in Dunkelheit gehüllt war; der Abend war für all jene, die im Schatten schrecklicher Verbrechen zusammengepfercht waren. Der Herr Jesus kam, erlöste die Welt durch sein Blut und brachte Licht. Und zwei Engel kamen am Abend nach Sodom (1. Mose 19, 1). Wo Gnade gezeigt werden soll, dort ist Christus, und wo Strenge zu erkennen ist, da gibt es nur Diener und keinen Christus. Lot saß am Tor (Gen. 19, 1). Die schweren Prüfungen der Gefangenschaft hatten den frommen Lot gereinigt und ihn sensibler gemacht; im Laufe der Jahre lernte er, seinem Onkel nachzueifern. So saß er am Tor und empfing die Besucher.

Als ihn die Engel drängten, auf den Berg zu fliehen, hatte er nicht den Mut, die Höhen zu erklimmen, sondern bat um die Erlaubnis, nach Sihor zu gehen, was auf eine niedrigere Erkenntnis hinweist - denn der Name Sihor kann mit "klein" übersetzt werden (1. Mose 19,20-23). Die beiden Engel, die Lot hinausführten, symbolisieren die zwei Bündnisse - das geschriebene Gesetz und das Gesetz des Evangeliums. Durch diese führt der Mensch heraus, d.h. er entgeht der Versuchung der sinnlichen Dinge und ihrem verzehrenden Einfluss. Mit Lot stieg das Sinnliche - die Konkubine - zusammen empor. Als sie sich umdreht, wird sie zur Salzsäule (1. Mose 19,26), was ein lehrreiches Beispiel für alle bildet und den unveränderlichen Zustand des steinernen, salzartigen Bösen veranschaulicht. Lot nahm zudem Wein aus Sodom mit, was einen Vorgeschmack auf unreine Gedanken bedeutet, und seine beiden Töchter trugen dazu bei, ihn zu betäuben, um ihn zu empfangen. Die erste Tochter repräsentiert die Begierde: Wenn der Geist sich an diese Erinnerungen knüpft, vereint sich die Begierde sofort mit ihr und bringt die Unzucht hervor. Die zweite Tochter steht für die Lust, die sich mit dem Verstand verbindet und die Handlung zur Folge hat. Daher sind solche Nachkommen verflucht und können erst in der dritten, vierten und zehnten Generation in die Gemeinschaft des Herrn eintreten (5. Mose 23:3; 2. Mose 20:5).

Die Unbarmherzigkeit der Sodomiten und Lots große Tugend sind deutlich erkennbar: Trotz seiner Anwesenheit und seiner ermutigenden Worte konnten sie sich nicht bekehren. Lot wohnte unter diesem ungesetzlichen Volk, das schamlos und offen sündigte, und bewahrte dennoch seine Unversehrtheit und Rechtschaffenheit, als ob er mitten im Feuer wandeln könnte, ohne verbrannt zu werden. Er war ein Gerechter unter Sündern, wie ein Lilie zwischen Dornen. Seine gerechte Seele litt täglich unter den gesetzlosen Taten der anderen, wie der heilige Apostel Petrus beschreibt: "Durch Sehen und Hören der Gerechten, die in ihnen leben, wird Tag für Tag die gerechte Seele durch ihre gesetzlosen Taten gequält" (2. Petrus 2,8).

Es ist bewundernswert, dass jemand, der unter den Schlechten lebt, rein bleibt, während es weniger bemerkenswert ist, in der Abgeschiedenheit unberührt von Versuchungen zu bleiben. Wer in der Mitte des Bösen standhaft bleibt, wird wohlgefällig vor Gott sein. Doch wie groß wird das Gericht Gottes über denjenigen sein, der unter den Gerechten weilt und dennoch Gesetzlosigkeit praktiziert? Wird derjenige, der in der Gemeinschaft der Frommen lebt und trotzdem unmoralisch handelt, nicht das Los der Sodomiten teilen, die Lot und sein Beispiel nicht angenommen haben, oder das Schicksal Judas, der in der Nähe Christi war, aber unbekehrt blieb und Verderben erfuhr?

Die beiden Engel, die vom dritten Engel, der bei Abraham geblieben war, abgesandt worden waren, erreichten am Abend, an dem sie Abraham besucht hatten, die Stadt Sodom. Lot, der lange Zeit mit Abraham gelebt und von ihm gelernt hatte, wie man ein Fremder ist, saß am Stadttor und wartete auf Reisende, um sie aus Nächstenliebe in sein Haus aufzunehmen und sie vor den Übeltaten der sündigen und gesetzlosen Sodomiten zu bewahren. Plötzlich näherten sich die beiden Engel in menschlicher Gestalt der Stadt. Als Lot sie sah und für Menschen hielt, trat er ihnen entgegen, verehrte sie und bat sie, in sein Haus zu kommen und sich bis zum Morgen auszuruhen. Sie taten jedoch so, als ob sie in der Stadt auf dem Marktplatz bleiben wollten. Dies taten sie, um Lot dazu zu bewegen, ihnen mehr Zuwendung und Liebe zu zeigen und sich gleichzeitig der höheren Barmherzigkeit Gottes würdig zu erweisen. Der gerechte Mann drängte sie eindringlich, sodass sie ihm schließlich folgten und in sein Haus gingen, wo er sie gastfreundlich bewirtete.